총장이 되면서 나는 연세 가족들과 온 국민에게 연세대학교를 위기에서 끌어내어 세계적인 대학으로 만드는 데 길을 놓겠다고 약속했습니다. 내가 모든 것을 다 이루지는 못할지라도 내 뒤에 오시는 후배 총장님들이 꼭 이룰 수 있도록 길을 놓는 세례 요한 같은 총장이 되겠다고 약속했습니다. 이러한 약속을 지키기 위해 나의 생활 전부를 섬기는 자세로 만들자고 다짐했습니다. ---p.18

나의 대학 4년은 강의실과 도서관, 대학 채플 그리고 아현중앙감리교회에서 보냈다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 입학하자마자 나는 강의 시간표를 다른 학생들과는 다르게 짰습니다. 오전 9시부터 오후 5시까지 강의 시간표에 듣고 싶은 모든 과목을 빽빽이 적어 넣었습니다. 물론 도강이나 청강도 포함되어 있었습니다. ---p.30

‘갈 것인가 말 것인가.’
다시금 지난날 백 총장과 한 약속이 생각났습니다. 군 복무 시절 가르쳤던 63학번들의 귀국 요청도 되새겼습니다. 며칠 밤을 꼬박 세워가며 고민한 끝에 마침내 결심을 굳혔습니다.
‘그래 돌아가자. 내가 처음 미국에 건너올 때 조국을 위해 그리고 모교를 위해 일하겠노라고 각서를 쓰지 않았던가. 목사님 앞에서도 서약을 했다. 내가 한국으로 돌아가려고 하는 가장 큰 이유는 신앙적 양심 때문이다. 바로 이 길이 하나님이 바라시는 것이 아니겠는가. 이제 내 나이 마흔을 눈앞에 두고 있다. 처음의 결심을 실행에 옮길 때다. 돌아가자. 지금이야말로 돌아갈 때다. 지금이 아니면 영원히 갈 수 없다.’ ---p.51

국내 최초로 학부모들을 대상으로 학교채를 발행하기도 했습니다. 개인적으로는 ‘연세사랑 저금통’을 들고 전 세계를 누볐습니다. 연세대 동문 20명 이상이 모여 살고 있는 곳이면 어디든지 달려갔습니다. 아마 아프리카만 빼고는 안 가본 데가 없을 것입니다. 이때 ‘저금통 총장’이라는 별명을 얻기도 했습니다. ---p.58

1992년 8월 1일 총장으로 취임한 뒤 나는 남몰래 ‘총장의 기도문’이란 것을 만들었습니다. 총장으로서 해야 할 바를 나름대로 정리한 이 기도문을 나는 책상 둘째 서랍에 소중히 간직하면서 틈날 때마다 꺼내어 묵상하곤 했습니다. ---p.70

이 글을 쓰고 있는 나 자신도 부끄럽습니다. 나는 과연 하나님의 기준에 적합한 사랑을 얼마나 하고 있는지…. 나는 종종 아내와 더 늦기 전에 하나님의 기준으로 보상받을 수 있는 사랑을 베풀며 살자는 다짐을 하곤 합니다. 그리고 그 약속이 말로만 끝나지 않도록 하나님께서 도와주시기를 기도합니다. ---p.80

착한 사람을 만드는 ‘착한 교육’과 똑똑한 사람을 만드는 ‘똑똑이 교육’, 이 두 가지 교육에는 순서가 있습니다. 반드시 착한 교육을 먼저 한 다음에 똑똑이 교육으로 넘어가는 것이 옳습니다. 똑똑이 교육은 언제든지 가능하지만 착한 교육은 어렸을 때 하지 않으면 효과를 보기가 어렵기 때문입니다. 그런데 오늘날 우리나라에서는 그 순서가 바뀌었습니다. 학부모들은 오로지 똑똑이 교육에만 관심을 쏟습니다. 목표는 아이들이 ‘좋은 대학 나와서 좋은 회사 취직하는 것’입니다. 착한 교육은 소홀히 하거나 뒤로 미룹니다. 시시때때로 ‘인성 교육’ ‘전인 교육’을 부르짖는 학교는 어떤가요. 학교도 별반 다르지 않습니다. 앞뒤가 완전히 바뀐 것입니다. ---p.93

