품목정보
발행일	2010년 12월 24일
쪽수, 무게, 크기	516쪽 \| 15322435mm
ISBN13	9788987779157
ISBN10	8987779157

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본本 1부 태공 창조 역사와 후천 완성도법 1장 태공太空 1. 창조관 2. 신관 3. 우주관 2장 한桓 1. 한 2. 한도 3. 십자한과 후천 역사 3장 석문도법石門道法 1. 도 2. 석문 3. 석문호흡 체 2부 한桓역사란 무엇인가? 4장 역사의 재인식 1. 역사란 무엇인가? 2. 인간 역사의 왜곡된 기록 3. 역사 통찰을 위한 의식의 전환 5장 한桓역사의 정립 1. 창조의 순환섭리를 반영하는 역사 2. ‘순방향·역방향의 창조’가 통합적으로 이루어지는 역사 3. 천지인이 정화·순화·승화, 조화·상생·상합하는 역사 4. 도인들의 조화 역사 6장 한桓역사 이해를 위한 인식의 관觀 1. 본本의 관점 2. 체?의 관점 3. 용用의 관점 7장 한桓역사의 시대구분 1. 전창세시대 2. 태초시대 3. 선천시대 4. 후천이 열리는 과도기 5. 후천시대 6. 후창세시대 3부 인류 대전환의 시기 8장 후천이 열리는 과정 1. 인류 역사의 기원 및 시운의 흐름 2. 인류의식 대전환의 결정판, 지구정화역사 9장 후천의 역사 1. 후천의 특징 2. 후천의 작동원리 3. 후천 역사役事의 유형 4부 도道의 재발견 10장 후천의 글로벌 트렌드, 도 1. 인류의 창조적 상승 동력, 호흡 2. 생활 속의 도 3. 도의 재발견, 한도桓道 4. 미래를 준비하는 자, 도의 트렌드를 주목하라 11장 도인문화?도인문명 1. 완성의 문명을 향한 서막, 녹색성장 2. 왜 도인문화·도인문명인가? 3. 도인문화?도인문명의 원류를 찾아서 4. 도인사회의 구현 용用 5부 위기인가, 도약인가? 12장 새로운 패러다임을 알리는 변화의 전조 1. 동방문화의 개막 2. 미국 흑인 대통령 탄생의 의미 3. 모든 대립되는 것들의 부상 13장 대전환의 중심에 선 인류의 선택 1. 지구정화역사의 형국 2. 지구정화역사에 대한 우리의 인식 3. 2008~2012년의 주요 흐름과 현상 6부 새로운 세계질서의 출현 14장 동북아 주도의 세계질서 1. 일강체제에서 다강·다극체제로의 변화 2. 다극화시대의 중심, 동북아 3. 다극화체제에서의 남북통합의 의미 15장 세계의 중심, 한국桓國과 한桓미래비전 1. 지구의 단전, 한국 2. 새로운 건국의 시작, 통일한국 3. 새로운 건국을 위한 시대 가치의 정립 4. 세계 중심 국가로서의 사상과 철학, 한桓미래비전 16장 한桓미래비전으로 본 국제역학관계 1. 한桓지구연합을 위한 지구십자통합 2. 후천시대를 열어 가는 정반합의 흐름 3. 한桓북방아시아연합 4. 한桓남방아시아연합 5. 한桓아시아연합 6. 한桓지구연합 7부 새로운 미래를 위한 준비 17장 미래를 향한 한국의 과제 1. 정치?경제 부문의 변화와 준비 2. 세계 문화를 선도하는 한류 3. 교육의 새로운 패러다임 4. 통합문명을 일으킬 핵심 기술 5. 융합을 통한 신新성장동력, 미디어 6. 급변하는 지구환경과 통합적 안보 개념의 구축 18장 조화의 미래를 선도하는 빛의 길, 도인 역사 1. 2013년을 대비한 칸탱그리 개천 역사 2. 근본이 바로 서야 길이 열린다 부록 1 석문 한桓비전 부록 2 빛의 섭리, 후천의 운도수 찾아보기

