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품목정보
| 발행일 | 2010년 08월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 260쪽 | 276g | 128*185*20mm |
| ISBN13 | 9788996028178 |
| ISBN10 | 8996028177 |
행복자
장빈 저
|
홍림
|
2010년 08월 27일
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저자 : 강빈
2001년 대치동 동광교회에 부임, 성공적인 목회 정착을 통해 교회 성장을 이룬 교계 보기 드문 전방위 사역자다. 동광교회 부임시, 건강한 목회자 승계의 본이 되면서 교계의 집중 조명을 받은 바 있는 그는, 부임 후 지난 10여 년 동안 갈릴리 신학을 중심에 둔 선교와 문화사역에 집중하여 많은 열매를 맺었다. 기지촌 여성들을 위한 선교 센터 ＜두레방＞ 섬김 사역을 교회 차원의 봉사로 정착시킨 데 이어 필리핀 마닐라에도 ＜마닐라 두레방＞을 설립, 현지 '거리의 여성들'을 돕고 선교하는 등 필리핀 교회와의 동역을 이끌어냈다. 또 120여 년 전, 서구 선교사들을 통해 받은 복음과 은혜를, 국내외 갈릴리 사람들에게 돌려주려는 취지에서 필리핀 민다나오 동광교회Lighthouse Community Church를 설립, 윌리엄 팔마 목사를 담임목회자로 청빙하여 장기 프로젝트로서의 장학 사업을 성공적으로 일궜다.
이미 CBS ＜장빈목사의 가스펠 아우어＞와 ＜장빈 목사의 샬롬 여러분＞ 등을 통해 크리스천 대중에게도 친숙한 그는, 선교사역 외에 뮤지컬 ＜지저스 지저스＞로 유명한 기독교 문화 선교극단 ＜미리암Miriam Company＞의 단목으로 국내외 여러 공연을 섬겼으며, 분기별로 진행하는 '담쟁이의 꿈' 프로젝트를 통해 두레방, 마닐라 두레방, 일본의 조선학교를 돕는 등 여러 차례 이웃돕기 콘서트를 추진, 봉헌했다. 사회와 유리되지 않는 건강하고 고립되지 않은 기독교 사명자로서의 역할에 충실해온 그는, 선교와 문화사역을 통해 지역 주민들과의 문화적인 소통에도 힘쓰고 있다. 이 책 『행복자』는, 교계안팎에 두문불출했던 그가 오랜 침묵을 깨고 출간하는 그간의 목회 단상과도 같은 묵상설교집이다.
이미 CBS ＜장빈목사의 가스펠 아우어＞와 ＜장빈 목사의 샬롬 여러분＞ 등을 통해 크리스천 대중에게도 친숙한 그는, 선교사역 외에 뮤지컬 ＜지저스 지저스＞로 유명한 기독교 문화 선교극단 ＜미리암Miriam Company＞의 단목으로 국내외 여러 공연을 섬겼으며, 분기별로 진행하는 '담쟁이의 꿈' 프로젝트를 통해 두레방, 마닐라 두레방, 일본의 조선학교를 돕는 등 여러 차례 이웃돕기 콘서트를 추진, 봉헌했다. 사회와 유리되지 않는 건강하고 고립되지 않은 기독교 사명자로서의 역할에 충실해온 그는, 선교와 문화사역을 통해 지역 주민들과의 문화적인 소통에도 힘쓰고 있다. 이 책 『행복자』는, 교계안팎에 두문불출했던 그가 오랜 침묵을 깨고 출간하는 그간의 목회 단상과도 같은 묵상설교집이다.
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그들의 모습은 흡사 총독 빌라도의 법정에서, 예수를 십자가 에 못 박으라고 소리치던 군중들을 연상하게 한다. 군중의 기세가 얼마나 등등했든지, 아무런 죄도 발견하지 못한 로마 총독 빌라도는, 저들의 난동을 두려워하여 죄 없으신 예수님에게 사형언도를 내리고 말았다.
