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품목정보
| 발행일 | 2016년 10월 04일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 920쪽 | 188*254*60mm |
| ISBN13 | 9788998742690 |
| ISBN10 | 8998742691 |
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저자 : 일초(一超) 스님
1963년 광주 신광사로 출가.
경인스님을 은사로 득도.
1964년 고암 큰스님을 계사로 사미니계 수지.
1965년 7월 5일 동학사 전문강원 입학.
1968년 자운화상을 계사로 비구니계 수지.
1971년 동학사 전문강원 대교 수료.
1971년 동학사 전문강원 중강.
1977년 4월 10일 湖鏡 강백스님으로부터 전강 받음.
1977년 내원사 수선안거.
1980년 동학사 승가대학 학장 취임.
1986년 동학사 주지 역임.
1988년~2001년 BBS라디오 경전공부 강의.
초발심자경문, 선가귀감, 능엄경, 금강경오가해, 열반경 등
2002년 단일계단 도감 겸 교수사 역임.
2006년 14대 종회의원 역임.
조계종 고시위원 역임.
중앙선거관리위원 역임.
2011년 교수사, 尼 존중아사리 역임.
2015년 尼 갈마아사리 역임.
2016년 현재 尼 갈마아사리.
동학사 승가대학원장 및 화엄학림 학장.
경인스님을 은사로 득도.
1964년 고암 큰스님을 계사로 사미니계 수지.
1965년 7월 5일 동학사 전문강원 입학.
1968년 자운화상을 계사로 비구니계 수지.
1971년 동학사 전문강원 대교 수료.
1971년 동학사 전문강원 중강.
1977년 4월 10일 湖鏡 강백스님으로부터 전강 받음.
1977년 내원사 수선안거.
1980년 동학사 승가대학 학장 취임.
1986년 동학사 주지 역임.
1988년~2001년 BBS라디오 경전공부 강의.
초발심자경문, 선가귀감, 능엄경, 금강경오가해, 열반경 등
2002년 단일계단 도감 겸 교수사 역임.
2006년 14대 종회의원 역임.
조계종 고시위원 역임.
중앙선거관리위원 역임.
2011년 교수사, 尼 존중아사리 역임.
2015년 尼 갈마아사리 역임.
2016년 현재 尼 갈마아사리.
동학사 승가대학원장 및 화엄학림 학장.
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華嚴經은 비로자나 부처님께서 정각을 이루신 후 화엄의 세계와 그 진리에 대하여 설하신 경전이다. 모두 七處九會에 걸쳐 39品으로 나누어 설해진 것으로, 그 내용은 一眞法界와 諸佛의 ?·果·願을 보이면서 玄旨와 宗趣로 나아가는 果位를 밝힌 것이다.
華는 修行이고 嚴은 果位이니, 四法界 가운데 事事無碍 법계로서, 만물이 서로 수용하는 相入과 그리고 수용하여 너와 나를 하나로 연결지게 하는 相卽의 법계관이다. 그 법계관 속에 제석천의 인드라 망과 같은, 그러면서도 한편 十玄과 六相圓融의 무애 속에 연결되어진 緣起의 근원을 밝혔다.
비로자나불께서 정각을 이루시고 三昧 속에 계시는 여래의 모습을 본 各位의 보살들이 자신이 증득한 경계대로 찬탄하니, 十信보살이 十信의 果位로 찬탄하면 ‘十信의 法’이 이루어지고, 각각 十住·十行·十回向·十地의 순으로 우주법계의 근원과 果位가 드러나면서, 보살과 보살의 대화 속에서 52位의 果位가 이루어진다.
화엄경 39품 중 30번 아승지품과 35번 여래수호공덕품은 여래의 설법이다. 그리고 나머지는 유정 ? 무정의 華와 嚴에서 이루어지니, 세계성취품은 依報를 의지한 無情說法이다.
華嚴은 일체를 포용하고 있다. 따라서 심오한 것으로 말하면 갖추지 못함이 없고, 공간적으로는 法界를 다하고 시간적으로는 三世를 다하는 것이 華嚴의 세계이다. 重重無盡한 화엄의 세계와 事事無碍의 경지는 有情 ? 無情들의 설법들로 이루어지니, 이것은 밤하늘에 빛나는 수 억 만개의 별빛들이 서로가 서로를 비추면서 은하계가 이루어진 것과 같은 것이다.
출가하기 전
‘모든 것은 내 마음 하나에서 이루어진다[一切唯心造]’는
화엄의 한 글귀에 출가를 결심했던 어린 마음!
僧이 되어 華嚴을 접했을 때 느꼈던 환희로움!
수 십 번 학인들과 논강하면서 이 경을 보니,
기쁘지 아니한가? 가슴이 벅차지 아니한가? 환희롭지 아니한가?
