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품목정보
| 발행일 | 2009년 12월 04일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 169쪽 | 254g | 148*210*20mm |
| ISBN13 | 9788993994032 |
| ISBN10 | 899399403X |
하나님 나라가 땅에서도 이루어지이다
김홍호 사상 전집·기독교 설교집-03이동
김흥호 저
|
사색
|
2009년 12월 04일
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저자 : 김흥호
1919년 황해도 서흥에서 태어났다. 아버지는 기독교 목사였다. 평양고보를 나온 그는 일본으로 유학, 와세다 대학 법학부를 졸업했다. 해방 후 귀국해 후학 양성을 위해 용강중학교를 설립해 교장을 역임했다. 조만식 선생의 제자로도 활동했으며, 다석 유영모 선생 밑에서 6년간 사사했다. 47년에는 월남해 국학대학(이후 고려대와 통합됨)의 철학 교수를 지냈다. 그러다 35세 되던 54년에 십자가와 부활을 체험했다. 이후 그의 삶이 크게 바뀌었다.
55년부터 84년까지 이화여대 기독교학과 교수와 교목실장을 지냈다. 46세 때부터 이화여대 대학교회에서 유불선의 경전을 강연하는 ‘연경반 강의’를 시작했다. 86년에는 감리교 신학대학으로 옮겨 종교철학과 교수를 지냈다. 그때가 67세였다. 96년에는 이화여대에서 명예 철학박사 학위를 받았다.
55년부터 84년까지 이화여대 기독교학과 교수와 교목실장을 지냈다. 46세 때부터 이화여대 대학교회에서 유불선의 경전을 강연하는 ‘연경반 강의’를 시작했다. 86년에는 감리교 신학대학으로 옮겨 종교철학과 교수를 지냈다. 그때가 67세였다. 96년에는 이화여대에서 명예 철학박사 학위를 받았다.
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하늘나라가 여기 있다, 저기 있다 하지 말라. 하늘나라는 너희 안에 있느니라. 하늘나라는 밖에 있는 것도 아니고, 위에 있는 것도 아니다. 하늘나라는 안에 있고, 밑에 있다. 안에서 지혜의 태양이 떠오르고, 밑에서 생명의 샘이 터 나온다. 사랑의 샘은 십자가에서 흘러나온다. 행복의 근원은 고난에 있다. 낙樂을 낙에서 찾으면 그것은 낙이 아니다. 낙은 고苦 안에 있다.
- 머리말 6쪽
“뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다.” 이 말은 우리가 하나님의 뜻을 이루기 위해서 힘껏 일한다는 것입니다. 기도도 맨 처음에는 마음으로 하고 다른 사람과 같이 할 때는 입으로 하지만 역시 참 기도는 몸으로 해야지요. 그것이 진짜 기도입니다. 우리가 행동으로 기도한다는 것은 하나님의 뜻대로 산다는 것입니다.
- 권리의 포기 65쪽
인간은 반드시 근원적인 것, 요새 사람들은 ‘존재’라는 말을 많이 쓰는데, 이 존재가 밑받침되어 있어야 언제나 자신만만하고, 언제나 힘이 있는 것입니다. 그것이 없으면 힘이 생길 수가 없는 거예요. 따라서 우리가 생의 의미를 다시 찾으면 우리에게는 한없는 기쁨이 솟아나오는 것입니다. 생의 의미를 상실하면 그만 인생은 허무해지고 맥이 빠지고 힘이 안 나는 것입니다.
그러니까 인간이 가지고 있는 고유한 의미를 찾았는가, 그것을 발견했는가, 하는 것은 매우 중요한 것입니다. 찾았는가. 그것을 발견했는가. 이 고유한 의미라고 하는 것이 믿음이라는 것 아니겠어요? 그러면 인간의 참의미를 찾아주기 위해서 오신 이가 누군가. 예수다.
- 예수의 탄생 38-9쪽
스승의 핵심은 자기를 이기는 십자가와 자기가 없어지는 부활과 하나님의 말씀을 듣는 승천입니다. 이것이 크다, 살았다, 깼다는 것입니다. 큰 십자가와 산 부활과 깬 승천입니다. 크지 않으면 자기를 이길 수가 없고, 살지 않으면 자기가 없어질 수 없고, 깨지 않으면 하나님을 만날 수가 없습니다. 십자가의 길이요, 부활의 진리요, 승천의 생명입니다.
- 스승의 특징 107-8쪽
우리가 무엇을 하기 위하여 사는가, 하는 사명의식을 가질 때 우리 민족의 인격이 나오는 것입니다. 주체성이라는 것이지요. 이 사명의식이 없으면 주체성이 없습니다. 또 우리가 눈을 뜨고서 무엇을 옳다 그르다, 라고 말할 수 있을 때 언론의 자유가 나오는 것이지, 그저 자기가 하고 싶은 말을 다한다고 하는 것이 언론의 자유는 아닙니다. 눈감은 사람이 무슨 말을 합니까.