유아기야말로 자상하면서도 엄하게 단련시키고, 자아가 싹트기 시작하는 3세 이후에는 차츰 아이의 의사를 존중해야 하는 것입니다. 부모의 간섭은, 극단적으로 말하면 유치원 들어가기 전에 끝나 있어야 한다는 이야기입니다. 그러나 우리는 아이가 유치원에 갈 때쯤 해서 여러 가지 간섭을 합니다. 이렇게 되면 아이의 재능을 죽이고 반항심을 심어주는 부정적인 효과밖에 낳지 못합니다. ---p.105

창의성은 탄탄한 기본 지식이 바탕이 되었을 때 비로소 나타납니다. 하지만 우리나라 학부모들은 여기저기에서 하도 ‘창의력’ ‘창의성’을 외쳐대니 기본적인 지식보다는 엉뚱한 생각, 동떨어진 생각을 하는 것이 최고인 양 생각하는 것 같습니다. 잘못된 생각입니다. ---p.114

학교 공부 잘해서 세계에 이름을 떨친 사람이 누가 있습니까? 김연아, 박세리, 정경화, 정명훈이 공부 잘해서 유명해졌습니까? 국영수 공부 잘해서 이름을 떨친 사람을 굳이 꼽자면 반기문 유엔사무총장 정도 아닐까요? 공부 아닌 분야에서 한 가지라도 똑 부러진 사람들이 지금보다 더 많이 나와야 합니다. ---p.118

연세대 총장 시절에 우리가 왜 하버드보다 못한가에 대해 생각해본 적이 있습니다. 차이점은 바로 누구를 가르치고, 누가 가르치고, 무엇을 가르치고, 어떻게 가르치느냐에 대한 선택권을 누가 가지고 있느냐였습니다. ---p.130

비장애인들이 편견을 버려야 하는 것처럼 장애인도 편견을 버려야 합니다. 어떤 특혜를 바라서는 안 됩니다. 끊임없이 지도자가 되기 위한 준비를 해야 합니다. 비장애인도 어느 부분에서 약점이 있을 수 있습니다. 그들이 그것을 극복하기 위해 노력하듯 장애인은 자신의 장애를 이겨내는 용기를 가져야 합니다. ---p.155

다원화 사회를 사는 삶의 지혜를 한마디로 말하면 더불어 살 줄 아는 것입니다. 우리나라에 벌써 100만이 넘는 다른 민족이 들어와 살고 있다고 합니다. 옛날처럼 단일민족이라는 용어는 이제 별 의미 없는 세상이 되고 있습니다. 다원화되어 가고 있는 우리 사회에서 다수도 소수도 불편함이 없이 더불어 살 수 있을 때 우리나라는 진정한 선진국이 될 수 있을 것입니다. ---p.161

사마리아인은 주막 주인에게 돈을 주며 어려운 사람을 돌보아달라고 부탁했습니다. 필요하면 더 주겠다는 약속까지 하면서 말입니다. 능력이 없으면 이 약속은 거짓말이 되어버릴 수 있습니다. 분명히 이 사마리아인은 약속을 지키기 위해 열심히 사업을 벌여 부를 축적할 것입니다. 또 축적한 부를 함부로 사용하지 않고 저축해서 신용을 지킬 것입니다. 그리고 결국은 어려운 사람을 돌봐주는 데 사용합니다. 이런 착한 사마리아인이 이 땅에 많이 배출될 수 있어야 합니다. ---p.166~167

자본주의를 지켜주는 것은 국가가 아니라 시민 자신이며, 시민이 나눔의 문화를 외면하면 자본주의는 뿌리부터 흔들린다는 사실을 잊어서는 안 될 것입니다. 자본주의의 꽃을 피우려면 우리는 나누는 시민 문화를 정착시켜야 합니다. 나누는 문화를 정착시키려면 교육을 통해 봉사할 줄 아는 사람을 길러야 합니다. 진정한 삶의 의미를 가르치고 그에 따른 삶의 방법, 철학을 가르쳐야 합니다. ---p.170~171

전 세계 대형 교회 50개 중 절반, 초대형 교회 10개 중 5개가 서울에 있다고 합니다. 그런데 전 세계가 인정하는 훌륭한 한국인 봉사자나 기독교 사상가의 숫자는 미미하기 그지없습니다. 우리나라는 기독교인은 많지만 신앙이 생활화된 진실한 기독교인은 별로 많지 않은 것 같아 안타깝습니다. 종교인은 많은데 신앙인은 찾아보기 어렵다는 것이지요. 나는 기독교인의 한 사람으로서 우리나라 기독교인들이 믿음을 실천에 옮기는 진정한 신앙인이 되기를 소망합니다. ---p.175

