품목정보
발행일	2011년 03월 03일
쪽수, 무게, 크기	312쪽 \| 466g \| 15020530mm
ISBN13	9788995609187
ISBN10	8995609184

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저자 소개 (1명)

저 : 문신기 이동 관심작가 알림신청

1983년 서울에서 무남독녀 외딸로 태어났다. 건국대 회화학과에서 서양화를 전공했다. 2004년 봄 군대를 마치고 복학한 자유 청년 문신기를 만났다. 2004년에는 인도를, 그 이듬해엔 인도와 네팔을 여행했다. 2006년 6개월 동안 아르바이트하여 모은 돈으로 8개월 동안 파리에 체류하며 아틀리에에서 미술 공부를 했다. 2008년 춘천 도깨비 난장 퍼포먼스에 진행자로 참여했으며, 그해와 그 이듬해 뉴질랜드와 호주에 머물며 영어 공부도 하고 돈도 벌었다. 2009년 여름엔 왈루 애보리진아트센터(Walu aboriginal art center)에서 아티스트 어시스턴트로, 그해 겨울엔 타이의 국경 도시 매솟에서 미얀마의 어린이 난민을 위해 아트 워크샵 진행자로 봉사 활동을 했다. 2010년 겨울 다시 타이로 떠나 현재까지 매솟(Mae Sot)의 엔지오 단체 PPDD에서 아트 워크숍을 진행하고 있다. 이 책의 사진을 찍고, 부록 원고를 썼다.

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안녕하세요. 이책의 편집자 입니다.

2011-03-14

청춘들의 고민과 불안, 그리고 그들의 포기할 수 없는 꿈을 한 권의 책에 담아, 세상과 대화를 하고 싶었습니다. 나이와 세대를 넘어 공감의 책이 되기를 희망합니다.

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

공짜 술을 즐겁게 얻어먹은 이후 우리는 따바라고 불리는 파리의 선술집 렝스탄트 프헤정에 빠져들기 시작했다. 우리는 하루에 한 번씩 얼굴을 내밀었다. 당당하게 먼저 인사를 하고 만날 때마다 반가이 말을 건네자, 처음엔 우리를 관광객으로 알았던 주인아저씨와 단골손님들도 인사를 건네거나 하루 일과를 물어봐 주었다. 어쩌다 귀갓길에 스케치북을 들고 들르기라도 하면, 그들은 우리를 ‘예술가(Les artistes)’라 부르며 맥주를 사주기도 했다. 우리는 따바에서 미술 학도로 꽤 유명했다. 단골손님들은 우리가 들고 있는 스케치북을 보기만 하면 예술가들이 온다고 소리쳤다. 그들은 가끔 우리의 스케치북을 안주 삼아 술을 마시기도 했다. 우리는 지구의 반대편에서 날아온 가난한 학생이었지만 적어도 따바에서는 모두에게 환영받는 예술가였다. --- pp.101-102

3개월이 지났다. 그리고 우리는 불법 체류자가 되었다. 봄빛이 찬란한 5월의 어느 날이었다. 불법 체류라는 말 자체가 워낙 부정적인 이미지가 강하고, 우리가 마치 무슨 큰 범죄를 저지른 사람 같은 생각이 들어서, 불법 체류자란 딱지를 얻기보다 한국으로 돌아가는 편이 더 나을 거라는 생각도 했었다. 하지만, 프랑스가 일깨워준 자유와 평등, 박애의 정신을 이곳에서 펼치겠다는데, 우리가 무엇을 잘못했다는 것인지 받아들이기 어려웠다. 자기 나라에서 억압받았던 수많은 사람이 프랑스로 망명하지 않았던가? 우리가 뭐 대단한 양심수나 민주 투사는 아니지만 자유에의 꿈을 위해 이곳에 왔으니, 이름난 망명자와 우리의 상황이 기본 맥락은 같다고 생각했다. 남들이 몰라줄 뿐이지 우리도 박애와 자유를 꿈꾸는 청년 예술가였다. 그렇다고 우리가 망명을 신청한 것도 아니고, 자유롭게 그림을 그리면서 조용히 지내다 갈 것이 분명했기에, 우리는 불법 체류자 신분으로라도 파리에 머물기로 했다. 두렵기도 했지만 이미 엎질러진 물이었다. 이제 이 상황을 즐기는 것만이 우리에게 주어진 최고의 숙제였다. --- pp.167-168

그러나 Lee의 몸은 호전될 기미를 보이지 않았다. 한국에서 가져온 비상약은 말을 듣지 않았고, 다른 약을 사기 위해 백방으로 노력했지만, 주말이라 모든 약국은 감옥의 철창처럼 굳게 닫혀 있었다. 마치 우리를 거부하는 것처럼 보였다. 병원에 가야 할 것 같았으나, 불법 체류자 신분 때문에 엄두가 나지 않았다. 불안한 기운이 엄습했다. 내가 할 수 있는 것은 젖은 수건을 Lee의 이마에 얹어주며 열이 내리기를 기다리는 것밖에 없었다. 이때 처음으로 법으로, 아니 그 무엇으로도 보호받을 수 없는 불법 체류자 신분이 무엇인지 뼈저리게 느꼈다. 만약 우리에게 무슨 일이 일어난다고 해도 우리를 보호해줄 어떤 법이나 제도도 파리엔 없었다. 그때 Lee가 힘이라고는 전혀 없는 목소리로 말했다.
"나 영화 한 편 보면 좋아질 것 같아."

