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품목정보
| 발행일 | 2008년 12월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 181쪽 | 266g | 148*210*20mm |
| ISBN13 | 9788975551581 |
| ISBN10 | 897555158X |
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- -국내도서 > 종교 > 불교 > 불교 교리/철학/불교사
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저자 : 룬둡 소빠
지은이 룬둡 소빠(1923~ )는 티베트의 짱 지역에서 태어나 1932년에 간덴 최코르 승원에 들어갔다가, 1941년에 세라 제 승원으로 옮겨서 불교공부를 깊이 있게 했다. 중국의 침공이 있자 1959년에 티베트르 탈출하여서 1962년까지 북인도 Bengal의 Buxador 티베트난민촌에 머물렀다. 1962년에 하람빠 게쉐 학위를 받고 미국으로 갔다. 1960년 말 이래 University of Wisconsin 의 티베트불교학과 교수로 재직하면서 유럽에서도 많은 가르침을 펼쳤다. 1975년 미국에 Deer Park Buddhist Center를 설립하고 현재까지 주임교수로 있으며, Ewam 승원의 승원장이다. 그는 Jeffery Hopkins 교수와 공동저작인 를 포함하여 대승불교에 관한 권위 있는 여러 편의 논문과 저작을 남겼다.
역자 : 지산
옮긴이 지산은 조계종 송광사 승려로 법흥法興 스님의 제자다. 국내 선방과 미얀마 등에서 수행했다. 현재는 금강승 불교수행을 위해 인도 다람살라에서 티베트어를 공부중이다. 저서로는 『붓다의 길, 위빠사나의 길』이 있다.
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07-티베트 불교의 4대 분파
문 티베트에 불교가 퍼지고 나서 서로 다른 부파가 어떻게 생겨났습니까?
답 일반적으로 이름 붙이는 방식에 따라 몇 가지 부파가 나타났습니다. 예컨대, 닝마파·싸꺄파·까귀파·까담파 등 유명한 네 부파와 기타 조낭파·시제파·부룩파 등 많은 작은 파들이 있습니다. 그들 부파들은 어떤 것들은 지역과 시기, 어떤 것들은 수행 지침과 스승에 따라 이름 붙여졌을 뿐, 근본 견해와 교리에 있어서는 인도 불교의 교리 수용자에 네 가지 가 있는 것처럼 주로 견해에만 의해서 나누어진 그런 확실한 차이는 없습니다. 또한 예컨대, 구파舊派(닝마파)·신파新派 하는 것은 시간의 관점에서 정한 것이고, 까담파·까귀파·족첸파·착첸파 하는 것은 가르침의 관점에서 이름 지어졌고, 싸꺄파 그리고 까귀파 내에서의 디궁파·딱룽파 등은 지역의 관점에서 이름 붙여진 것입니다.
문 신파와 구파의 차이는 어떻게 나누는 것입니까?
답 먼저 구파라는 것은, 티베트에 밀교의 가르침이 퍼진 방식을 신·구 둘로 나누어서, 밀교의 경전과 논서가 역경사 린첸상뽀 때까지는 이전의 법왕 세 분의 시대에 번역되었고, 그 분들 시대의 밀교의 큰 고승들이 법을 크게 펼쳐서 그들을 따르는 사람들을 구파라고 합니다. 그렇기 때문에 신, 구라고 차이를 두는 것은 티베트에서는 현교 경전의 가르침이 퍼진 방식으로 나누는 것이 아니고, 주로 밀교의 가르침이 퍼진 방식으로 나누는 것입니다. 구파 밀교의 교리가 크게 일어난 것은 법왕 티송데우첸 시대부터인데, 서기 776년 밀교의 대스승이시고 힘과 신통력에 있어 걸림이 없는 빠드마삼바바가 티베트에 오셔서, 큰 성취를 이룬 표시로 놀라운 신통력을 많이 보여주어서 처음으로 티베트인들의 믿음을 성숙시켰고, 그 뒤 [삼예]의 [침부] 등에서는 보편적인 대승의 법과 밀교만의 고유한 법을 많이 가르치셨고, 왕과 권속들 25명을 비롯한 선근을 가진 많은 중생들을 성숙시키고 해탈시켰으며, 또한 미래의 중생들을 위해서 많은 수승한 법을 보물로 감추는 등의 한량없는 행동을 하셨습니다. 마찬가지로 고승 다르마끼르띠와 비마라미뜨라 등도 선근 있는 몇몇 제자들에게 밀교의 법을 가르쳐서, 그들로부터 구파 밀교의 교리가 널리 퍼지게 되니, 그 전통을 따르는 사람들을 닝마파라 합니다.
문 티베트에 불교가 퍼지고 나서 서로 다른 부파가 어떻게 생겨났습니까?
답 일반적으로 이름 붙이는 방식에 따라 몇 가지 부파가 나타났습니다. 예컨대, 닝마파·싸꺄파·까귀파·까담파 등 유명한 네 부파와 기타 조낭파·시제파·부룩파 등 많은 작은 파들이 있습니다. 그들 부파들은 어떤 것들은 지역과 시기, 어떤 것들은 수행 지침과 스승에 따라 이름 붙여졌을 뿐, 근본 견해와 교리에 있어서는 인도 불교의 교리 수용자에 네 가지 가 있는 것처럼 주로 견해에만 의해서 나누어진 그런 확실한 차이는 없습니다. 또한 예컨대, 구파舊派(닝마파)·신파新派 하는 것은 시간의 관점에서 정한 것이고, 까담파·까귀파·족첸파·착첸파 하는 것은 가르침의 관점에서 이름 지어졌고, 싸꺄파 그리고 까귀파 내에서의 디궁파·딱룽파 등은 지역의 관점에서 이름 붙여진 것입니다.
문 신파와 구파의 차이는 어떻게 나누는 것입니까?
답 먼저 구파라는 것은, 티베트에 밀교의 가르침이 퍼진 방식을 신·구 둘로 나누어서, 밀교의 경전과 논서가 역경사 린첸상뽀 때까지는 이전의 법왕 세 분의 시대에 번역되었고, 그 분들 시대의 밀교의 큰 고승들이 법을 크게 펼쳐서 그들을 따르는 사람들을 구파라고 합니다. 그렇기 때문에 신, 구라고 차이를 두는 것은 티베트에서는 현교 경전의 가르침이 퍼진 방식으로 나누는 것이 아니고, 주로 밀교의 가르침이 퍼진 방식으로 나누는 것입니다. 구파 밀교의 교리가 크게 일어난 것은 법왕 티송데우첸 시대부터인데, 서기 776년 밀교의 대스승이시고 힘과 신통력에 있어 걸림이 없는 빠드마삼바바가 티베트에 오셔서, 큰 성취를 이룬 표시로 놀라운 신통력을 많이 보여주어서 처음으로 티베트인들의 믿음을 성숙시켰고, 그 뒤 [삼예]의 [침부] 등에서는 보편적인 대승의 법과 밀교만의 고유한 법을 많이 가르치셨고, 왕과 권속들 25명을 비롯한 선근을 가진 많은 중생들을 성숙시키고 해탈시켰으며, 또한 미래의 중생들을 위해서 많은 수승한 법을 보물로 감추는 등의 한량없는 행동을 하셨습니다. 마찬가지로 고승 다르마끼르띠와 비마라미뜨라 등도 선근 있는 몇몇 제자들에게 밀교의 법을 가르쳐서, 그들로부터 구파 밀교의 교리가 널리 퍼지게 되니, 그 전통을 따르는 사람들을 닝마파라 합니다.
--- 본문 중에서
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