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품목정보
| 발행일 | 2017년 01월 02일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 252쪽 | 324g | 138*210*20mm |
| ISBN13 | 9788955365252 |
| ISBN10 | 895536525X |
은혜를 긷다
: 윤호균 목사가 전하는 감성 메시지
윤호균 저
|
와웸퍼블
|
2017년 01월 02일
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저자 : 윤호균
윤호균 목사는 서울 상계동에 처음 교회를 개척하여 사역하다가 부교역자에게 교회를 무상으로 위임하고, 동탄 지역에 교회를 개척하여 교회개척을 하지 못하는 목회자에게 무상으로 헌납하였다. 최근에는 용인시 보정동 지역의 상가 건물을 무상으로 헌납하여 목회자에게 교회개척을 하도록 도왔다. 현재 화광교회에서는 국내 미자립 교회 목회자 97명에게 연금 전액을 지원하고 있다. 또한 약 3,200
여 평의 성산수양관 부지를 교회에 헌납하였다. 윤호균 목사의 목회철학은 사랑목회(요일 4:11), 나눔목회(행4:32), 실천목회(약 1:22)로 정리할 수 있다.
윤호균 목사는 한국기독교총연합회 부흥협의회장, 한국기독교연합회 영적각성위원장, 오산리 최자실기념 금식기도원 부흥협회 대표회장을 역임하였으며, 연세대학교 총동문회 운영부회장, CTS 기독교TV 부흥협의회 대표총재, 월간 목회 운영이사, 그리고 2016년, 2017년 용인 기독교총연합회 대표회장으로 선출되었다. 또한 CTS 기독교TV, CBS 기독교방송, 극동방송과 전 세계 230여 나라에 복음을 전하는 세계적인 방송 설교가이기도 하다. 2005년 대한민국 시민 대상, 2008년 대한민국 방송설교 대상, 2008년 연세대학교를 빛낸 인물 선정(방송설교 부문), 2011년 자랑스러운 한국인을 수상하기도 했다.
여 평의 성산수양관 부지를 교회에 헌납하였다. 윤호균 목사의 목회철학은 사랑목회(요일 4:11), 나눔목회(행4:32), 실천목회(약 1:22)로 정리할 수 있다.
윤호균 목사는 한국기독교총연합회 부흥협의회장, 한국기독교연합회 영적각성위원장, 오산리 최자실기념 금식기도원 부흥협회 대표회장을 역임하였으며, 연세대학교 총동문회 운영부회장, CTS 기독교TV 부흥협의회 대표총재, 월간 목회 운영이사, 그리고 2016년, 2017년 용인 기독교총연합회 대표회장으로 선출되었다. 또한 CTS 기독교TV, CBS 기독교방송, 극동방송과 전 세계 230여 나라에 복음을 전하는 세계적인 방송 설교가이기도 하다. 2005년 대한민국 시민 대상, 2008년 대한민국 방송설교 대상, 2008년 연세대학교를 빛낸 인물 선정(방송설교 부문), 2011년 자랑스러운 한국인을 수상하기도 했다.
저자 : 이대희
장로회신학대학교 신학대학원(M.Div)과 연세대학교 연합신학대학원(Th.M)을 졸업하고 에스라성경대학원대학교에서 성경학박사(D.Liit) 과정을 마쳤다. 예장총회교육자원부 연구원과 서울장신대 교수와 겸임교수를 역임했으며, 극동방송에서 [알기 쉬운 성경공부][기독교 이해][크리스천 가이드][전도왕백서][습관칼럼]등 신앙생활 프로그램을 진행했다.저자는 성경공부와 성경교육 전문 사역자로 지난 25여년 동안 성서사람, 성서교회, 성서한국, 성서나라의 모토를 가지고 한국적 성경교육과 실천사역을 위한 집필과 세미나, 강의사역 등을 하고 있다."다시 성경이다"는 모토를 가지고 히브리 방법으로 성경을 공부하는 이야기대화식 성경학교를 매주 월요일에 18년째 인도하고 있다. 현재 바이블미션 대표와 예즈덤성경교육원 원장, 꿈을주는교회 담임목사로 있다.저서로는 [30분 성경공부] 시리즈, [딩딩바이블] 시리즈, [내 인생을 바꾼 31일 성경통독], [투데이 성경공부] 시리즈, [틴꿈십대 성경공부] 시리즈, [인성과 창의력을 중시하는 유대인의 탈무드식 자녀교육법], [이야기 대화식 성경연구], [성품성경공부] 시리즈, [맛있는 성경공부], [맥잡는 기도], 전도왕백서], [자녀 축복 침상기도문], [누구나 쉽게 배우는 쉬운 기도], [예즈덤 성경 영재교육], [크리스천이여 습관부터 바꿔라] 등 200여권의 저서가 있다.
