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품목정보
| 발행일 | 2010년 08월 13일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 328쪽 | 543g | 153*210*30mm |
| ISBN13 | 9788992650335 |
| ISBN10 | 8992650337 |
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- 『나를 창조하는 콤플렉스』의 개정판입니다.
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저자 소개 (2명)
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감수 : 김영옥
독일 아헨 대학에서 '타인의 텍스트를 통한 자화상 : 발터 벤야민의 카프카 읽기'로 박사학위를 취득했으며 현재 이화여대 한국여성연구원 객원연구위원으로 활동하고 있다. 여성주의 관점에서 정신분석 이론을 정교하게 만들고 여성주의 리더십을 개발하는 데 관심이 많다. 히스테리와 멜랑콜리, 근대성에 대해, 그리고 여성문화역사에 기반을 둔 모성 리더십에 대해 쓴 글들이 있다.
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이 콤플렉스를 기술하는 까닭은 우리가 어디서 그러한 콤플렉스의 영향을 받았는가를 분명히 드러내기 위함이며, 또한 그것을 거론하고 인식함으로써 장차 거기서 벗어나게 하려는 것이다. 그래야 보다 독립적이고 책임감 있는 인간이 될 수 있기 때문이다. ---p.12
정신분석은 가부장적인 세계에서 탄생한 가부장적인 학문으로 여겨진다. 정신분석 이론에 대한 토론에서 여성은 부차적인 위치를 차지한다. 우리의 문화 전반에서도 여성은 언제나 예로부터 정해진 제한된 영역을 벗어나 자신의 권리에 합당한 영역을 정복하기가 어려웠다. 또 지극히 자연스런 방법으로 단순히 자신에게 맞는 영역에 정착하는 데도 많은 어려움을 겪어왔다. ---pp.25-26
분명하게 드러나는 집단적인 의식의 변화는 청소년기의 여성들에게 그들의 정체성은 그 자체로 소중하고, 삶의 중요한 관점에 독자적으로 토대를 둔 것이라는 감정을 줄 수 있어야 한다. 또한 오늘날의 여성에게는 다양한 역할이 가능하다는 생각을 불어넣어야 한다. ---p.35
융이 기술한 바와 같이 “나는 엄마처럼 살지 않을 거야”라는 말은 그 여성이 본래 부정적인 어머니 콤플렉스를 갖고 있다는 사실을 드러낸다. 그러나 그것은 동시에 분리 과정의 기준이 되는 말이기도 하다. 딸은 아직 진짜 자신의 위치를 찾지는 못했지만, 우선은 거기에 저항한다. 그것은 정체성을 찾는 과정의 시작일 수 있다. ---p.36
콤플렉스는 압축된 경험과 상상들에 대한 기억들이 우리의 무의식에 특수하게 자리 잡은 상태를 말한다. 서로 유사한 기본 주제 주위에 배치되어 있고, 동일한 성질의 강렬한 감정과 결합되어 있다. 살아가면서 이 기본 주제나 그에 해당하는 감정을 건드리는 상황에 부딪힐 때 우리는 콤플렉스로 반응한다. 다시 말하면 콤플렉스의 의미에서 그 상황을 바라보고 해석하며, 감정적으로 민감해지고, 늘 그랬던 것처럼 판에 박힌 방법으로 거기에 저항한다. ---p.43
콤플렉스에는 우리에게 영향을 주고 문제를 야기하는 관계의 상호작용들, 유년기와 훗날의 삶에서 경험한 다양한 관계의 역사가 모두 담겨 있다. 또한 그것과 결합된 감정, 이 감정의 방어 형태, 거기서 발전하는 미래의 삶에 대한 기대감이 반영되어 있다. ---p.44
콤플렉스는 인간을 방해하고, 개인의 차별화된 대답을 요구하는 상황에서 언제나 판에 박힌 방식으로 대답하고 반응하게 하는 것으로 여겨진다. 그러나 콤플렉스에는 삶의 새로운 가능성을 위한 싹도 담겨 있다. 그런 가능성들이 바로 콤플렉스를 반영하는 상징들 속에서 나타난다. ---p.51
사랑의 감정과 그와 결합된 성적인 상상은 자아가 어머니 콤플렉스와 아버지 콤플렉스에서 벗어날 수 있게 도와주는 자연스러운 발달의 자극제이다. 사랑의 감정으로 마음속에 새로운 상들이 활기를 띠게 되면서 이전에 영향을 발휘하던 상들은 일정한 시간 동안 뒤켠으로 밀려나게 된다. 그렇기 때문에 새로운 감정과 새로운 행동방식이 결합된 개성의 새로운 관점이 발전할 수 있는 것이다. ---p.76
어머니는 자궁 속에서 단순히 아이를 키우는 것에 그치지 않고, 적당한 때가 되면 아이를 밖으로 내보내야 한다. 이처럼 제때에 맞춰 밖으로 내보내는 것은 생명을 탄생시키는 근원적인 여성적 운동이다. 좋은 어머니는 보호받고 있고, 부양받고 있다는 생활감 뿐 아니라 적절한 순간이 왔을 때 밖으로 내보내준다는 감정을 주어야 한다. ---p.78
분리 과정의 목표는 우리의 콤플렉스적 특징을 제대로 인식하고, 어머니와 아버지의 말 대신에 우리 자신의 말을 느끼고, 특정한 상황에 직면했을 때 콤플렉스에서 비롯된 감정 대신에 우리 자신의 감정을 느끼는 법을 터득하는 것이다. ---p.318
우리는 무엇보다 진지하게, ‘나’라고 말하는 것을 배워야 하고, 그것이 콤플렉스의 집단적인 관점을 드러내는 뚜렷한 표현처럼 일반 ‘사람들’ 속에 매몰되지 않고 실제로 ‘나’를 뜻하는 것이 되도록 해야 한다. ---p.318
자아 콤플렉스는 각각의 콤플렉스적 특징으로부터 점차 벗어나야 한다. 이 분리 과정은 언제나 새로운 이별의 과정이자 새로운 결합의 과정이다.