이렇게 스스로 반문하면서 이 華嚴을 듣는 것만으로도 이 한 생은 결코 헛되이 살지 않았다고 기쁨에 가득했던 마음을 잊을 수가 없다.
모든 경전이 그러하듯, 華嚴經도 長頌 즉 설명 형식의 산문과, 應頌 즉 산문을 요약한 싯구 형식의 게송으로 구성되어 있다. 게송은 산문의 내용을 압축한 것이므로, 이 화엄경 게송만 읽고 독송해도 심오한 화엄경의 내용을 읽는 것이나 마찬가지라고 할 수 있다.
화엄경의 심오한 세계를 만날 때마다 항상 많은 불자님들과 함께 할 수 없는 것이 아쉬움으로 남던 중, 게송만이라도 함께 했으면 하는 생각에 감히 會編, 번역하여 짧은 식견을 드러내게 되었다.
이 화엄경 게송을 독송하시는 모든 분들이 환희로운 마음 가득하시기를 삼보님 전에 기원합니다. 그리고 이『화엄경 게송집(華嚴經 偈頌集)』이, 이 세상에 나올 수 있도록 힘써 주신 민족사 윤창화 사장님, 원욱 스님, 경원 스님, 정우한의원 원장님과 보살님께 감사드립니다.
세세생생 영원히 華嚴과 함께 하시기를 부처님께 발원합니다.
불기 2560(2016)년 하안거 해제일에
華는 修行이고 嚴은 果位이니, 四法界 가운데 事事無碍 법계로서, 만물이 서로 수용하는 相入과 그리고 수용하여 너와 나를 하나로 연결지게 하는 相卽의 법계관이다. 그 법계관 속에 제석천의 인드라 망과 같은, 그러면서도 한편 十玄과 六相圓融의 무애 속에 연결되어진 緣起의 근원을 밝혔다.
비로자나불께서 정각을 이루시고 三昧 속에 계시는 여래의 모습을 본 各位의 보살들이 자신이 증득한 경계대로 찬탄하니, 十信보살이 十信의 果位로 찬탄하면 ‘十信의 法’이 이루어지고, 각각 十住·十行·十回向·十地의 순으로 우주법계의 근원과 果位가 드러나면서, 보살과 보살의 대화 속에서 52位의 果位가 이루어진다.
화엄경 39품 중 30번 아승지품과 35번 여래수호공덕품은 여래의 설법이다. 그리고 나머지는 유정 ? 무정의 華와 嚴에서 이루어지니, 세계성취품은 依報를 의지한 無情說法이다.
華嚴은 일체를 포용하고 있다. 따라서 심오한 것으로 말하면 갖추지 못함이 없고, 공간적으로는 法界를 다하고 시간적으로는 三世를 다하는 것이 華嚴의 세계이다. 重重無盡한 화엄의 세계와 事事無碍의 경지는 有情 ? 無情들의 설법들로 이루어지니, 이것은 밤하늘에 빛나는 수 억 만개의 별빛들이 서로가 서로를 비추면서 은하계가 이루어진 것과 같은 것이다.
출가하기 전
‘모든 것은 내 마음 하나에서 이루어진다[一切唯心造]’는
화엄의 한 글귀에 출가를 결심했던 어린 마음!
僧이 되어 華嚴을 접했을 때 느꼈던 환희로움!
수 십 번 학인들과 논강하면서 이 경을 보니,
기쁘지 아니한가? 가슴이 벅차지 아니한가? 환희롭지 아니한가?
이렇게 스스로 반문하면서 이 華嚴을 듣는 것만으로도 이 한 생은 결코 헛되이 살지 않았다고 기쁨에 가득했던 마음을 잊을 수가 없다.
모든 경전이 그러하듯, 華嚴經도 長頌 즉 설명 형식의 산문과, 應頌 즉 산문을 요약한 싯구 형식의 게송으로 구성되어 있다. 게송은 산문의 내용을 압축한 것이므로, 이 화엄경 게송만 읽고 독송해도 심오한 화엄경의 내용을 읽는 것이나 마찬가지라고 할 수 있다.
화엄경의 심오한 세계를 만날 때마다 항상 많은 불자님들과 함께 할 수 없는 것이 아쉬움으로 남던 중, 게송만이라도 함께 했으면 하는 생각에 감히 會編, 번역하여 짧은 식견을 드러내게 되었다.
이 화엄경 게송을 독송하시는 모든 분들이 환희로운 마음 가득하시기를 삼보님 전에 기원합니다. 그리고 이『화엄경 게송집(華嚴經 偈頌集)』이, 이 세상에 나올 수 있도록 힘써 주신 민족사 윤창화 사장님, 원욱 스님, 경원 스님, 정우한의원 원장님과 보살님께 감사드립니다.
세세생생 영원히 華嚴과 함께 하시기를 부처님께 발원합니다.
불기 2560(2016)년 하안거 해제일에
---「머리말」중에서
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