품목정보
발행일	2016년 12월 19일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	304쪽 \| 584g \| 15523530mm
ISBN13	9788996636052
ISBN10	8996636053

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약어표 _8 서문 _11 시작하면서 _20 제1장 바벨 & 교회 방언은 신비로운 천국 언어인가, 아니면 외국어인가? 신비로운 천국언어? _ 30 구약의 방언:그 기원과 구속사적 용례 _31 다니엘서의 구름 타고 오시는 인자와 방언 _34 사도행전의 방언 1: 오순절 _42 사도행전의 방언 2: 백부장 고넬료의 집 _43 사도행전의 방언 3: 에베소교회의 제자들 _48 방언과 함께 무너진 바벨, 방언과 함께 세워진 교회 _53 계시록의 방언 _55 고린도교회의 방언 _56 제2장 드러난 비밀 방언은 비밀로 말하는 은사인가, 아니면 비밀을 말하는 은사인가? 비밀로 말함? 비밀을 말함 _64 비밀과 계시 _69 계시로서의 방언 _71 드러난 복음의 비밀 _74 복음을 말함 _85 제3장 하나님의 큰 일 방언은 설교적 은사인가, 아니면 송영(頌詠)적 은사인가? 연결하는 다리 _92 다리 입구에 세워진 표지판 _98 사랑은 제일 큰 은사? _99 탁월한 길 _102 제일 큰 은사? 더욱 큰 은사? 더욱 큰 은사들 _103 말씀을 설교하고 가르치는 은사들 _105 예상 밖의 답변 _110 기도와 찬송으로서의 방언 _113 말씀과 긴밀하게 연결된 찬송과 기도 _116 하나님의 큰 일 _120 다함께 화답하는 예배 _130 제4장 심판의 불 방언은 불처럼 뜨거운 열정적 은사인가, 아니면 불과 같은 심판의 표적인가? 또 다른 차이 _140 표적으로서의 방언과 예언 _145 ‘믿지 아니하는 자들’은 누구인가? _146 이사야의 예언: 패역한 옛 이스라엘에 대한 경고와 언어 심판 _147 이사야 예언의 성취로서의 방언: 패역한 옛 이스라엘에 대한 경고와 언어 심판 _155 심판의 표적(sign)으로서의 방언: 언약적 특권의 박탈 _165 시대의 전이(transition)와 촛대의 이동 _172 마샬에서 비유로, 비유에서 방언으로 _181 고린도교회의 무서운 범죄와 예상되는 수치 _190 제5장 예언과 방언의 시대에서 예배개혁을 향하여 방언의 은사는 오늘날에도 여전히 존재하는가, 아니면 폐지되었는가? 옛 언약과 새 언약의 중첩: 과도기적 은사 _196 방언의 성격과 특징에 대한 요약 _198 불연속성(Discontinuity) _200 교회사와 신앙의 선조들 _219 예언하기를 사모하며, 방언 말하기를 금하지 말라 _227 연속성(Continuity): 예언과 방언의 시대에서 예배 개혁을 향하여 _231 부록1| 더 이상 사도는 없습니다: 사도시대에서 사도적 복음의 시대로 _250 부록2| 말세 언제인가?_ 256 부록3| 꿈과 환상에서 완성된 계시로: 성경의 절대적 중요성 _ 262 부록4| 율법의 세 기능: 금령에서 감사로 _ 269 참고문헌 _282 성구색인 _291

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지은이 : 권기현

고려신학대학원과 고신대학교 대학원 신학과(Th. M. 신약 전공)를 졸업했으며, 개혁신앙으로 연합하던 교회들의 보냄을 받아 WEST(Wales Evangelical School of Theology)와 UWTSD(University of Wales Trinity Saint David)에서 박사 과정을 수료했습니다.
파서교회(경남중부노회)에서 목회했으며, 국제개혁주의교회 협의회(ICRC, The International Conference of Reformed Churches)의 회원인 EPCEW(Evangelical Presbyterian Church in England and Wales) 소속의 벧엘장로교회(Bethel Presbyterian Church)에서 가족과 함께 신앙생활을 했습니다. 현재 경동노회 전도목사로 대구에서 로뎀교회(가칭)를 개척 중입니다.
유학 전에는 고신대학교, 조에성경신학연구원(Zoe Bible Institute), 부산 의료선교회(Medical Mission Fellowship Busan Korea)에서 신약총론, 성경신학, 성경개론 등을 강의했습니다. 현재 한국 동남성경연구원(KOSEBI, Korea South East Bible Institute)의 연구회원, 총회성경연구소의 객원연구원이며, 기독교보에 “성경으로 보는 종교개혁”(KOSIN REFO 500)을 연재하고 있습니다.
사랑하는 아내 구은옥 그리고 두 딸 한결, 한솔과 함께 5대째 기독교 신앙을 이어가고 있습니다. 그리스도인으로서 초대교회의 3대 공교회 신조(사도 신조, 니케아 신조, 아타나시우스 신조)를, 그리고 장로교인이자 목사로서 웨스트민스터 신앙고백서와 대?소교리 문답을 확고히 고백합니다. 또한 역사적으로 장로교회와 개혁교회가 충실히 사도적 복음을 이어오고 있다고 믿으므로 개혁교회의 일치신조(도르트 신조, 벨직 신앙고백서, 하이델베르크 교리문답)를 신뢰합니다.
『선교, 교회의 사명』의 저자이며, 그의 꿈은 개혁신앙의 실질이 있는 교회 건설입니다.

