품목정보
발행일	2009년 11월 12일
쪽수, 무게, 크기	457쪽 \| 15322430mm
ISBN13	9788956264202
ISBN10	8956264201

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메이지대학明治大學 비상근강사이며 저서로는 『전시하의 여성들』(岩波書店, 1993), 『근대천황제국가와 젠더』, 『군국의 여성들(전쟁·폭력과 여성2)』(吉川弘文館, 2005), 『식민지와 전쟁책임(전쟁·폭력과 여성3)』(吉川弘文館, 2005)이 있다. 공저로는 『가족과 결혼의 역사』(星雲社, 1998), 『점령과 성－정책·실태·표상占領と性－政策』(2007) 등 다수가 있다.

저자소개

이형랑李熒娘/주오대학 종합정책학부 교수다.
에가미 사치코江上幸子/페리스여학원대학 국제교류학부 교수다.
가토 치카코加藤千香子/요코하마국립대학 교육인간과학부 교수다.
히로세 레이코/홋카이도정보대학 미디어학부 교수다.
가네코 사치코金子幸子/나고야단기대학 영어커뮤니케이션학과 교수다.
홍금자洪金子/도쿄복지대학 사회복지연구과 교수다.
안태윤安泰沇/이화여대 한국여성연구원 연구교수다.
야마시타 영애山下英愛/리쓰메이칸대학 비상근강사다.
뤼메이이/중국 정저우鄭州대학 역사학원 교수다.
스도 미즈요須藤瑞代/일본학술진흥회 특별연구원이다.
린다 글로브Grove, Linda/조치대학 국제교양학부 교수다.
스에쓰구 레이코末次玲子/중국여성사 연구자다.
쑤린蘇林/홋카이北海상과대학 준교수다.
사사키 아키라/홋카이상과대학 준교수다.
선제沈潔/우라와浦和대학 교수다.
여우젠밍游鑑明/타이완 중앙연구원 근대사연구소 부연구원이다.

역자 : 李恩珠, Lee, Eun-Joo

동덕여자대학교 일본어과를 졸업하고 건국대학교 교육대학원 일어교육학 석사과정, 동대학원 일본문화·언어학과 박사과정을 수료하였다. 일본문화를 전공하였고 서울대학교 외국인을 위한 한국어지도자과정을 수료하여 충북대학교 국제교육원 한국어교사를 역임하였다. 공역으로 『황후의 초상』(2007)이 있으며 논문으로는 「전시기戰時期『주부의 벗主婦之友』에 나타난 ‘모성’ 담론에 관한 고찰」, 「근대 초기 일본의 ‘여성’ 형성에 관한 연구」 등이 있다.

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동아시아의 각국이 ‘국민국가’를 건설할 때 전개한 ‘현모양처’론과 여성교육, 그리고 기존의 성규범에 저항하는 신여성의 출현, 마지막으로 이러한 일련의 과정을 거치면서 주조된 ‘젠더’질서의 편성과정을 검토하고 있다. 특히 각각의 국가가 겪은 근대화나 국민국가 형성을 전제로, 각각의 사회적·정치적·문화적 환경 속에서 ‘여성’이 어떻게 ‘만들어지는지’에 초점을 두고 있다는 점에서 대단히 흥미로운 번역서라 할 수 있다. 그뿐만 아니라 동아시아 근대국민국가 형성기에 ‘여성’이 과연 어떠한 모습으로 ‘존재’했으며 여성이 어떻게 ‘형성’되었는지를 모색하는 실존주의적, 실증주의적인 자료라 해도 과언이 아닐 것이다. 즉 다시 말해서 국가가 여성에게 어떠한 역할을 요구해왔는지 또는 그러한 구조 속에서 여성의 지위와 역할 및 정체성, 즉 젠더성이 어떠한 모습으로 양산되었는지를 조명한 책이다. 게다가 근대국민국가 형성기에 ‘동아시아’와 여성연구를 하나의 도면에 제시하여 한눈에 전체의 구도를 조감할 수 있도록 그려내 주고 있다는 점이 이 번역서의 특징이다. 또한 독자들에게 ‘동아시아’가 어떻게 다른 국민국가의 형태를 가졌고 그 안에서 여성이 서로 다른 것 같지만, 그것은 결국 젠더규범이 질서의 재편 속에서 형성된 것임을 제시해준다는 의미에서 커다란 교시를 주는 책이라 하겠다. 무엇보다도 ‘여성’만들기가 각각의 국가에서 ‘국민’의 울타리 안에서의 ‘여성’만들기였다는 것을 읽어낼 수 있고 중국이나 일본, 한국, 만주가 동일한 현모양처를 둘러싼 담론의 전개가 유사하면서도 서로 다른 차이를 찾아낸다면 이러한 ‘여성모델’이 ‘이데올로기’와 결코 무관하지 않음을 발견할 수 있을 것이다. 이처럼 각국의 역사적 경험은 각기 다르지만 ‘여성’을 국민으로 소환한다는 의미에서 어쩌면 동일한 ‘텍스트’였다는 점에서 괄목할만하다. 물론 ‘중국이기 때문에’ 또는 ‘일본이기 때문에’라는 ‘때문에’가 만들어주는 함정에 빠지기보다는 그 문화적 특성이 만들어내는 ‘내면적’ 특성을 이해하고, 중층적으로 ‘여성 만들기’가 이루어진다는 논리와 함께 그것은 ‘국가’마다 다르지만 동일한 ‘젠더’질서를 재편하는 것이었음을 생각해볼 수 있지 않을까. 그와 더불어 그 문제는 곧바로 ‘나의 문제’로 환원되기에 더욱 가치가 있다.

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