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품목정보
| 발행일 | 2017년 11월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788971350782 |
| ISBN10 | 8971350784 |
붕어빵
황의찬 저
|
밀알서원
|
2017년 11월 25일
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- eBook
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저자 소개 (1명)
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“부모가 아이를 낳는 일도 이와 같지 않을까 해요, 아이는 태어나 자라면서 무수한 잘못을 부모에게 할 겁니다. 그럴 가능성에 대하여 자녀를 갖기 이전에 이미 용서하고 출산을 결정한다고 보는 것에 무리가 있습 니까?”
“듣고 보니, 맞는 얘기입니다. 자녀가 미래에 저지를 온갖 잘못을 부모는 다 감안하고 용서하고 나서야 출산하게 되는 것 같습니다!”
아이를 갖지 않겠다는 결정의 이면에는 바로 이 용서의 문제가 있다. 미래의 자녀에 대하여 용서가 되면 아이를 갖게 될 것이고, 그런 저런 문제들에 대하여 용납하기 어렵다고 판단하면 즉, 미리 용서가 안 되면 ‘아이를 갖지 말자!’ 이렇게 된다. 어린 아이를 좋아한다 혹은 싫어한다는 취향의 문제는 곧 용서의 문제이다. 어린 아이를 좋아한다는 말은 어린 아이의 재롱은 물론 말썽에 대해서도 관용 베풀기를 즐긴다는 것을 의미한다.
--- p. 26
만일 전능자가 있고, 그 전능자가 자기 존재를 사람들에게 개념으로 드러내고자 했다면 그것이 ‘유비’라는 뜻이다. 사람들로 하여금 전능자 개념을 경험하도록 영유아기 때 자기 부모를 인식하는 형식에서 전능자는 전능의 개념을 ‘유비’로서 드러냈다고 볼 수 있다. 이때의 전능은 영유아기 자녀의 인식에서뿐 아니라 실제 부모의 역할에서도 전능을 대행한다. 요람의 아이에게 필요한 모든 것을 부모는 ‘전능자’로서 제공한다.
--- p. 79
전능자는 자기와의 사랑 파트너로 사람을 지으면서 일단 사람들의 눈으로부터는 숨어있어야 할 필요를 알았다. 전능자가 모든 사람들의 오감과 이성으로 인식되는 모습으로 자기를 드러내면 모든 사람들이 대번 에 전능자를 알아보고, 전능자에 대한 예의를 갖추게 될 것이다. 그렇게 되면, 복종이나 맹종은 있겠지만 사랑은 없다. 사랑 아이템은 의미가 없어진다.
‘저기 전능자가 있다. 그가 조물주이다! 그는 모든 것을 할 수 있고 모든 것을 알며, 인간의 수명은 물론 삶의 양상까지 좌지우지하는 능력을 가지고 있다. 그 전능자가 지금 여기에 와 있다. 그러니 모두 모여 그에게 잘 보이도록 하자!’
--- p. 136
“악인의 형통과 의인의 고난을 가까이에서 본 적 있어요?”
“글쎄요, 아직은 젊어서 그런지, 절실하게 느껴본 적은 없습니다. 그러나 엊그제 TV를 보면서 아내와 대화할 때, 독립운동을 하면 3대가 망하고, 친일하면 3대가 흥한다는 말이 바로 그런 사례가 아닐까, 또 유전 무죄, 무전유죄라든가, 이런 사회적 불균형의 문제를 거론했었습니다!” -p. 198
결혼생활을 감당하기에 버겁지 않다고 말한다면 그 말은 정직한 말이라고 할 수 없다. 자녀 낳아 키우는 일이 힘겹지 않다고 말할 수 없다. 이 두 가지 일이 대표적으로 ‘자신이 감당하지 못할 일’ 즉, ‘내가 들어 올릴 수 없는 바위’이다.
“교수님! 그렇다면 오늘의 결론은 ‘사람은 전능자의 붕어빵이다!’ 맞습니까?”
“오~ 자기도 역시! 붕어빵에 대해서는 자기가 사장이니까! 자기 최고!”
“듣고 보니, 맞는 얘기입니다. 자녀가 미래에 저지를 온갖 잘못을 부모는 다 감안하고 용서하고 나서야 출산하게 되는 것 같습니다!”
아이를 갖지 않겠다는 결정의 이면에는 바로 이 용서의 문제가 있다. 미래의 자녀에 대하여 용서가 되면 아이를 갖게 될 것이고, 그런 저런 문제들에 대하여 용납하기 어렵다고 판단하면 즉, 미리 용서가 안 되면 ‘아이를 갖지 말자!’ 이렇게 된다. 어린 아이를 좋아한다 혹은 싫어한다는 취향의 문제는 곧 용서의 문제이다. 어린 아이를 좋아한다는 말은 어린 아이의 재롱은 물론 말썽에 대해서도 관용 베풀기를 즐긴다는 것을 의미한다.
--- p. 26
만일 전능자가 있고, 그 전능자가 자기 존재를 사람들에게 개념으로 드러내고자 했다면 그것이 ‘유비’라는 뜻이다. 사람들로 하여금 전능자 개념을 경험하도록 영유아기 때 자기 부모를 인식하는 형식에서 전능자는 전능의 개념을 ‘유비’로서 드러냈다고 볼 수 있다. 이때의 전능은 영유아기 자녀의 인식에서뿐 아니라 실제 부모의 역할에서도 전능을 대행한다. 요람의 아이에게 필요한 모든 것을 부모는 ‘전능자’로서 제공한다.