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“체험이 우선입니까, 성경이 우선입니까?”

지난 한 세대 동안, 그리스도인들 가운데 방언을 체험하는 사람들의 수가 상당히 많아졌습니다. … 그러나 정작 문제는 … 자신의 체험을 정당화하기 위해 성경의 한두 구절을 가져와 견강부회(牽强附會)하는 사람들이 많습니다. … 우리 그리스도인들은 체험이 성경의 내용을 결정지어주는 것이 아니라 성경이 우리의 체험을 바른 방향으로 인도해줄 것을 믿어야 합니다. 이러한 의미에서, 성경에 나타난 방언의 의미를 묵상하는 일은 오늘날 한국의 성도들, 특히 신앙과 삶의 표준인 ‘오직 성경’을 강조하는 장로교회 성도들에게 매우 의미 있는 일이 될 것입니다.

“당신의 방언은 성경이 말하는 그 방언입니까?”

오늘날 상당수의 그리스도인들은 방언을 천국 언어로 이해합니다. 그래서 지상의 언어 체계로는 알아들을 수 없는 신비로운 천상의 언어일 것이라고 생각합니다. … 그러나 이러한 개념은 적어도 성경 안에서는 발견되지 않습니다.
성경은 방언이 당대에 지상에서 사용되던 언어임을 일관되게 보여줍니다. 그리고 이 사실은 의외로 오늘날 개인주의화된 모습과는 완전히 반대로 방언의 구속사적, 종말론적, 교회론적 의미를 강하게 뒷받침합니다.

--- 본문 중에서

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오늘날 많은 성도들이 ‘방언의 은사를 받았다’거나 ‘방언으로 기도한다’고 합니다. 그들은 때때로 이 ‘방언 체험’을 성령 하나님께서 임재하시고 내주하시는 증거와 표로 삼곤 합니다. 그리고 그러한 체험을 하지 않은 성도들에게 ‘방언의 은사’ 혹은 ‘방언 기도’가 얼마나 좋은지를 말하고서는 ‘방언 말하기’를 적극 권하기도 합니다. 방언이란 무엇인가? 그러나 초대교회 이후로 사도들의 제자였던 속사도 시대부터는 이른바 방언의 은사에 대한 언급이나 설명이 도무지 나타나지 않습니다.즉, 목숨을 걸고 올바른 신앙고백을 지키면서 성령 하나님과 깊은 영적 교제를 누렸던 우리 신앙의 선조들은 방언을 하지도, 그것에 대해 말하지도 않았습니다.방언은 주후 2세기 말에 나타난 이단이었던 몬타누스주의자 터툴리안의 저서에 조금 언급될 뿐이었습니다. 그렇다면 오늘날 행해지고 있는 방언은 과연 무엇일까요? 정통 교회에서 언급되지 않았던 방언이 오늘날 갑자기 나타난 것일까요? 성령 하나님께서 초대교회에 주셨던 방언의 은사를 오늘날까지 감춰두셨던 것일까요? 무엇보다도, 성경에서 말하는 ‘방언’이란 과연 무엇일까요? 방언에 대한 다섯 가지 질문! 저자는 오늘날 이루어지는 방언에 대한 명확한 해답을 얻기 위해 성경으로 돌아갑니다. 그리고 방언에 대한 다섯 가지 질문을 통해 성경이 말하는 방언의 의미를 하나씩 하나씩 밝혀갑니다. 그 질문은 다음과 같습니다. 	방언은 신비로운 천국 언어입니까? 	방언은 비밀로 말하는 은사입니까? 	방언은 설교적 은사입니까? 	방언은 불처럼 뜨거운 열정적 은사입니까? 	방언의 은사는 오늘날에도 여전히 존재합니까? 오늘날의 방언에 대한 개혁신앙의 정직한 대답! 역사적으로 사도적 복음을 충실하게 이어온 개혁신앙인으로서 오늘날의 방언에 대한 정직하고도 진솔한 대답을 하고자 합니다. 우리의 유일한 신앙과 삶의 표준은 오직 성경입니다. 성경으로 돌아갈 때, 우리는 ‘방언’을 올바로 이해할 뿐만 아니라 삼위일체 하나님을 올바로 예배하는 자리에 다다르게 될 것입니다.

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