성숙한 정치에서는 서로 설득하고 설득당하는 일이 많습니다. 그래서 멋이 있고 감동이 있습니다. 몸싸움은 격투기 선수에게 맡기면 됩니다. 굳이 국회의원들이 앞장서서 격투기를 선보일 필요는 없습니다. 그런데 우리 국회는 툭하면 폭력입니다. 오죽하면 미국의 한 외교 전문지가 난투극 분야에서는 대한민국 국회가 세계 최고라고 손꼽았겠습니까. ---p.185~186

내가 매일같이 즐겨 읽는 책은 성경입니다. 그리고 논어도 곁에 두고 있습니다. 성경은 나에게 삶의 지혜와 목표를 세우는 주춧돌 역할을 해줍니다. 살다 보면 좋은 날보다는 어려운 날이 더 많습니다. 성경은 우리가 어떻게 이 어려움을 극복하고, 이웃을 섬기며, 뜻있고 보람 있는 삶을 살 수 있는지를 가르쳐줍니다. 그리고 삶을 적극적으로 긍정적으로 살게 합니다. 의사 결정을 할 시점이나 어려운 일에 봉착했을 때 성경은 언제나 나의 든든한 지침서이자 후원자가 되어줍니다. 성경이 사랑의 마음을 심어준다면 논어는 지혜의 보고 같은 역할을 합니다. 그래서 나는 삶의 양식은 성서와 논어에 있다고 생각합니다. ---p.222~223

‘경영자의 시대’라는 말을 흔히 듣게 됩니다. 경영자가 으뜸으로 군림하는 시대라는 이야기가 아닙니다. 경영자가 할 일이 가장 많고 책임도 막중하다는 이야기입니다. 이러한 사명을 감당하려면 경영자가 ‘직원의, 직원에 의한, 직원을 위한’ 경영을 토착화시켜야 합니다. 이러한 이념을 실현시키는 경영자만이 존경받는 경영자가 될 것입니다. ---p.231

아무리 자본주의가 자유와 부를 많이 가져다준다고 해도 이 제도의 혜택을 받는 사람이 한정되어 있다고 한다면 언젠가는 이 제도도 도태되고 말 것입니다. 요컨대 자본주의를 존속시키려면 그 혜택을 받는 사람이 많아져야 합니다. 즉 중산층을 두텁게 만들어야 하고, 이 중산층은 더 어려운 사람들을 돌보는 노력을 아끼지 말아야 합니다. 선진국의 경우 몇 명의 부자가 큰돈을 기부하지만 총액으로 보면 중산층이 기부하는 돈의 액수가 전체의 70% 이상을 차지합니다. 이러한 문화가 계속 이어지고 발전될 때 자본주의는 오랜 세월 지속될 수 있을 것입니다.