--- pp.278-279

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소설처럼 극적이다. 단지 소설이 아닐 뿐이다. 『그들은 왜 파리로 갔을까』는 대학에서 회화를 전공하던 미대생 커플이 단기 월세방을 전전하며 파리에서 관절염 같은 청춘을 보낸 가슴 아픈 여행 에세이이다. 2000년대 후반의 어느 늦겨울, 대학에서 미술을 전공하던 청춘 남녀는 인생의 모든 서정을 쏙 빼버리고 그들 세대를 단돈 ‘88만원’으로 치환해버리는 대한민국을 뒤로하고 파리로 떠났다. 문신기와 이다혜. 이 청춘 커플은 파리에서 무엇을 했을까? 스펙을 기준으로 본다면 거의 한 게 없다. 아틀리에에 다니며 치열하게 그림을 그렸고, 파리의 미술관을 헤집고 다녔다. 에펠탑이 보이는 다락방에서 책을 읽었고, 프랑스·일본·이집트·네덜란드의 청춘들과 파리와 예술과 삶을 주제로 토론을 벌였다. 그리고 밤에는 선술집 따바(tabac)에서 파리지엔들과 어울려 술을 마셨다. 그렇게 3개월을 보내고 난 후 자발적 불법 체류자가 되었다. 『그들은 왜 파리로 갔을까』는 단군 이래 최고의 스펙을 가졌으나 어처구니없게도 해방 이후 가장 높은 사회 진입 장벽에 가로막힌 88만원 세대가, 슬픔이 구석구석 스며든, 그러나 유쾌하고 발랄한 청춘의 언어로 풀어낸 240일 동안의 자발적 파리 불법 체류기이다. 이 책은 아픈 청춘의 기록이지만 유머와 신세대 특유의 발랄한 감성이 곳곳에서 튀어나와 무겁거나 지루하지 않다. 슬픈데 재미있고, 긴장감이 흐르는데 유쾌하다. 특히 불법 체류자 신분이어서 겪어야 했던 사건들이 때로는 전면에, 때로는 배경처럼 등장하고 있어서 영화나 소설처럼 극적으로 읽힌다. 단지 영화나 소설이 아닐 뿐이다. 88만원 세대의 자발적 파리 불법 체류기 슬픈, 그러나 유쾌하고 발랄한 청춘의 언어들 『그들은 왜 파리로 갔을까』는 단군 이래 최고의 스펙을 가졌으나 어처구니없게도 해방 이후 가장 높은 사회 진입 장벽에 가로막힌 88만원 세대가, 슬픔이 구석구석 스며든, 그러나 유쾌하고 발랄한 청춘의 언어로 풀어낸 240일 동안의 자발적 파리 불법 체류기이다. 2000년대 후반의 어느 늦겨울, 대학에서 미술을 전공하던 청춘 남녀는 인생의 모든 서정을 쏙 빼버리고 그들 세대를 단돈 ‘88만원’으로 치환해버리는 대한민국을 뒤로하고 파리로 떠났다. 그들이 가진 것이라곤 관용과 예술의 도시에 대한 로망, , ‘나의 그림’을 향한 의지, 그리고 6개월 동안 최저 임금을 받으며 밤낮으로 아르바이트하여 모은 피 같은 돈이 전부였다. 이 책의 사진을 찍고 부록 원고를 쓴 이다혜는 일찍부터 파리 유학을 준비하고 있었다. 이미 입학 허가서도 받은 상태였다. 하지만, 집안 사정으로 파리 유학의 꿈이 하루아침에 물거품이 되고 말았다. 그녀에게 관절염 같은 사춘기가 다시 한 번 들이닥치고 있었다. 그녀는 유학은 물 건너갔으나 그래도 꼭 파리에 가고 싶었다. 큰 목적이나 간절한 소망이 있어서 그런 건 아니었다. 그것은 마치 ‘어쭈? 파리, 네가 뭔데?’, 뭐 이런 식의 복수 드라마였다. 어느 날, 이다혜는 문신기에게 말했다. "우리 파리 갈래?" "뭐? 파리? 프랑스?" "응!" 문신기는 별 고민 없이 간결하게 대답했다. "그래. 가지 뭐." 여행의 기준을 바꾼 ‘대안 여행’ 에세이 신자유주의 시대, 청춘의 여행은 무엇이 다른가? 파리로 떠났지만, 그들의 ‘떠남’은 사실은 유학도 어학연수도 아니었다. 그렇다면, 그들은 무엇을 했을까? 이 책의 본문을 쓰고 일러스트를 그린 문신기의 고백대로, 스펙을 기준으로 본다면 거의 한 것이 없다. 무작정 등록했던 어학원은 한 달 만에 그만두었다. 