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품목정보
| 발행일 | 2010년 02월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 403쪽 | 472g | 128*188*30mm |
| ISBN13 | 9788994054049 |
| ISBN10 | 8994054049 |
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저자 : 조병일
서울대 중문과와 동 대학원 중문과를 졸업했다. 『모택동 전기』에 공동 번역자로 참여했으며, 『중국 어업 협정 관련 법전』을 번역했다. 현재는 『명청(明淸)제국 흥망사』를 집필 중이다.
저자 : 이종완
고려대 노문과를 졸업했다. 주간신문사 취재 기자를 거쳐 자유기고가로 활동하고 있다. 현재는 세계사 관련 저서의 기획 및 저작 활동을 하고 있으며, 지은 책으로는 『세계사 지식인 사전』이 있다.
저자 : 남수진
한양대 독문과를 졸업했다. 출판사 기획, 편집부에서 10여 년 동안 근무했으며, 주로 역사물 기획을 담당했다. 현재는 교육 관련 기업 홍보실에 재직하고 있다.
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뉴턴은 ‘숫자 조작’에서는 그 누구도 따라올 수 없는 천부적인 재능을 지닌 선수였다. 그는 관찰 값이 자신의 이론에 맞지 않으면 이론에 맞는 값이 나올 때까지 다른 변수들을 조작하면서 실험을 되풀이했다. 어떤 비평가가 한두 개의 숫자가 다른 것과 일치하지 않는 것 같다는 사실을 찾아낼 때마다 뉴턴은 조수에게 또다시 ‘숫자와 놀 시간’이라고 말하곤 했다. 즉 뉴턴은 좀더 잘 맞는 새로운 숫자를 찾아내기 위해 안간힘을 썼다. 뉴턴은 그가 조작한 데이터와 자기 이론의 정당성을 옹호하기 위하여 미려한 수사학적 언어들로 그의 저서들을 채웠다.--- p. 71-72
링컨은 일개 한 나라의 대통령을 떠나 ‘성인’의 반열에 오른 듯한 느낌조차 든다. 그러나 과연 그가 진정한 노예 해방론자였을까? 링컨이 1858년 9월에 일리노이 주에서 했던 연설을 보자.
“나는 어떤 방법으로든 백인과 흑인이 정치 사회적으로 평등하게 되는 것을 찬성하지 않으며, 찬성했던 적도 없습니다. 그들이 우리와 함께 머무르고 있는 한 그들이 우리처럼 살 수 없으므로 상층과 하층 계급은 반드시 존재하게 됩니다.”
이 연설만으로 본다면 링컨은 결코 노예 해방론자가 아니었다. 또한 링컨은 그릴리(Greeley)에게 보낸 편지에서는 이렇게 주장했다.
“이 전쟁에서 나의 최대 목표는 연방을 구하는 데 있으며 노예제도를 유지하거나 없애려는 데 있는 게 아닙니다. 만약 어떤 노예도 해방시키지 않고 연방을 유지할 수 있다면 나는 그렇게 할 것입니다.”
링컨이 남북전쟁을 시작한 목적은 노예를 해방시키기 위해서가 아니라 연방을 보전하기 위해서였다. 노예 해방이 결코 전쟁의 주목적이 아니었기 때문에 링컨은 전쟁을 시작하면서 1년이 넘도록 노예해방령을 내리지 않았다.--- p. 130-131
밀레의 「만종」에는 또 다른 비밀이 숨어 있다. 사실 이 그림 속에는 죽은 아이의 바구니가 덧칠해져 있었다. 밀레는 이 그림을 통해 죽은 아이를 땅에 묻으며 기도하는 농부의 슬픔을 표현하려고 했던 것이다. 밀레는 처음 이 그림을 그렸을 당시 굶주림에 지쳐 죽은 아기를 땅에 묻으며 이를 추모하는 농부의 슬픔을 담아냈다. 그러나 이 그림을 본 밀레의 친구가 만류하여 죽은 아이의 시체를 감자를 담은 바구니로 덧칠했다.
루브르 박물관 관계자가 이 그림을 X선 투시로 감정한 결과, 부부 사이에 놓인 감자 바구니에 보자기로 쌓여 있는 죽은 어린아이가 그려져 있는 것을 발견했다. 밀레는 부모 밑에서 제대로 보살핌도 받지도 못하고 죽은 아이를 위해 기도하는 장면을 그리려고 했던 것이다. 그러나 밀레는 차마 죽은 아이를 그릴 수 없었다. 당시는 공산주의 선언이 있은 지 10여 년이 지난 시기로, 계급 갈등이 심화되고 있었기 때문에 자칫 오해를 받을 수 있었던 것이다. 밀레는 친구의 조언에 따라 죽은 아이의 그림에 감자 바구니를 덧칠해서 최초 그림의 원형을 바꾸었다.--- p. 162-163
이오지마 정상에 여섯 명의 해병이 성조기를 게양하는 사진은 2차 세계 대전 당시 최대의 걸작으로 꼽히며, 미 해병대에서는 이 사진을 용기와 단결의 상징물로 여기고 있다. 이 사진은 미 전역 신문에 보도돼 전쟁 막바지 미국인들의 사기를 높이는데 크게 기여했다. 사진의 주인공 가운데 생존자 세 사람은 당시 국민적 영웅으로 떠받들어졌다. 그러나 이 사진은 사진기자에 의해 ‘연출’된 것으로, 그들은 빗발치는 총탄을 뚫고 최전선을 돌파한 영웅이 아니었다. 처음 게양된 성조기를 누군가가 기념으로 떼어 가는 바람에 허겁지겁 불려가 종군기자 앞에서 깃대를 세운 데 지나지 않았다. 이 ‘위대한 사진’이 조작되었다는 것은 55년이 지난 뒤에야 밝혀졌다.
