품목정보
발행일	2011년 08월 23일
쪽수, 무게, 크기	384쪽 \| 15322430mm
ISBN13	9788996506799
ISBN10	8996506796

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이뢰자 목사님은 초등학교 입학도 해보지 못하신 분이다. 어깨너머로 한글을 깨우치셨으며 17세 때 인생을 고민하시다가 성경을 읽고 중생을 받아 신앙생활을 시작하셨다. 그때부터 4복음을 읽으면서 주님과 대화하는 듯한 느낌을 가지시면서 순 은혜로 성경을 깨닫기 시작했고 20세부터 강단생활을 시작하게 되었다. 월남 후 북한에서와 같이 목회자로 일 하려고 하다가 학교도 안다닌 사람이 무슨 목회생활을 하느냐는 조롱도 받은 적이 있었지만 하나님의 인도로 강원도에서 개척교회를 시작하게 되었다. 6.25후 선교사의 주선으로 부산에 있는 교려신학교에 약 2년 정도 다닌 적이 있었지만 신학공부를 통해서라기보다는 깊은 기도생활 가운데 성령의 역사로 4복음과 편지서를 통해 믿음으로 구원받는 다는 진리를 가지고 목회하시던 중 병으로 고통 받던 교회 집사님을 위해 3일 철야를 하시다가 생수의 은혜로 10달 동안 철야를 하게 되면서 십자가 묵상을 깊이하게 되었다. 10달이 차던 날 계시록 4장부터 14장까지 해석을 받아쓰라는 명령에 순종하여 ‘말세비밀’이라는 책을 내시고 전국부흥사로 일하실 때 어떤 신문기사 제목에 ‘영계의 거성’이 나타났다고 표현되기도 하였고, 계시록을 전하게 된 한국 기독교사에 일대 전환점이 되기도 했다. 그 후 수많은 하나님의 역사가 임했고 또한 입으로 불러서 수많은 책이 나오게 되었는데 이뢰자 목사님을 간단히 소개하자면 황해도 곡산에서 출생, 20세에 목회 시작, 북에서 월남, 부산 고려신학교 입학, 강원도 홍천, 인제에서 개척 교회, 보수동교회(부산) 담임, 영도침례교회(부산) 담임, 세도침례교회(충남) 담임, 새일중앙교회(서울) 담임, 여호와 새일교단장, 새일수도원 원장 역임했다. 이뢰자 목사님에게 이사야28장 11절, 59장 21절 말씀대로 머리에 하나님의 신이 임하고 입에 말씀이 임하여 나타난 책. 「조직신학 강의」,「선지서 강의」,「요한계시록 강의」,「성경해석법과 요한일서 강의」,「말씀의 칼」,「인간론」,「인간의 종말」,「아름다운 소식(월간지27권)」, 「새일성가집(70곡)」 아름다운 소식_설교편1(창세기-잠언), 설교편2(이사야-말라기), 설교편3(마태-요한복음), 설교편4(사도행전-유다서), 설교편5(요한계시록), 장년공과편, 어린이공과편, 논설편, 신앙문답편 등이 있다.

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중생은 죽었던 영이 살아나는 과정이라면 성결은 완전히 열매를 맺는 과정이라고 보게 됩니다.
중생은 누구든지 십자가 부활을 믿는 동시에 자기도 모르게 순간적으로 자기의 마음이 밝아지며 숨은 죄를 하나님께 고백하게 되는 동시에 마음에 시원함을 받고 깊이 깨달아지는 마음이 생겨 그리스도의 십자가의 도리가 명백히 믿어지며 죄를 미워하고 의를 사랑하는 마음이 불타는 동시에 죽어도 진리를 위해 산다는 결심이 생기며 누가 아무리 말려도 거기에 지배를 받지 않고 신앙을 지켜 나가겠다는 것이 중생 받은 사람의 걸어가는 길이라고 봅니다.
그러나 성결이라는 것은 결심보다도 마음이 성결해지는 데는 죄의 생각조차 나지 않는 것이며 아무리 복잡한 일이 와도 마음이 평화롭고 아무리 죄의 환경을 보아도 마음이 동하지 않고 아무리 억울한 사정을 만나도 마음에 타격을 받지 않고 아무리 낙심될 일이 와도 마음에 피곤을 느끼지 않고 나가는 것을 성결 단계라고 봅니다. 이 성결이라는 단계에 들어가면 하나님과 직접으로 통하는 세계에서 보는 대로 듣는 대로 판단하지 않고 모든 것을 바로 분별할 수 있는 영계에 도달하며 자기의 구원관을 목적하는 것보다도 남을 살린다는 데 목적을 두고 조금도 괴로움을 생각지 않고 싸워 나가는 것을 성결 단계에 있는 사람의 생활이라고 보게 됩니다.

성경은 두 가지로 볼 수 있습니다. 법으로 쓴 글도 있고 완전한 변론으로 쓴 글도 있습니다. 그런데 법이란 것은 모세 5경에 기록 되어 있는 것이요, 역사라는 것은 모세 5경을 그대로 지키면 복을 받고 지키지 않으면 벌을 받은 역사가 구약 역사입니다. 그 밖의 말씀은 전부가 변론적이라고 보게 됩니다.
신약 전서에 4복음은 그리스도께서 친히 사람을 대하여 말씀한 변론이 기록되어 있고 편지서는 성신을 받은 종들이 성령으로 변론한 것이 기록되어 있고 선지서는 하나님께서 직접으로 심판과 새 시대를 목적하고 변론한 글이라고 보게 됩니다.
그러므로 기독교의 종말론이란 것은 4복음과 편지서에 있지 않고 선지서와 계시록에 있는데 계시록은 하나님의 심판의 변론을 혼선되지 않게 증거하기 위하여 조직적으로 보여준 글입니다. 계시록은 선지서에 심판의 변론을 열어주는 책입니다. 계시록을 바로 알므로 얼마든지 여호와의 책에 세밀한 변론을 말할 수가 있습니다. 그러므로 기독교 종말론은 계시록에서 완전히 조직을 알아 가지고 선지서를 다음과 같이 변론할 수 있습니다.
계시록은 일곱 교회, 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접인데 일곱 교회는 재림의 주를 맞이할 변화성도의 신앙 지침이요, 일곱 인은 재림의 주가 올 시기를 알려준 것이요, 일곱 나팔은 재림 시기에 올 환란의 순서를 보여준 것이요, 일곱 대접은 재림 후 이 땅에 재앙 심판이 올 때 될 일을 보여준 것입니다.

--- 본문 중에서

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