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21세기, 종말과 새로운 탄생의 예감이 엇갈리는 시대 일상화되어가는 이상 기후, 화산과 지진의 빈번한 발생, 전 세계적으로 퍼지고 있는 조류·어류의 집단 폐사, 여기에 중국에 나타난 환일현상(해가 세 개로 보이는 현상)까지, 세상은 다시 종말에 대한 막연한 불안감에 떨고 있다. 종말론은 불확실한 미래에 대한 인간의 불안 심리가 일으키는 주기적 사회현상인가, 아니면 우리가 알지 못하는 예정된 사건인가. 다른 한편에서는 새로운 탄생의 의미를 담은 전망이 형성되고 있다. 동양 주도의 신시대가 열린다는 것. 그런데 이러한 예언(?)의 주체는 서양 학자들이다. 문명의 흥망성쇠를 추적한 그렉 클라이드데일은 그의 저서「부의 이동」에서 부의 흐름이 동에서 서로 돌아 다시 동으로 오고 있음을 역설한다. ‘디지털 노마드’로 유명한 프랑스의 천재학자 자크 아탈리는 그의 명저 ‘미래의 물결’에서 ‘세계를 지배하는 세력은 계속 서쪽으로 이동한다’라고 단언한다. 물론 왜 그런가에 대한 온전한 답은 내놓지 않는다. 경험적 사실들을 바탕으로 귀납적으로 미래를 예측하기 때문이다. 이러한 사실들에 대해 연역적으로 접근해 온 것은 동양이다. 옛 선인들이 남긴 짧은 선견들은 물론이며, 근대의 일부一夫 김항金恒 선생이나 탄허 스님 등은 역易의 원리를 통해 미래 지구의 결실이 동양에서 이루어질 것으로 예측한다. 불과 30년 전의 베스트셀러 단丹은 고故 봉우鳳宇 권태훈 옹의 ‘황백대전환기黃白大轉換期’라는 대담한 선견을 통해 서양에서 동양으로 문명의 부흥시운이 넘어온다는 사실을 자신 있게 단언한다. 모든 예언과 예측의 기원과 결말_ 한국은 세상의 선도국이 된다 「석문사상」은 이런 동서고금의 예견들을 정합적으로 집약하면서 그를 넘어선다. 문명부흥의 시운은 동양으로 넘어오고 나아가 그 종국의 중심은 한국이라는 것이다. 다만 서술 방식에 있어 이전의 예언들과 다른 점이 있다. 특정 사건에 대한 확정은 경계한다는 점이다. 섭리적 관점에서 세상의 큰 흐름은 정해져 있지만, 특정 사건이 획일적으로 정해져 있지는 않다. 그래서 큰 흐름에 따라 ‘어떤 성격’의 사건이 일어날 수 있는지 예측할 수 있다는 것이다. 큰 흐름 중 대표적인 하나는 바로 동에서 서로, 서에서 동으로 이르는 원시반본이다. 「석문사상」은 이러한 원리를 바탕으로 2013년을 동양, 그것도 한국으로 세상의 기세가 완연히 넘어오기 시작하는 해로 본다. 미국의 마지막 역할과 급전직하하는 일본, 중국의 내부분열, 유대인과의 조우로 형성되는 동북아에서의 한국의 운명이 북한과의 통일 시나리오를 통해 하나의 흐름으로 예측된다. 그러한 흐름의 백미는 하나 된 지구촌 건설에 있어 한국이 마치 지구의 단전丹田과 같은 역할을 한다는 것. 이 과정에서 일어나는 전 지구적 위기 상황이 지금까지 종말로 예언되었지만, 실은 새로운 조화와 통합의 시대를 여는 과정이자 인류의 하나 됨을 위한 완성의 환경이라는 것이 이 책의 주된 미래 예측이다. 내일을 내일의 눈으로 읽다_ 역사를 관통하는 하나의 맥은 존재하는가 학문적 관점으로만 보자면 이 책이 가진 차별성은 합리적인 현실성 획득에 있다. 한국의 선도적 역할이 민족 우월주의로 설명되는 것을 경계하면서 ‘십자가’를 지는 소명과 책임, 헌신의 개념으로 설명하며, 고토회복은 옛 땅을 다시 획득하는 소유의 개념을 벗어나 국경을 뛰어넘어 경제문화 공동체적 블록을 형성하는 국가 간 네트워크의 출현으로 본다. 