2000년 5월 4일 미 일간지 USA 투데이는 ‘이오지마의 진실’이라는 1면 톱기사를 통해 그들이 오랫동안 자랑해 왔던 한 장의 사진이 조작됐다는 사실을 폭로해 수많은 미국인을 곤혹스럽게 만들었다. 2007년 클린트 이스트우드가 만든 할리우드 영화 ‘아버지의 깃발’에서는 이오지마 사진이 어떻게 조작됐으며 어떤 목적으로 악용됐는지를 스크린을 통해 폭로하고 있다.
링컨은 일개 한 나라의 대통령을 떠나 ‘성인’의 반열에 오른 듯한 느낌조차 든다. 그러나 과연 그가 진정한 노예 해방론자였을까? 링컨이 1858년 9월에 일리노이 주에서 했던 연설을 보자.
“나는 어떤 방법으로든 백인과 흑인이 정치 사회적으로 평등하게 되는 것을 찬성하지 않으며, 찬성했던 적도 없습니다. 그들이 우리와 함께 머무르고 있는 한 그들이 우리처럼 살 수 없으므로 상층과 하층 계급은 반드시 존재하게 됩니다.”
이 연설만으로 본다면 링컨은 결코 노예 해방론자가 아니었다. 또한 링컨은 그릴리(Greeley)에게 보낸 편지에서는 이렇게 주장했다.
“이 전쟁에서 나의 최대 목표는 연방을 구하는 데 있으며 노예제도를 유지하거나 없애려는 데 있는 게 아닙니다. 만약 어떤 노예도 해방시키지 않고 연방을 유지할 수 있다면 나는 그렇게 할 것입니다.”
링컨이 남북전쟁을 시작한 목적은 노예를 해방시키기 위해서가 아니라 연방을 보전하기 위해서였다. 노예 해방이 결코 전쟁의 주목적이 아니었기 때문에 링컨은 전쟁을 시작하면서 1년이 넘도록 노예해방령을 내리지 않았다.--- p. 130-131
밀레의 「만종」에는 또 다른 비밀이 숨어 있다. 사실 이 그림 속에는 죽은 아이의 바구니가 덧칠해져 있었다. 밀레는 이 그림을 통해 죽은 아이를 땅에 묻으며 기도하는 농부의 슬픔을 표현하려고 했던 것이다. 밀레는 처음 이 그림을 그렸을 당시 굶주림에 지쳐 죽은 아기를 땅에 묻으며 이를 추모하는 농부의 슬픔을 담아냈다. 그러나 이 그림을 본 밀레의 친구가 만류하여 죽은 아이의 시체를 감자를 담은 바구니로 덧칠했다.
루브르 박물관 관계자가 이 그림을 X선 투시로 감정한 결과, 부부 사이에 놓인 감자 바구니에 보자기로 쌓여 있는 죽은 어린아이가 그려져 있는 것을 발견했다. 밀레는 부모 밑에서 제대로 보살핌도 받지도 못하고 죽은 아이를 위해 기도하는 장면을 그리려고 했던 것이다. 그러나 밀레는 차마 죽은 아이를 그릴 수 없었다. 당시는 공산주의 선언이 있은 지 10여 년이 지난 시기로, 계급 갈등이 심화되고 있었기 때문에 자칫 오해를 받을 수 있었던 것이다. 밀레는 친구의 조언에 따라 죽은 아이의 그림에 감자 바구니를 덧칠해서 최초 그림의 원형을 바꾸었다.--- p. 162-163
이오지마 정상에 여섯 명의 해병이 성조기를 게양하는 사진은 2차 세계 대전 당시 최대의 걸작으로 꼽히며, 미 해병대에서는 이 사진을 용기와 단결의 상징물로 여기고 있다. 이 사진은 미 전역 신문에 보도돼 전쟁 막바지 미국인들의 사기를 높이는데 크게 기여했다. 사진의 주인공 가운데 생존자 세 사람은 당시 국민적 영웅으로 떠받들어졌다. 그러나 이 사진은 사진기자에 의해 ‘연출’된 것으로, 그들은 빗발치는 총탄을 뚫고 최전선을 돌파한 영웅이 아니었다. 처음 게양된 성조기를 누군가가 기념으로 떼어 가는 바람에 허겁지겁 불려가 종군기자 앞에서 깃대를 세운 데 지나지 않았다. 이 ‘위대한 사진’이 조작되었다는 것은 55년이 지난 뒤에야 밝혀졌다.
2000년 5월 4일 미 일간지 USA 투데이는 ‘이오지마의 진실’이라는 1면 톱기사를 통해 그들이 오랫동안 자랑해 왔던 한 장의 사진이 조작됐다는 사실을 폭로해 수많은 미국인을 곤혹스럽게 만들었다. 2007년 클린트 이스트우드가 만든 할리우드 영화 ‘아버지의 깃발’에서는 이오지마 사진이 어떻게 조작됐으며 어떤 목적으로 악용됐는지를 스크린을 통해 폭로하고 있다.
--- p. 255-256
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