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이 세상에서 나를 가장 잘 아는 사람은 바로 ‘나’다. 하지만 사람들 대부분은 자신의 약한 곳과 창피한 모습은 일부러 못 본 척, 없는 척한다. 그것을 마주할 수 있는 힘이 바로 예수 그리스도를
아는 것이다.
마주하라! 내 속에 숨어 나의 경건을 무너뜨리고, 평안함을 뒤흔드는 숨기고 싶었던 어둠과 마주하라. 빛 가운데 거하기 이전에 우리는 너무 약하여 어둠을 피하기에 급급했다. 하지만 이제는 예수 그리스도가 나의 아버지시고, 나의 주인이시다. 무언가를 하려는 노력보다, 하지 못하는 것에 대한 실망과 낙담보다 현재 내가 무엇을 내려놓고, 무엇을 버려야 하는지를 먼저 생각하라. 그리스도 안에서 옳다함을 얻을 것에 집중하라
---「마주하기」중에서
살아가면서 우리는 자연스레 관계 속에서 많은 갈등을 만난다. 당연한 일이고, 그 갈등을 통해 많은 것을 배우기도 한다. 관계의 갈등을 만날 때 현명한 중간자를 초청하기 바란다.
그 중간자가 바로 예수 그리스도이시다!
지금껏 많이 들어본 말이라고 가볍게 넘기기 쉽다. 그러나 기도로 나의 사정을 속 시원히 고백하고, 이제는 하나님이 잠잠케 하시길 기대하자. 더불어 문제를 보는 넓은 시각과 상대를 담을수 있는 큰마음을 구하자. 분노로 들끓던 마음이 잠잠해지고, 눈앞의 갈등을 넘어 작아 보이는 내 모습이 아닌 나를 향한 그분의 계획과 깊은 사랑에 감사하게 될 것이다.
---「중간자」중에서
우리는 공평의 하나님을 이야기한다. 그런데 왜 우리의 기도는 더 가지려는 요구뿐일까? “하나님, 더 주세요. 하나님 더 많이 채워주세요. 이것도 고쳐주세요, 하나님!” 다섯 살 아이도 알고 있는 공평을 오히려 어른들이 모르고 살고 있는 것은 아닐까?
질병을 가진 자와 물질을 가진 자가 있다. 공평하다고? 우리의 시각에서는 의문을 던질 수 있다. 하지만 하나님과 믿는 자의 눈으로 볼 때는 상황이 다르다. 질병을 가진 자에게는 하나님을 믿고 의지하는 믿음이 있어 평안하고, 물질만 있는 자에게는 구원과 진리의 자유함이 없을 수 있기 때문이다.
어떤 이들은 자신에게 꼭 필요한 것이 없다고 어떻게 하나님이 공평한가를 감히 반문한다. 물질의 공평을 이야기하는 자들은 모두가 똑같이 나누고, 똑같은 부를 누리는 것을 공평이라고 생각하는 것 같다. 하나님은 우리 모두에게 나이, 배움, 성별과 상관없이 사랑을 주셨다. 갚을 수도 없는 무한의 사랑을 허락하고 베푸셨다. 이것이면 된 것이다.
---「아이의 가르침」중에서
우리는 불안이라는 그리 반갑지 않은 이름과 동행해야 한다. 이 불안이라는 요소는 이 세상에 감정을 지닌 사람이라면 누구에게나 응당 발생하는 자연스런 감정이기 때문이다. 다만 개인의 영적인 성숙도와 인간적인 훈련 및 성격 차이에 따라 빠르게 소멸되기도 하고, 또 어떤 이들은 여러 해 동안 가슴에 품고 살아가기도 한다.
지금 지켜야 할 것이 있고 놓치고 싶지 않은 것들이 있으며, 다른 것들을 소유하고 싶은 사람은 불안할 수밖에 없다. 무소유의 행복을 논하자는 것은 아니다. 다만 이런 불안 요소가 자연스런 감정의 일부분이라면, 우리는 이 불안을 좀 더 쉬운 녀석으로 만들 필요가 있다는 것이다. 감정에 치우치지 않고 다루기 쉬운 이름으로 만들어야 한다.
우리에게는 불안이란 감정을 다스릴 수 있는 아주 강력한 무기가 있는데 그것은 바로 ‘믿음’이다. 그 믿음을 확인하고 굳건히 할 수 있는 것이 바로 ‘기도생활’이다. 너무나 익숙하게 많이 들어온 이야기라 쉬이 지나쳐 버리는 것은 아닐까? 불안이 나를 흔들 때 무릎 꿇고 그 모든 것을 내려놓으라. 하나님의 인도하심만 따르겠다고 고백하라. 그리고 그분의 인자하신 사랑을 느끼라.