대신 그 돈으로 아틀리에에 다니며 치열하게 그림을 그렸고, 물 만난 고기처럼 미술관을 헤집고 다녔다. 에펠탑이 보이는 다락방에서 책을 읽었고, 프랑스·일본·이집트·네덜란드·인도의 청춘들과 파리와 예술과 삶을 주제로 토론을 벌였다. 그리고 밤에는 선술집 따바(tabac)에서 파리지엔들과 어울려 술을 마셨다. 그렇게 3개월을 보내고 난 후 자발적 불법 체류자가 되었다. 그들은 8개월 동안 단기 월세 다락방을 전전하며 여섯 번이나 이사를 했다. 그만큼 생활이 힘들고 고단했지만, 지은이는 파리에서의 240일이 행복했다고 말한다. 마음껏 그림을 그렸고, 치열하게 사유했으며, 꿈과 의지대로 살고자 열정적으로 ‘자기 혁명’을 했으므로. 그리고 프랑스와 파리의 내면을 볼 수 있었으므로. 두 젊은이의 파리 체류는 ‘다른’ 여행이었고, ‘대안’ 여행이었다. 그들은 여행자였지만 관광객이 되는 것은 끝끝내 거부했다. 대신 두 젊은이는 있는 힘을 다해 파리에 스며들었다. 그러자 파리가 보이기 시작했다. 그들은 자유가 넘치는 소르본과 에콜 드 보자르에서 질투를 느끼고, 파리지앵과 어울리며 관용과 존중의 미덕을 배웠다. 루브르에서는 프랑스 혁명의 위대함과 약탈의 욕망을 동시에 보았다. 사회와 소통하는 예술가를 보았고, 사람을 중심에 놓는 교육과 복지를 보았다. 그들은 프랑스의 어둠도 보았다. 평등과 박애를 외치면서도 여전히 ‘그들만의 리그’를 살아가는 상류 사회의 허위의식을 보았고, 개인주의가 낳은 파리지앵의 고독도 아주 가까이에서 경험했다. 해결의 희망이 보이지 않는 인종 갈등과 후진국 노동자의 희생 위에서 피어난 패션 산업의 야만성도 똑똑히 지켜보았다. 관절염 같은, 그러나 거침없는 청춘의 기록 소설처럼 극적이다. 단지 소설이 아닐 뿐이다. 『그들은 왜 파리로 갔을까』는 관절염 같은 청춘을 보낸 두 젊은이의 아픈 기록이다. 그러나 번뜩이는 유머와 신세대 특유의 발랄한 감성이 곳곳에서 튀어나와 전혀 무겁거나 지루하지 않다. 슬픈데 재미있고, 긴장감이 흐르는데 유쾌하다. 게다가 240일 동안 경험한 여러 사건과 에피소드들이 때로는 전면에, 때로는 배경처럼 등장하고 있어서 영화나 소설처럼 극적으로 읽힌다. 특히 불법 체류자 신분이어서 겪어야 했던 몇몇 사건들, 이를테면 독일 국경을 넘다가 검문을 당하는 장면, 사랑하는 여자 친구가 심하게 아픈데도 병원에 가지 못해 발만 동동 구르는 장면은 극적인 긴장감이 영화나 소설에 뒤지지 않는다. 또 단골 선술집에서 파리에 거주하는 이모 친구를 우연히 만나 눈물 콧물 쏟으며 감격해 하는 장면은 드라마의 한 장면을 보는 것 같다. 소설적 용어를 빌어 말하면, 이 책의 두 저자는 88만원 세대의 ‘문제적 개인’이다. 60년대도 그랬고 80년대에도 그랬듯이, 청춘을 가장 치열하고 고독하게 만든 건 이데올로기였다. 「광장」의 이명준이 유토피아를 찾아 방황하다 죽음을 선택하고, 「숲 속의 방」(강석경)의 주인공 소양이 진실을 찾아 헤매다가 자신의 피로 그린 붉은 지도 위에서 쓰러져 죽어야 했던 이유를 그들은 알지 못한다. 그러나 그들은 신자유주의 시대의 청춘들도 고독과 절망의 멱살 잡고 치열하게 싸우고 있음을 젊음의 언어로 말해주고 있다. 청춘의 문을 통과하지 않고 어른이 되는 사람은 없다. 「그들은 왜 파리로 갔을까」는 청춘을 뜨겁게 보낸 이라면, 혹은 청춘을 치열하게 보내고 있는 젊은이라면, 가슴 저리며 읽기에 부족함이 없는 푸른 날의 서사이다. 문신기와 이다혜는 책을 내며 이렇게 외친다. 덤벼라! 세상아!

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