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품목정보
| 발행일 | 2017년 07월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 452쪽 | 672g | 152*225*27mm |
| ISBN13 | 9788928638291 |
| ISBN10 | 8928638291 |
성공회 신학
: 성공회 신학의 형성과 발전
마크 채프먼 저 / 노철래 역
|
비아
|
2017년 07월 20일
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저자 : 마크 채프먼
Canon Prof. Mark Chapman
1960년생. 신학자이자 잉글랜드 성공회 사제. 옥스퍼드 트리니티 칼리지에서 정치학과 철학을 공부했고M.A 같은 곳에서 박사학위D.Phil를 받았다. 옥스퍼드 커드스던 리펀 칼리지 교수, 부학장을 거쳐 현재 옥스퍼드 대학교의 근대 역사 분야 교수가 되어 활동 중이다. 잉글랜드 성공회 사제로서 트루로 대성당의 캐넌 신학자로도 활동하고 있다. 근대 교회사와 근대 신학, 교회론과 성공회 신학을 가르치며 종교의 사회적 역할을 연구한다. 성공회 내 열린 신학 신앙 운동 단체인 ‘가톨릭 전통 확신 운동’ Affirming Catholicism의 연구 도서 출간 책임자로도 활동하고 있다. 주요 저서로 『성공회』Anglicanism: A Very Short Introduction(2006, 비아 역간), 『주교, 성인, 정치』
Bishops, Saints, and Politics: Anglican Studies(2007), 『재일치의 환상』The Fantasy of Reunion:
Anglicans, Catholics, and Ecumenism, 1833-1880(2014), 『세 도시에서의 신학과 사회』Theology and Society in Three Cities: Berlin, Oxford and Chicago, 1800-1914(2014) 등이 있다.
1960년생. 신학자이자 잉글랜드 성공회 사제. 옥스퍼드 트리니티 칼리지에서 정치학과 철학을 공부했고M.A 같은 곳에서 박사학위D.Phil를 받았다. 옥스퍼드 커드스던 리펀 칼리지 교수, 부학장을 거쳐 현재 옥스퍼드 대학교의 근대 역사 분야 교수가 되어 활동 중이다. 잉글랜드 성공회 사제로서 트루로 대성당의 캐넌 신학자로도 활동하고 있다. 근대 교회사와 근대 신학, 교회론과 성공회 신학을 가르치며 종교의 사회적 역할을 연구한다. 성공회 내 열린 신학 신앙 운동 단체인 ‘가톨릭 전통 확신 운동’ Affirming Catholicism의 연구 도서 출간 책임자로도 활동하고 있다. 주요 저서로 『성공회』Anglicanism: A Very Short Introduction(2006, 비아 역간), 『주교, 성인, 정치』
Bishops, Saints, and Politics: Anglican Studies(2007), 『재일치의 환상』The Fantasy of Reunion:
Anglicans, Catholics, and Ecumenism, 1833-1880(2014), 『세 도시에서의 신학과 사회』Theology and Society in Three Cities: Berlin, Oxford and Chicago, 1800-1914(2014) 등이 있다.
역자 : 노철래
영국 카디프 대학교에서 신학석사, 박사 학위를 받았다. 한국 성공회 사제로서 2010년부터 성공회 대학교에서 성공회 신학을 강의하고 있으며, 부산 신선대 부두에 위치한 플라잉엔젤선원센터의 채플린으로 활동하면서 다양한 국적, 인종, 종교적 배경을 가진 선원들을 만나고 있다.
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이 책은 조직신학 책이 아니라 역사신학에 바탕을 둔 독특한 해석을 담고 있는 책이다. 이 해석에 모든 성
공회 교인이 동의하지는 않을 것이다. 그러나 독자들이 성공회의 역사, 성공회 역사가 신학에 미친 복잡다단한 영향에 대해 생각해보는 데 이 책이 작게나마 도움을 주기를 바란다. 자신의 신학적인 정체성이 무엇인지 묻는 학생들, 잉글랜드 교회와 세계 성공회 공동체가 정확히 무엇을 뜻하는지 알고 싶어 하던 학생들은 이 책을 쓰는데 자극을 주었다. 이 책이 이 물음에 관해 많은 해답을 주지는 못할지라도, 성공회가 왜 그토록 독특한 문제를 갖게 되었는지 이해하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다.
--- p.16~17
이 책에서 성공회 신학에 대한 틀에 박힌 이야기는 하지 않을 것이다. 성공회 신학은 간단하게 설명하기에는 너무나 복잡한 현상이다. 대신 이 책에서는 성공회 신학을 특징짓는 다양한 정체성과 신학에 관한 논의를 소개할 것이다. 이는 19세기에 정체성에 관한 이야기들을 만들어서 과거를 이해하려 했던 사람들, 현재의 관점에서 과거를 이해해 보고자 하는 사람들과 함께 3자 간 대화 방식을 취하는 것을 뜻한다. 19세기에 사람들은 만들어진 과거를 조정했다. 이 때문에 빅토리아 시대의 낭만주의 사상가들이 학문, 환상, 신화를 엮어 만들어낸 기이한 조합은 16·17세기 쓰인 저작물만큼이나 성공회 신학에서 중요한 역할을 맡고 있다(해외 선교는 당시에는 부차적이었지만 이후 결정적인 역할을 했다). 그러한 신화를 만들어낸 원천은 바로 과거의 저작물들에 있긴 하지만 말이다. 모든 장에서 나는 현대 학문의 연구물뿐 아니라 19세기에 전개되었던 교회와 신학 역사에 대한 연구에 바탕을 두고 논의를 전개할 것이다.