정신분석은 가부장적인 세계에서 탄생한 가부장적인 학문으로 여겨진다. 정신분석 이론에 대한 토론에서 여성은 부차적인 위치를 차지한다. 우리의 문화 전반에서도 여성은 언제나 예로부터 정해진 제한된 영역을 벗어나 자신의 권리에 합당한 영역을 정복하기가 어려웠다. 또 지극히 자연스런 방법으로 단순히 자신에게 맞는 영역에 정착하는 데도 많은 어려움을 겪어왔다. ---pp.25-26
분명하게 드러나는 집단적인 의식의 변화는 청소년기의 여성들에게 그들의 정체성은 그 자체로 소중하고, 삶의 중요한 관점에 독자적으로 토대를 둔 것이라는 감정을 줄 수 있어야 한다. 또한 오늘날의 여성에게는 다양한 역할이 가능하다는 생각을 불어넣어야 한다. ---p.35
융이 기술한 바와 같이 “나는 엄마처럼 살지 않을 거야”라는 말은 그 여성이 본래 부정적인 어머니 콤플렉스를 갖고 있다는 사실을 드러낸다. 그러나 그것은 동시에 분리 과정의 기준이 되는 말이기도 하다. 딸은 아직 진짜 자신의 위치를 찾지는 못했지만, 우선은 거기에 저항한다. 그것은 정체성을 찾는 과정의 시작일 수 있다. ---p.36
콤플렉스는 압축된 경험과 상상들에 대한 기억들이 우리의 무의식에 특수하게 자리 잡은 상태를 말한다. 서로 유사한 기본 주제 주위에 배치되어 있고, 동일한 성질의 강렬한 감정과 결합되어 있다. 살아가면서 이 기본 주제나 그에 해당하는 감정을 건드리는 상황에 부딪힐 때 우리는 콤플렉스로 반응한다. 다시 말하면 콤플렉스의 의미에서 그 상황을 바라보고 해석하며, 감정적으로 민감해지고, 늘 그랬던 것처럼 판에 박힌 방법으로 거기에 저항한다. ---p.43
콤플렉스에는 우리에게 영향을 주고 문제를 야기하는 관계의 상호작용들, 유년기와 훗날의 삶에서 경험한 다양한 관계의 역사가 모두 담겨 있다. 또한 그것과 결합된 감정, 이 감정의 방어 형태, 거기서 발전하는 미래의 삶에 대한 기대감이 반영되어 있다. ---p.44
콤플렉스는 인간을 방해하고, 개인의 차별화된 대답을 요구하는 상황에서 언제나 판에 박힌 방식으로 대답하고 반응하게 하는 것으로 여겨진다. 그러나 콤플렉스에는 삶의 새로운 가능성을 위한 싹도 담겨 있다. 그런 가능성들이 바로 콤플렉스를 반영하는 상징들 속에서 나타난다. ---p.51
사랑의 감정과 그와 결합된 성적인 상상은 자아가 어머니 콤플렉스와 아버지 콤플렉스에서 벗어날 수 있게 도와주는 자연스러운 발달의 자극제이다. 사랑의 감정으로 마음속에 새로운 상들이 활기를 띠게 되면서 이전에 영향을 발휘하던 상들은 일정한 시간 동안 뒤켠으로 밀려나게 된다. 그렇기 때문에 새로운 감정과 새로운 행동방식이 결합된 개성의 새로운 관점이 발전할 수 있는 것이다. ---p.76
어머니는 자궁 속에서 단순히 아이를 키우는 것에 그치지 않고, 적당한 때가 되면 아이를 밖으로 내보내야 한다. 이처럼 제때에 맞춰 밖으로 내보내는 것은 생명을 탄생시키는 근원적인 여성적 운동이다. 좋은 어머니는 보호받고 있고, 부양받고 있다는 생활감 뿐 아니라 적절한 순간이 왔을 때 밖으로 내보내준다는 감정을 주어야 한다. ---p.78
분리 과정의 목표는 우리의 콤플렉스적 특징을 제대로 인식하고, 어머니와 아버지의 말 대신에 우리 자신의 말을 느끼고, 특정한 상황에 직면했을 때 콤플렉스에서 비롯된 감정 대신에 우리 자신의 감정을 느끼는 법을 터득하는 것이다. ---p.318
우리는 무엇보다 진지하게, ‘나’라고 말하는 것을 배워야 하고, 그것이 콤플렉스의 집단적인 관점을 드러내는 뚜렷한 표현처럼 일반 ‘사람들’ 속에 매몰되지 않고 실제로 ‘나’를 뜻하는 것이 되도록 해야 한다. ---p.318
자아 콤플렉스는 각각의 콤플렉스적 특징으로부터 점차 벗어나야 한다. 이 분리 과정은 언제나 새로운 이별의 과정이자 새로운 결합의 과정이다.
---p.322
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