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청소년을 위한 삼국유사

청소년을 위한 삼국유사

The Great Classic Series-01이동
일연 원저 | 두리미디어 | 2009년 05월 30일   저자/출판사 더보기/감추기
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청소년 top100 2주
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품목정보

품목정보
발행일 2009년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기 368쪽 | 764g | 174*222*30mm
ISBN13 9788977152038
ISBN10 8977152038

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저자 소개 (1명)

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기획위원
강승호│과천외고 역사교사
고춘식│한성여중 교장
김봉주│영동일고 교사
류대곤│진성고 국어교사
반철진│대성학원 역사 강사
서용순│세종대 교양학부 교수
심경호│고려대 한문학과 교수
양성준│서울외고 한문교사
우수근│상하이 동화대 교수
장석주│시인ㆍ문학평론가
장 운│EBS 논술강사
황광욱│홍익대부속여고 윤리교사

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이야기는 수로왕의 결혼으로 이어집니다. 가야의 역사에서 가장 논란이 되는 대목입니다. 가야의 여자와 결혼을 서두르자는 신하들의 청을 물리치고 수로왕은 하늘이 자신을 위해 점지해둔 여자가 올 것이라고 예언하고 신하를 시켜 들어오는 배를 맞이하도록 합니다. 과연 왕의 예언대로 여인이 탄 배가 나타납니다. 왕은 왕비를 맞이하여 3박 4일의 밀월여행을 가집니다. 수로왕의 결혼 과정은 대단히 자세히 그려집니다. 왕비가 데려온 신하와 부인의 이름부터 하인의 수, 그리고 그들이 가져온 물건, 그들에 대한 수로왕의 배려에 이르기까지 지나치다 싶을 만큼 세세하게 그려집니다.

그녀는 자신을 아유타국의 공주라고 소개하고 성은 허씨요, 이름은 황옥이라고 밝히는데, 아유타국이 고대 인도 중부에 있던 아요디아 왕국을 가리킨다는 충격적인 주장이 나오면서 문제가 시작됩니다. 수로왕릉에 보이는 두 마리 물고기 무늬, 즉 쌍어문이 인도 아요디아 지방에서 지금도 흔히 발견되며 허황옥이 항해 중에 풍랑을 이기기 위해 싣고 왔다는 바사석탑의 돌도 인도에서 발견되는 돌이라는 주장이 있습니다.

대단히 흥미로운 주장이기는 하나 이 주장은 4세기경 중국을 통해 고구려, 신라 순으로 불교가 전래되었다는 기존의 학설을 완전히 뒤집는 것이고, 김해 김씨의 시조가 인도계라는 결론에까지 도달하는 것입니다. 허 왕후가 1,900여 년 전 인도에서 온 공주라는 주장은 당시의 항해술로 인도에서 한반도까지 오는 것이 거의 불가능하며 믿기 어렵다는 의견이 많습니다.

… 중략 …

수로왕은 허 왕후가 가야로 올 것을 미리 알고 있었고 도착 즉시 그녀와 결혼합니다. 따라서 두 사람이 전부터 아는 사이가 아닌가 하는 의심도 생깁니다. 혹시 수로왕 자신도 중국에서 들어온 이주민이 아니었을까요? 정황상 그럴 가능성도 충분합니다. 사실 가야의 지배층이 북방 유목민족, 그중에서도 흉노족이라는 설이 있습니다. 또 가야가 일본을 비롯한 남방 계통과 북방 계통 등 여러 이주민이 거쳐 간 지역이라는 지적도 있습니다. 가야가 있던 한반도 남부는 동아시아 해상 교통로의 중심에 있기 때문에 설득력이 있는 주장입니다. 따지고 들수록 미궁에 빠지는 것이 가야의 역사입니다.
--- ‘6장 신비의 나라 가야’ 중에서
사람들이 그를 보는 태도는 용과 지렁이의 차이에 있습니다. 용은 한없이 신비한 존재로 평범한 인간이 범접할 수 없는 위엄을 지니고 있습니다. 그러나 지렁이는 비범하긴 하지만 용보다는 격이 떨어지고 결국 비극적 운명을 맞을 것이란 의미를 내포합니다. 호랑이의 젖을 먹고 자랐다는 것은 이런 비극성을 더욱 강조할 뿐입니다.

『삼국사기』에 없는 또 다른 부분은 견훤이 아들들에 의해 금산사에 갇히던 날 아침의 이야기입니다. 그리고 그때 민간에 떠돌았다는 짤막한 동요 한 토막은 그의 비극적 운명을 극대화합니다. 견훤의 아버지 아자개가 견훤과의 불화로 고려 왕건에게 의탁하였으므로 ‘아버지를 잃고 눈물 흘리는 가엾은 완산 아이’는 견훤을 상징한다고 해석하지만, ‘아비를 잃은’이란 표현은 아들들에게 모든 것을 빼앗기고 의지할 데 없는 견훤의 처지를 비유적으로 표현한 것입니다.

호랑이의 젖을 먹고 자란 영웅, 창을 베고 누워 적군을 기다리던 담대한 사람, 팔공산 전투에서는 신숭겸, 김낙 두 장수를 죽이고 왕건조차 혼비백산하여 도주하게 만들었으며, 왕건에게 내 터럭 하나 뽑아 보았느냐고 큰소리치던 영웅이 늘그막에 절 방에 갇히게 되었으니 아비를 잃은 아이와 다를 것이 무엇이냐는 의미입니다. 한편으로는 포석정에 난입해 경애왕을 죽인 악당으로 그리면서도 다른 한편으로는 연민의 눈으로 그를 바라보는 것입니다.
--- ‘7장 가엾은 완산 아이 견훤의 눈물’ 중에서

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