- 스승의 모습 136쪽
기독교인이란 무엇인가. 기독교인이 이 나라에서 할 일이 무엇인가. 우리는 이 나라의 귀가 되고, 이 나라의 눈이 되어야 하는 것입니다. 예수 믿고 천국에 가는 것이 아니라 이 땅에 하늘을 임하게 하는 것입니다. 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어지게 만드는 것입니다.
- 스승의 모습 136-7쪽
부활이란 지금까지 인류가 가졌던 모든 사상과는 다른 것입니다. 이것은 하나의 새로운 창조이지, 지금까지 있었던 생각의 해석이 아닙니다. 우리는 이 부활에 대해서 아주 깊이 알아야 됩니다. 하여튼 십자가 부활이라는 것은 신앙의 밑바닥입니다.
신앙한다는 것이 무엇입니까. 신앙한다는 것은 생에 대해서 어떤 생각을 가지는 것, 죽음에 대해서 어떤 생각을 가지는 것이 아닙니까. 생사에 대한 하나의 답변을 가지는 것이 아닙니까. 우리 기독교의 신앙이 무엇입니까. 저는 인생은 즐거운 것이라고 생각하는 것이 기독교의 신앙이라고 생각합니다.
기독교는 삶이라는 것을 어떻게 보는가. 낙관하고 기쁘다고 보는 것이 기독교 신앙의 독특한 점이라고 생각합니다. “항상 기뻐하라.” 성경은 맨 처음 크리스마스 때부터 마지막까지 기뻐하라는 것입니다.
기독교의 복음이라는 것은 무엇입니까. 기쁜 소식입니다. 기쁨이라는 것을 빼놓으면 기독교는 없다고 생각합니다. 내가 예수를 왜 믿나. 단적으로 예수를 믿어보니 기쁘더라는 것이지, 그거 빼놓으면 뭐 있습니까. 우리 교회에서 매주일 말하는 것은 기쁨이라고 하는 것이지요. 이 기쁨이라는 말을 자꾸 하니까 기쁨 싫어하는 사람은 없는 것 같아요. 그래서 우리 교회에 교인들이 많이 오지 않나 그렇게 생각합니다. 그런데 그것이 우리 교회의 핵심입니다. 기독교의 핵심입니다. 기독교에서 기쁨을 빼놓으면 아무것도 없습니다. 난 인생이 참 기쁘다, 인생은 참 즐거운 것이라고 생각합니다.
나는 우리나라에 대해서도 상당히 소망을 가지고 있습니다. 우리나라의 역사, 우리나라의 앞길에 대해서도 굉장히 희망과 기쁨을 가지고 있습니다. 나는 우리나라가 앞으로 세계에서 제일 훌륭한 나라가 될 것이라고 생각하고 있습니다. 그런 생각을 하니까 나라를 사랑하고 싶지, 그런 생각을 하지 않는다면 나라를 사랑하고 싶지도 않을 것입니다. 이 세계에서 우리나라가 제일 좋은 나라가 될 것만 같아요. 그래서 나는 학생들에게도 16세기는 이탈리아시대, 17세기는 프랑스시대, 18세기는 독일시대, 19세기는 영국시대, 20세기는 미국시대, 21세기는 일본시대, 22세기는 한국시대라고 합니다. 나는 모든 세계 사람들이 한국을 쳐다볼 때가 온다고 생각해요. 그런데 이런 생각을 하고 나면 참 기쁩니다. 한국 사람으로 태어난 것이 얼마나 기쁜지 모릅니다. 그래서 인생이 기쁘다는 것이 기독교 신앙의 특징이라고 생각합니다.
- 부활 161-3쪽
- 머리말 6쪽
“뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다.” 이 말은 우리가 하나님의 뜻을 이루기 위해서 힘껏 일한다는 것입니다. 기도도 맨 처음에는 마음으로 하고 다른 사람과 같이 할 때는 입으로 하지만 역시 참 기도는 몸으로 해야지요. 그것이 진짜 기도입니다. 우리가 행동으로 기도한다는 것은 하나님의 뜻대로 산다는 것입니다.
- 권리의 포기 65쪽
인간은 반드시 근원적인 것, 요새 사람들은 ‘존재’라는 말을 많이 쓰는데, 이 존재가 밑받침되어 있어야 언제나 자신만만하고, 언제나 힘이 있는 것입니다. 그것이 없으면 힘이 생길 수가 없는 거예요. 따라서 우리가 생의 의미를 다시 찾으면 우리에게는 한없는 기쁨이 솟아나오는 것입니다. 생의 의미를 상실하면 그만 인생은 허무해지고 맥이 빠지고 힘이 안 나는 것입니다.
그러니까 인간이 가지고 있는 고유한 의미를 찾았는가, 그것을 발견했는가, 하는 것은 매우 중요한 것입니다. 찾았는가. 그것을 발견했는가. 이 고유한 의미라고 하는 것이 믿음이라는 것 아니겠어요? 그러면 인간의 참의미를 찾아주기 위해서 오신 이가 누군가. 예수다.