아는 것이다.
마주하라! 내 속에 숨어 나의 경건을 무너뜨리고, 평안함을 뒤흔드는 숨기고 싶었던 어둠과 마주하라. 빛 가운데 거하기 이전에 우리는 너무 약하여 어둠을 피하기에 급급했다. 하지만 이제는 예수 그리스도가 나의 아버지시고, 나의 주인이시다. 무언가를 하려는 노력보다, 하지 못하는 것에 대한 실망과 낙담보다 현재 내가 무엇을 내려놓고, 무엇을 버려야 하는지를 먼저 생각하라. 그리스도 안에서 옳다함을 얻을 것에 집중하라
---「마주하기」중에서
살아가면서 우리는 자연스레 관계 속에서 많은 갈등을 만난다. 당연한 일이고, 그 갈등을 통해 많은 것을 배우기도 한다. 관계의 갈등을 만날 때 현명한 중간자를 초청하기 바란다.
그 중간자가 바로 예수 그리스도이시다!
지금껏 많이 들어본 말이라고 가볍게 넘기기 쉽다. 그러나 기도로 나의 사정을 속 시원히 고백하고, 이제는 하나님이 잠잠케 하시길 기대하자. 더불어 문제를 보는 넓은 시각과 상대를 담을수 있는 큰마음을 구하자. 분노로 들끓던 마음이 잠잠해지고, 눈앞의 갈등을 넘어 작아 보이는 내 모습이 아닌 나를 향한 그분의 계획과 깊은 사랑에 감사하게 될 것이다.
---「중간자」중에서
우리는 공평의 하나님을 이야기한다. 그런데 왜 우리의 기도는 더 가지려는 요구뿐일까? “하나님, 더 주세요. 하나님 더 많이 채워주세요. 이것도 고쳐주세요, 하나님!” 다섯 살 아이도 알고 있는 공평을 오히려 어른들이 모르고 살고 있는 것은 아닐까?
질병을 가진 자와 물질을 가진 자가 있다. 공평하다고? 우리의 시각에서는 의문을 던질 수 있다. 하지만 하나님과 믿는 자의 눈으로 볼 때는 상황이 다르다. 질병을 가진 자에게는 하나님을 믿고 의지하는 믿음이 있어 평안하고, 물질만 있는 자에게는 구원과 진리의 자유함이 없을 수 있기 때문이다.
어떤 이들은 자신에게 꼭 필요한 것이 없다고 어떻게 하나님이 공평한가를 감히 반문한다. 물질의 공평을 이야기하는 자들은 모두가 똑같이 나누고, 똑같은 부를 누리는 것을 공평이라고 생각하는 것 같다. 하나님은 우리 모두에게 나이, 배움, 성별과 상관없이 사랑을 주셨다. 갚을 수도 없는 무한의 사랑을 허락하고 베푸셨다. 이것이면 된 것이다.
---「아이의 가르침」중에서
우리는 불안이라는 그리 반갑지 않은 이름과 동행해야 한다. 이 불안이라는 요소는 이 세상에 감정을 지닌 사람이라면 누구에게나 응당 발생하는 자연스런 감정이기 때문이다. 다만 개인의 영적인 성숙도와 인간적인 훈련 및 성격 차이에 따라 빠르게 소멸되기도 하고, 또 어떤 이들은 여러 해 동안 가슴에 품고 살아가기도 한다.
지금 지켜야 할 것이 있고 놓치고 싶지 않은 것들이 있으며, 다른 것들을 소유하고 싶은 사람은 불안할 수밖에 없다. 무소유의 행복을 논하자는 것은 아니다. 다만 이런 불안 요소가 자연스런 감정의 일부분이라면, 우리는 이 불안을 좀 더 쉬운 녀석으로 만들 필요가 있다는 것이다. 감정에 치우치지 않고 다루기 쉬운 이름으로 만들어야 한다.
우리에게는 불안이란 감정을 다스릴 수 있는 아주 강력한 무기가 있는데 그것은 바로 ‘믿음’이다. 그 믿음을 확인하고 굳건히 할 수 있는 것이 바로 ‘기도생활’이다. 너무나 익숙하게 많이 들어온 이야기라 쉬이 지나쳐 버리는 것은 아닐까? 불안이 나를 흔들 때 무릎 꿇고 그 모든 것을 내려놓으라. 하나님의 인도하심만 따르겠다고 고백하라. 그리고 그분의 인자하신 사랑을 느끼라.
---「생각의 전환」중에서
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