--- p. 79
전능자는 자기와의 사랑 파트너로 사람을 지으면서 일단 사람들의 눈으로부터는 숨어있어야 할 필요를 알았다. 전능자가 모든 사람들의 오감과 이성으로 인식되는 모습으로 자기를 드러내면 모든 사람들이 대번 에 전능자를 알아보고, 전능자에 대한 예의를 갖추게 될 것이다. 그렇게 되면, 복종이나 맹종은 있겠지만 사랑은 없다. 사랑 아이템은 의미가 없어진다.
‘저기 전능자가 있다. 그가 조물주이다! 그는 모든 것을 할 수 있고 모든 것을 알며, 인간의 수명은 물론 삶의 양상까지 좌지우지하는 능력을 가지고 있다. 그 전능자가 지금 여기에 와 있다. 그러니 모두 모여 그에게 잘 보이도록 하자!’
--- p. 136
“악인의 형통과 의인의 고난을 가까이에서 본 적 있어요?”
“글쎄요, 아직은 젊어서 그런지, 절실하게 느껴본 적은 없습니다. 그러나 엊그제 TV를 보면서 아내와 대화할 때, 독립운동을 하면 3대가 망하고, 친일하면 3대가 흥한다는 말이 바로 그런 사례가 아닐까, 또 유전 무죄, 무전유죄라든가, 이런 사회적 불균형의 문제를 거론했었습니다!” -p. 198
결혼생활을 감당하기에 버겁지 않다고 말한다면 그 말은 정직한 말이라고 할 수 없다. 자녀 낳아 키우는 일이 힘겹지 않다고 말할 수 없다. 이 두 가지 일이 대표적으로 ‘자신이 감당하지 못할 일’ 즉, ‘내가 들어 올릴 수 없는 바위’이다.
“교수님! 그렇다면 오늘의 결론은 ‘사람은 전능자의 붕어빵이다!’ 맞습니까?”
“오~ 자기도 역시! 붕어빵에 대해서는 자기가 사장이니까! 자기 최고!”
--- p. 230
추천평 추천평 보이기/감추기
이 책은 참으로 귀한 변증서이다. 이 시대에 신학을 하는 분들이 반드시 말해야 하는 신정론의 주제를 잘 다루어 주신 것에 대해서 감사를 표현하지 않을 수 없다.
- 이승구 (합동신학대학원대학교 조직신학 교수)
붕어빵 포장마차 안에서 전개되는 전능자 담론으로써 저자가 밝혀내는 용서, 관계, 출산, 자식의 의미 등 일련의 주제가 하나님과 사람 사이에서도 똑같이 중요한 관심사임을 이 책에서 다시 확인하는 기쁨을 누렸다.
- 민영진 (『하느님의 기쁨, 사람의 희망』 저자, 전 대한성서공회 총무)
묵직한 주제지만 저자의 배려 깊은 글쓰기는 신정론의 논점을 놓치지 않도록 한다. 저자의 고민, 더 나아가 인간의 태생적 질문에 이 책이 이해의 폭을 넓혀 주기를 기대한다. 특별히 이 땅의 고통당하는 분들에게 이 책이 말하려는 위로가 오롯이 전달되길 바란다.
- 송태근 (삼일교회 담임, 『쾌도난마』, 『믿음은 그런 것이다』 저자)
악과 고통의 문제로 씨름하는 분들과 신앙의 성숙을 필요로 하는 분들을 위해 이보다 더 없이 유익한 책은 찾아보기가 어려울 것 같다. 특히 저자의 앞선 저서 『침묵하지 않는 하나님』과 함께 이 책을 읽는다면 더 없는 신앙적 향유를 경험할 것으로 보인다.
정승태 (침례신학대학교, 종교철학 교수)
- 이승구 (합동신학대학원대학교 조직신학 교수)
붕어빵 포장마차 안에서 전개되는 전능자 담론으로써 저자가 밝혀내는 용서, 관계, 출산, 자식의 의미 등 일련의 주제가 하나님과 사람 사이에서도 똑같이 중요한 관심사임을 이 책에서 다시 확인하는 기쁨을 누렸다.
- 민영진 (『하느님의 기쁨, 사람의 희망』 저자, 전 대한성서공회 총무)
묵직한 주제지만 저자의 배려 깊은 글쓰기는 신정론의 논점을 놓치지 않도록 한다. 저자의 고민, 더 나아가 인간의 태생적 질문에 이 책이 이해의 폭을 넓혀 주기를 기대한다. 특별히 이 땅의 고통당하는 분들에게 이 책이 말하려는 위로가 오롯이 전달되길 바란다.
- 송태근 (삼일교회 담임, 『쾌도난마』, 『믿음은 그런 것이다』 저자)
악과 고통의 문제로 씨름하는 분들과 신앙의 성숙을 필요로 하는 분들을 위해 이보다 더 없이 유익한 책은 찾아보기가 어려울 것 같다. 특히 저자의 앞선 저서 『침묵하지 않는 하나님』과 함께 이 책을 읽는다면 더 없는 신앙적 향유를 경험할 것으로 보인다.
정승태 (침례신학대학교, 종교철학 교수)
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