- 예수의 탄생 38-9쪽
스승의 핵심은 자기를 이기는 십자가와 자기가 없어지는 부활과 하나님의 말씀을 듣는 승천입니다. 이것이 크다, 살았다, 깼다는 것입니다. 큰 십자가와 산 부활과 깬 승천입니다. 크지 않으면 자기를 이길 수가 없고, 살지 않으면 자기가 없어질 수 없고, 깨지 않으면 하나님을 만날 수가 없습니다. 십자가의 길이요, 부활의 진리요, 승천의 생명입니다.
- 스승의 특징 107-8쪽
우리가 무엇을 하기 위하여 사는가, 하는 사명의식을 가질 때 우리 민족의 인격이 나오는 것입니다. 주체성이라는 것이지요. 이 사명의식이 없으면 주체성이 없습니다. 또 우리가 눈을 뜨고서 무엇을 옳다 그르다, 라고 말할 수 있을 때 언론의 자유가 나오는 것이지, 그저 자기가 하고 싶은 말을 다한다고 하는 것이 언론의 자유는 아닙니다. 눈감은 사람이 무슨 말을 합니까.
- 스승의 모습 136쪽
기독교인이란 무엇인가. 기독교인이 이 나라에서 할 일이 무엇인가. 우리는 이 나라의 귀가 되고, 이 나라의 눈이 되어야 하는 것입니다. 예수 믿고 천국에 가는 것이 아니라 이 땅에 하늘을 임하게 하는 것입니다. 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어지게 만드는 것입니다.
- 스승의 모습 136-7쪽
부활이란 지금까지 인류가 가졌던 모든 사상과는 다른 것입니다. 이것은 하나의 새로운 창조이지, 지금까지 있었던 생각의 해석이 아닙니다. 우리는 이 부활에 대해서 아주 깊이 알아야 됩니다. 하여튼 십자가 부활이라는 것은 신앙의 밑바닥입니다.
신앙한다는 것이 무엇입니까. 신앙한다는 것은 생에 대해서 어떤 생각을 가지는 것, 죽음에 대해서 어떤 생각을 가지는 것이 아닙니까. 생사에 대한 하나의 답변을 가지는 것이 아닙니까. 우리 기독교의 신앙이 무엇입니까. 저는 인생은 즐거운 것이라고 생각하는 것이 기독교의 신앙이라고 생각합니다.
기독교는 삶이라는 것을 어떻게 보는가. 낙관하고 기쁘다고 보는 것이 기독교 신앙의 독특한 점이라고 생각합니다. “항상 기뻐하라.” 성경은 맨 처음 크리스마스 때부터 마지막까지 기뻐하라는 것입니다.
기독교의 복음이라는 것은 무엇입니까. 기쁜 소식입니다. 기쁨이라는 것을 빼놓으면 기독교는 없다고 생각합니다. 내가 예수를 왜 믿나. 단적으로 예수를 믿어보니 기쁘더라는 것이지, 그거 빼놓으면 뭐 있습니까. 우리 교회에서 매주일 말하는 것은 기쁨이라고 하는 것이지요. 이 기쁨이라는 말을 자꾸 하니까 기쁨 싫어하는 사람은 없는 것 같아요. 그래서 우리 교회에 교인들이 많이 오지 않나 그렇게 생각합니다. 그런데 그것이 우리 교회의 핵심입니다. 기독교의 핵심입니다. 기독교에서 기쁨을 빼놓으면 아무것도 없습니다. 난 인생이 참 기쁘다, 인생은 참 즐거운 것이라고 생각합니다.
나는 우리나라에 대해서도 상당히 소망을 가지고 있습니다. 우리나라의 역사, 우리나라의 앞길에 대해서도 굉장히 희망과 기쁨을 가지고 있습니다. 나는 우리나라가 앞으로 세계에서 제일 훌륭한 나라가 될 것이라고 생각하고 있습니다. 그런 생각을 하니까 나라를 사랑하고 싶지, 그런 생각을 하지 않는다면 나라를 사랑하고 싶지도 않을 것입니다. 이 세계에서 우리나라가 제일 좋은 나라가 될 것만 같아요. 그래서 나는 학생들에게도 16세기는 이탈리아시대, 17세기는 프랑스시대, 18세기는 독일시대, 19세기는 영국시대, 20세기는 미국시대, 21세기는 일본시대, 22세기는 한국시대라고 합니다. 나는 모든 세계 사람들이 한국을 쳐다볼 때가 온다고 생각해요. 그런데 이런 생각을 하고 나면 참 기쁩니다. 한국 사람으로 태어난 것이 얼마나 기쁜지 모릅니다. 그래서 인생이 기쁘다는 것이 기독교 신앙의 특징이라고 생각합니다.
- 부활 161-3쪽
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