--- p.27
세계 성공회 공동체에서 ‘권위’를 두고 일어나는 최근의 논쟁들은 모두 성공회의 정체성에서 종교개혁의 유산이 차지하는 비중, 종교개혁에 대한 평가와 연관이 있다.
--- p.47
잉글랜드 교회의 신학은 교회의 직분을 가진 모든 사람에게 강제한 39개 신앙 조항으로 정의되었다. 이론상 이 시기 잉글랜드는 ‘국교회 제도 국가’confessional state로 간주될 수 있으며 이에 따라 ‘성공회 신학’도 일정한 틀을 갖추게 되었다. 이 시점에서 결론을 성급하게 내리는 것도 가능하다. 하지만 신학적 논쟁은 계속되었으며 정리되기보다는 더 뜨거워졌다. 이 신학 논쟁들이 정치와 밀접하게 연결되어 있다는 점을 고려할 때 교회와 국가의 권한, 권위에 관심하는 신학에 관해 살피는 건 불가피한 일이다.
--- p.147
16세기 후반과 17세기 잉글랜드 교회의 신학적 주류는 칼뱅주의였다. 이는 청교도주의가 갑자기 등장한 흐름이 아니었음을 뜻한다. 칼뱅주의의 패권은 후기 엘리자베스 시대와 제임스 시대 교회에서 소수의 인물, 비주
류의 도전을 받았으며 결국 제임스 통치 말기와 찰스 시대, 특히 윌리엄 로드의 영향 아래 대폭적인 변화를 겪었다. 반反 칼뱅주의가 커다란 변화를 이끈 것이다.
공회 교인이 동의하지는 않을 것이다. 그러나 독자들이 성공회의 역사, 성공회 역사가 신학에 미친 복잡다단한 영향에 대해 생각해보는 데 이 책이 작게나마 도움을 주기를 바란다. 자신의 신학적인 정체성이 무엇인지 묻는 학생들, 잉글랜드 교회와 세계 성공회 공동체가 정확히 무엇을 뜻하는지 알고 싶어 하던 학생들은 이 책을 쓰는데 자극을 주었다. 이 책이 이 물음에 관해 많은 해답을 주지는 못할지라도, 성공회가 왜 그토록 독특한 문제를 갖게 되었는지 이해하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다.
--- p.16~17
이 책에서 성공회 신학에 대한 틀에 박힌 이야기는 하지 않을 것이다. 성공회 신학은 간단하게 설명하기에는 너무나 복잡한 현상이다. 대신 이 책에서는 성공회 신학을 특징짓는 다양한 정체성과 신학에 관한 논의를 소개할 것이다. 이는 19세기에 정체성에 관한 이야기들을 만들어서 과거를 이해하려 했던 사람들, 현재의 관점에서 과거를 이해해 보고자 하는 사람들과 함께 3자 간 대화 방식을 취하는 것을 뜻한다. 19세기에 사람들은 만들어진 과거를 조정했다. 이 때문에 빅토리아 시대의 낭만주의 사상가들이 학문, 환상, 신화를 엮어 만들어낸 기이한 조합은 16·17세기 쓰인 저작물만큼이나 성공회 신학에서 중요한 역할을 맡고 있다(해외 선교는 당시에는 부차적이었지만 이후 결정적인 역할을 했다). 그러한 신화를 만들어낸 원천은 바로 과거의 저작물들에 있긴 하지만 말이다. 모든 장에서 나는 현대 학문의 연구물뿐 아니라 19세기에 전개되었던 교회와 신학 역사에 대한 연구에 바탕을 두고 논의를 전개할 것이다.
--- p.27
세계 성공회 공동체에서 ‘권위’를 두고 일어나는 최근의 논쟁들은 모두 성공회의 정체성에서 종교개혁의 유산이 차지하는 비중, 종교개혁에 대한 평가와 연관이 있다.
--- p.47
잉글랜드 교회의 신학은 교회의 직분을 가진 모든 사람에게 강제한 39개 신앙 조항으로 정의되었다. 이론상 이 시기 잉글랜드는 ‘국교회 제도 국가’confessional state로 간주될 수 있으며 이에 따라 ‘성공회 신학’도 일정한 틀을 갖추게 되었다. 이 시점에서 결론을 성급하게 내리는 것도 가능하다. 하지만 신학적 논쟁은 계속되었으며 정리되기보다는 더 뜨거워졌다. 이 신학 논쟁들이 정치와 밀접하게 연결되어 있다는 점을 고려할 때 교회와 국가의 권한, 권위에 관심하는 신학에 관해 살피는 건 불가피한 일이다.
--- p.147
16세기 후반과 17세기 잉글랜드 교회의 신학적 주류는 칼뱅주의였다. 이는 청교도주의가 갑자기 등장한 흐름이 아니었음을 뜻한다. 칼뱅주의의 패권은 후기 엘리자베스 시대와 제임스 시대 교회에서 소수의 인물, 비주
류의 도전을 받았으며 결국 제임스 통치 말기와 찰스 시대, 특히 윌리엄 로드의 영향 아래 대폭적인 변화를 겪었다. 반反 칼뱅주의가 커다란 변화를 이끈 것이다.
--- p.247
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