성난 군중은 무섭다. 로마의 총독조차 어쩔 수 없는 힘을 가진 존재, 바로 성난 군중이다. 출애굽 직후 이스라엘 백성들이 그런 상태에 빠진 것이다. 뒤로는 추격해 오는 바로 왕의 군대를 바라 보고, 앞으로는 길을 가로막는 홍해 바다를 바라보면서, 저들의 정신이 혼미해진 탓이었다. 하여 하나님의 선지자 모세를 향하여, "이젠 우리를 내버려 두라"고 소리치고 다시 애굽으로 돌아가 종이 되겠다고 아우성을 쳤다. --- pp.35-36
축사는 감사와 축복이 하나로 만나게 한다. 하나님의 축복에 대한 감사가 먼저이며, 그렇게 감사하는 마음에 다시 축복이 임하므로, 그냥 감사가 아니라 축사로 감사하신 것이 맞다. 이것이 오병이어 기적의 기본 구도였던 셈이다. 감사는 기적을 만든다. --- p.78
"사람이 무엇을 심든지 자기가 심은 것을 그대로 거둔다"는 말씀은 하나님의 창조 섭리이며 또한 자연의 이치이다. 여기에는 두 가지 속뜻이 있다. 첫째, 심지 않고 거둘 수는 없다, 둘째, 거둘 때는 꼭 심은 대로 거둔다. --- p.82
현대인들이 행복하지 못한 이유는, 돈이 없어서가 아니다. 출세하지 못해서도, 배우지 못해서도 아니다. 감사할 줄 모르기 때문이다. --- p.100
하나님께서 이미 예정해 두신 축복의 약속을 깨뜨리는 원초적인 주범은 게으름이다. 부지런하지 못하고 게으른 자는 절대 그분의 약속을 기업으로 받아 누리지 못한다. 부지런하지 못하고 태만한 자가, 하늘의 복을 누리는 경우는 없다. 게으름은 하나님 앞에서 죄악이기 때문이다. --- p.131
낙망은 불안으로 이어진다. 희망과 기대를 발견하지 못하니, 그 마음이 진정되지 않는다. 어떤 경우에도 낙망의 자리에 주저앉으면 안 된다. 낙망과 불안을 넘어 찬송까지 나아갈 수 있어야 한다.이것이 믿음을 가진 성도의 기본이다. 어떻게 해야 낙망 중에 하나님을 바랄 수 있을까? 낙망을 넘어 찬송까지 나아갈 수 있는 길은,'내 주 하나님'을 기억하는 것이다.
낙망의 자리에서 하나님을 기억하고 그 분께 기도하며, 내 영혼이 낙망할 때 오히려 찬송하라. 닫힌 하늘 문이 활짝 열리고, 매인 모든 것들로 해방되는 기적을 체험할 것이다.행복자가 될 것이다.
성난 군중은 무섭다. 로마의 총독조차 어쩔 수 없는 힘을 가진 존재, 바로 성난 군중이다. 출애굽 직후 이스라엘 백성들이 그런 상태에 빠진 것이다. 뒤로는 추격해 오는 바로 왕의 군대를 바라 보고, 앞으로는 길을 가로막는 홍해 바다를 바라보면서, 저들의 정신이 혼미해진 탓이었다. 하여 하나님의 선지자 모세를 향하여, "이젠 우리를 내버려 두라"고 소리치고 다시 애굽으로 돌아가 종이 되겠다고 아우성을 쳤다. --- pp.35-36
축사는 감사와 축복이 하나로 만나게 한다. 하나님의 축복에 대한 감사가 먼저이며, 그렇게 감사하는 마음에 다시 축복이 임하므로, 그냥 감사가 아니라 축사로 감사하신 것이 맞다. 이것이 오병이어 기적의 기본 구도였던 셈이다. 감사는 기적을 만든다. --- p.78
"사람이 무엇을 심든지 자기가 심은 것을 그대로 거둔다"는 말씀은 하나님의 창조 섭리이며 또한 자연의 이치이다. 여기에는 두 가지 속뜻이 있다. 첫째, 심지 않고 거둘 수는 없다, 둘째, 거둘 때는 꼭 심은 대로 거둔다. --- p.82
현대인들이 행복하지 못한 이유는, 돈이 없어서가 아니다. 출세하지 못해서도, 배우지 못해서도 아니다. 감사할 줄 모르기 때문이다. --- p.100
하나님께서 이미 예정해 두신 축복의 약속을 깨뜨리는 원초적인 주범은 게으름이다. 부지런하지 못하고 게으른 자는 절대 그분의 약속을 기업으로 받아 누리지 못한다. 부지런하지 못하고 태만한 자가, 하늘의 복을 누리는 경우는 없다. 게으름은 하나님 앞에서 죄악이기 때문이다. --- p.131
낙망은 불안으로 이어진다. 희망과 기대를 발견하지 못하니, 그 마음이 진정되지 않는다. 어떤 경우에도 낙망의 자리에 주저앉으면 안 된다. 낙망과 불안을 넘어 찬송까지 나아갈 수 있어야 한다.이것이 믿음을 가진 성도의 기본이다. 어떻게 해야 낙망 중에 하나님을 바랄 수 있을까? 낙망을 넘어 찬송까지 나아갈 수 있는 길은,'내 주 하나님'을 기억하는 것이다.
낙망의 자리에서 하나님을 기억하고 그 분께 기도하며, 내 영혼이 낙망할 때 오히려 찬송하라. 닫힌 하늘 문이 활짝 열리고, 매인 모든 것들로 해방되는 기적을 체험할 것이다.행복자가 될 것이다.
--- p.150
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