<b>섬김과 나눔으로 만드는 세상</b><br/><br/>만약 영국의 물리학자 스티븐 호킹이 한국에 태어났더라면 어떻게 되었을까? 어떤 사람이 “점쟁이가 되었을 것”이라고 대답했다. 그러자 다른 사람이 “점쟁이도 못 되었을 것”이라고 단언했다. 한국에서는 점쟁이도 얼굴이 반듯해야 하는데, 호킹은 장애인인 데다 반듯하게 생기지도 않았기 때문이라는 것이다.<br/>우리 한국 사회에는 아직도 수많은 차별이 존재한다. 혈연, 학연, 지연은 말할 것도 없고 연령, 성별, 외모에 따르는 온갖 형태의 차별이 공식?비공식적으로 이루어지고 있다. 어느 조직은 모 대학 출신이 실세라는 말들이 공공연히 나돈다. 전국 정당은 없고 지역 정당만 존재하는 정치권, 능력이 있음에도 나이 때문에 일자리를 떠나야 하는 고용시장, 여전히 낮은 수준에 머물러 있는 여성의 지위, 외국인 근로자에 대한 냉대와 편견에서도 ‘차별 있는’ 한국 사회의 현주소를 확인할 수 있다. 오죽했으면 유엔 인종차별철폐위원회가 한국 정부에 단일민족 국가의 인종적 우월성을 극복하라며 ‘단일민족 사회’라는 표현을 자제해줄 것을 당부했을까.<br/><br/><b>사랑은 내리사랑, 섬김도 내리섬김</b><br/><br/>《함께》는 차별과 대립, 불신과 혼란의 도가니에서 빠져나오지 못한 채 방황을 거듭하는 오늘의 한국 사회와 한국인들을 더불어 함께 사는 따뜻한 세상으로 안내하는 책이다.<br/>“흔히 우리는 자녀가 부모를, 제자가 스승을, 직원이 경영자를 섬겨야 한다고 말합니다. 그러나 나는 그 반대여야 한다고 생각합니다. 예수님은 이 세상에 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔다고 말씀하셨습니다. 좀 더 나은 세상을 만들기 위해 우리는 섬겨야 합니다. 부모가 자녀를 섬기고, 스승이 제자를 섬기고, 경영자가 직원과 고객 그리고 투자자와 지역사회를 섬기고, 통치자는 국민을 섬겨야 합니다. 그리고 내가 가진 것을 나보다 못한 사람과 나누어야 합니다.”<br/>저자는 우리 모두가 되새기고 실천해야 할 첫째 가치로 ‘섬김’을 내세운다. 당면한 모든 문제의 해결책이 바로 ‘섬기는 삶’으로 귀결된다는 것이다. 어찌 보면 지극히 당연해 보이기도 하고 비현실적인 말처럼 들리기도 하지만, 저자 자신이 평생 그러한 삶을 살고자 줄기차게 노력해왔다는 점에서 깊은 공감을 불러일으킨다.<br/><br/><b>함께 사는 세상, 어떻게 만들 것인가</b><br/><br/>섬기는 삶이 인생에 변화를 가져오고 세상을 사랑의 공동체로 만든다. 하지만 섬기는 삶을 살기란 결코 만만치 않다. 서로를 섬기며 언제 어디서나 그 누구와도 더불어 사는 ‘꿈’을 실현하기 위해서는 적지 않은 ‘능력’이 요구되기 때문이다.<br/>저자가 우선적으로 강조하는 것은 소통의 능력이다. 언어 능력이 있어야 한다는 말이다. 그래야만 싱가포르나 스위스, 네덜란드에서처럼 어느 나라 사람들과도 더불어 잘살 수 있기 때문이다. 물론 여기에는 사람들 간의 차이를 존중하고 서로를 이해하려는 마음자세가 필수적이다. 도움을 줄 수 있는 경제적 능력도 중요하다. 이것이 있어야 나누고 베푸는 것이 가능해진다. 세계적인 기업인들이 많이 나올 수 있는 풍토 조성이 절실한 까닭이다. 창조적 인재를 양성하는 교육의 힘도 빼놓을 수 없다. 저자는 특히 ‘앞으로 나란히’ 줄을 세워 1등만 칭찬하는 순위경쟁 교육에서 탈피하여 ‘옆으로 나란히’ 줄을 세워 서로 다른 분야에서 수많은 1등을 키워내는 똑 부러진 교육으로 전환할 것을 역설한다.<br/>저자는 이 책에 자신을 둘러싼 가슴 아픈 기억도 솔직히 털어놓았다. 총장 재직 시절 갑자기 이중국적 문제가 불거져 나오는 바람에 받아야 했던 온갖 오해와 깊은 상처, 그리고 교육부 장관으로서 제대로 뜻을 펼쳐보지도 못하고 도중하차하기까지의 사연과 그로 인한 아쉬움을 담담히 술회하고 있다.<br/><br/><b>종교인, 교육자, 학부모, 경영자에게 도움이 되는 책</b><br/><br/>이 책은 ‘살아 있다’. 독실한 기독교인으로, 학생을 섬기는 교육자로, 두 딸의 다정다감한 아빠로, 대기업의 경영자로 동분서주의 일생을 살아온 저자의 경험과 통찰이 생생히 살아 있는 책이다. 냉철하면서도 따뜻한 스승의 말씀을 듣는 듯하다. 고희를 훌쩍 넘긴 저자답지 않은(?) 열린 정신과 젊은 열정, 끝없는 혁신 의지를 확인할 수 있는 점도 신선하고 반갑다.<br/>물 흐르듯 자연스럽고 편안하게 읽힌다는 것도 장점이다. 명강으로 잘 알려진 저자의 책답다. 당신이 믿음을 가진 종교인이거나 교육계에 몸담고 있는 사람이라면, 혹은 자녀를 둔 학부모이거나 기업체를 운영하는 경영자라면 꼭 읽어보기를 권한다.