품목정보
발행일	2016년 10월 31일
쪽수, 무게, 크기	360쪽 \| 15322430mm
ISBN13	9788934115892
ISBN10	8934115890

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˙ 고려대학교 사학과(B.A.)
˙ 총신대학교 신학대학원(M.Div.)
˙ 영국 University of Edinburgh(Th.M., Ph.D., 선교학)
˙ 로뎀나무교회(합동) 담임목사 역임
˙ 현, 인도 Union Biblical Seminary 종교학, 선교학 교수

저서
˙ 『인도 선교의 이해(I)』(CLC, 2015)
˙ 『인도 선교 매뉴얼』(공저, 서울: 부흥케하소서, 2015)

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힌두교 사상과 신앙을 이해할 때 주의할 점은 힌두교를 기독교와 같이 단일한 교리와 체계를 갖춘 하나의 종교로 보아서는 안 된다는 것이다. 원래 힌두교란 말은 페르시아인과 그리스인들이 인더스 강 너머에 사는 사람들의 종교를 총칭해서 붙인 말이다. 그래서 인더스 강 너머에 사는 사람들은 범신론 신앙만 가진 것이 아니라 일신론자도 있고 무신론자도 있는데 이들 모두가 같은 힌두로 불리는 같은 인도 사람들인 것이다. --- p.34

기본적으로 힌두교는 자연으로부터 시작하였기 때문에 타락한 인간의 저등한 본성(a lower nature)을 따르는 것이 많이 있어 많은 부분에서 비진리를 수용하게 되었다고 말했다. 그러나 그럼에도 불구하고 슬레이터는 힌두교가 인도인들이 복음을 영접하는 데 희미하지만 등불과 증거자의 역할을 한다고 보았다. 힌두교는 기독교의 그림자이며, 계시의 예표, 진리의 씨, 구속의 약속, 무의식적 예언 등으로 묘사되었다 --- p.91

이런 배경으로 상층 카스트에 투자하는 만큼 열매가 거의 맺혀지지 않고, 반면에 하층 카스트 가운데는 전도도 안 했는데 자발적으로 찾아와 세례를 요청하는 일이 벌어지고, 얼마 후 현지 전도자들을 통해 하층민 가운데 대량개종운동이 빈번하게 일어나게 되었다. 당시 유럽 선교사 가운데 대학교육을 받은 상층 배경의 선교사가 많지 않던 시대였기 때문에 대다수 선교사들은 카스트 사회에서 차별당하고 학대받는 하층민을 돕는 일에 마음이 끌렸을 뿐만 아니라, 사역하기 쉽고 많은 열매를 맺을 수 있었기 때문에 19세기 말과 20세기 초부터는 대부분의 선교 자원이 하층민에게 집중되기 시작하였다. --- p.124

그러나 선교사가 인도 상황에 효과적이고 안전한 개인 전도와 가정 교회 개척 사역을 하고 싶어도 후원하는 한국 교회의 몰이해 때문에 어쩔 수 없이 교회 건물 세우는 일과 전시적 선교 프로젝트에 매달리는 경우가 많다. 왜냐하면 한국에서는 교회 건축을 해야 하나님의 일을 하는 것 같이 인식되어 있기 때문이다. 또한 한국 교회의 후원을 지속적으로 받으려면 눈에 보이는 어떤 결과물을 내놓아야 하는 부담감을 많이 갖고 있는 것이 사실이다. 그래서 선교지가 변하려면 먼저 한국 교회의 선교에 대한 인식, 선교사들이 사역하고 있는 선교지의 특성과 문화에 대한 인식이 제고되어야 한다. --- p.202

이는 구루의 교육이 구루의 인격과 사상, 영성을 모방하는 데 촛점이 있으며 구술로 이루어지기 때문이다. 또한 살아 있는 신의 현현으로서 구루의 눈길, 구루의 손길, 구루가 주는 음식(쁘라사드), 구루의 축복이 구원(목샤)을 얻는 데 도움이 된다고 보기 때문이다. 오늘날 대부분의 제자들이 구루와 함께 살고 있지는 못하다. 그럼에도 불구하고 정기적인 순례, 삿상 강론, 기도회 참여, 쁘라사드 등을 통해 구루를 친견하고 인격적 만남을 갖기를 열망한다. 구루와 함께 있지 못할 때에는 구루의 사진과 말씀을 집안 예배처, 냉장고, 가방, 사무실, 지갑 등 눈에 보이는 거의 모든 곳에 붙여 놓고 구루의 말씀과 이미지와 행적을 묵상한다.

--- p.256

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