이런 점에서 이 책은 과거의 관점으로 미래의 사실을 바라보는 한계를 넘어 현재의 연장선상에서 진화된 가치관으로 내일을 예측하는 미래학적 정합성 또한 정연하게 유지하고 있다. 그래서 미래세계의 현실적 흐름을 다룬 용用 편을 읽다 보면 현대 서구학자들의 미래 예측과 과거의 여러 동양 선인들의 말씀이 하나의 맥으로 엮어져 동일한 선상에 놓여진다. 어떤 이면의 흐름으로 인해 이런 다양한 예측과 예언들이 이야기되었는지 이해되면서 예견이라는 퍼즐이 총체적으로 엮어진다. 그에 따라 이러한 성격의 일들이 왜 발생할 수밖에 없었고, 또한 앞으로 일어나게 되는지 그 이유를 깨닫게 된다. 용 편이 이렇게 읽힐 수 있는 것은 과거의 역사를 통해 세상의 궁극적 이치와 원리를 설명한 본 편과 체 편이 있기 때문이다. 시작과 과정, 그리고 완성이라는 세상의 큰 흐름이 명료히 정해져 있다는 말은 곧 세상이 존재하는 근본적인 목적이 있다는 뜻이다.「석문사상」본本 편은 인간과 대우주의 기원, 그 탄생의 형국에 관한 이치와 사실을 적고 있으며, 체? 편은 그를 통해 이루어진 비가시적인 차원의 인류 역사에 할애되어 있다. 본과 체를 통해 인류가 어디서 왔고, 누구이며, 무엇을 이루어야 하는가에 대한 답이 존재한다는 사실을 대담하게 제시하는 것이다. 그것은 당연히 미래 예측의 가장 기본적인 틀이 된다. 다소 이해하기 까다롭지만, 이 책이 모든 예측과 예견들을 하나로 엮어내는 완결편이면서도 더욱 궁극적인 영역을 드러낸다고 할 수 있는 이유가 바로 본과 체에 있다. 이 책을 읽어볼 만한 이유_진화한 의식으로 세상의 기원과 궁극을 보다 1999년을 기점으로 종말론에 대한 태도는 예전과 달라졌다. 사람들이 예측과 예언을 인식하는 관점은 진화의 과정을 밟고 있다. 이미 말해진 예언의 발생을 시간적으로 확인하는 것이 아니라 이제는 그러한 조짐과 징후들을 통해 능동적으로 세상의 변화를 해석한다. 사건의 발생이 아니라 흐름의 연속선상에서 예측과 예언을 바라보는 것이다. 그래서 질문도 달라진다. 미래학적 예측과 신비주의적 예언은 왜 끊임없이 계속되며, 어떤 방향성을 가지고 있는가, 그리고 그것은 어떤 식으로 완결될 것인가. 만약 그것이 하나의 뚜렷한 합목적성을 가지고 있다면 그것이 무엇을 의미하는가. 이렇게 진화된 질문에 대한 답은 어디에 있을까. 물론 굳이 왜 그렇게 일부러 어려운 질문을 던질 필요가 있느냐고 반문하는 사람도 있을 것이다. 예컨대 한국을 세상의 중심으로 이끄는 한류 열풍을 그저 즐기면 되지, 그것이 시작되어 퍼져나간 궁극적 목적이 무엇인가, 라는 그런 질문에 대한 답을 굳이 알아야 하느냐고 말이다. 맞다. 인간은 어렵고 난해한 것을 싫어한다. 하지만 반드시 그 반대의 경향도 존재한다. 현재를 넘어 더 깊은 심층의 패러다임과 원리를 찾아가고자 하는 정반합의 흐름이 인류 문명의 발전 방향이었기 때문이다. 그래서 서구학자들의 실증적 미래예측뿐만 아니라 김항 선생이나 탄허 스님의 역학易學적 예언이, 그리고 호흡수행을 통한 체득體得으로 궁극적 진리를 종합했다는「석문사상」과 같은 책이, 대중들의 지속적인 관심을 받는 현상은 앞으로도 계속될 수밖에 없을 것이다.

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