이 글을 여러 사람이 점령운동 현장을 보고 자신들이 본 것과 견해를 언급하는 책이다. 다양한 사람들이 보았기에, 여러 가지 측면으로 점령운동을 볼 수 있다. 이에 비례해 뚜렷한 견해가 없기에 중구난방식으로 보일 수 있다. 지금 대한민국의 출판의 흐름은 맵시를 중시하고 있다. 그러기에 이런 책이 나온 것이 더 큰 기쁨이다. 점점 줄어들어가는 책의 영향력, 그러나 많은 사람들이 책을 보고 있고, 여기서 배우고 있다. 이 책은 월가점령운동 현실에 관한 이야기이다. “번거로운 일을 거치지 않고 변화하기란 활동가가 꿈꾸는 세상만큼이나 요원한 일일 수 있다.”

지금 미국과 세계는.

한마디로 하면 자본주의의 노예로 전락한 민주주의이다. 또한 금융자본주의, 금융이 지배하는 이상한 세상, 정말로 보이지 않는 돈이 세상을 지배하고 있다. 한 나라의 운명도 바꿀 수 있을 정도의 거대한 힘을 지닌 금융왕국들, 그들의 실체는 무엇일까?

1% 그들은 누구인가? 2007년 미국, 최상위 1%는 하위 40%의 몫과 같은 양을 독식하고 있다. 1979년에는 하위 20%의 몫과 같은 양이었다. 점점 이 비중은 증가할 것이다. 언젠가는 그들이 다 차지할지도 모른다? 언제나 있었던 것은 부자들을 위한 사회주의였다. 정부가 이 불공정을 시정해줄 수 있을까? 정부의 4개 부처에 기업(로비, 은행, 언론, 대기업), 사법부, 입법부, 행정부라니. 기업은 이미 거대해질 대로 거대해진 무소불위의 집단이다. 정부의 한 축을 차지 할 만큼 그들이 곧 정부이다.  

수많은 실업자, 노숙자, 돈 걱정에 찌든 중산층, 무너지는 복지 이것이 지금 미국이다. 이미 아메리칸 드림은 무너졌다. 민주주의 상징이며, 세계의 경찰인 미국이 이 정도의 상황이라면, 과연 우리는 어떤 상황에 처해있는가? 이보다 더하면 더했지 나을 것이 없다.

점령운동.

“가난에서 영감이 온다”, 이런 굴종의 삶을 살 수는 없다. 마침내 시작되었다. 월스트리트 점령운동은 수많은 사람들이 월가로 몰려와 금융자본의 탐욕과 부패를 경고하는 점령을 시작했다. 왜 이들이 분노했을까? 더 이상 기다릴 수 없다. 월가가 사람들에게 준 거라곤 장미 빛 거짓말뿐이었다. 그리고 그들의 돈과 집은 사라져 버렸다. 누가 가져간 것일까? 도대체 왜 이런 일이 생기는 걸까?

점령운동은 수많은 다른 사람들이 똑 같은 경험을 한다는 점이다. 이것이 연대를 형성하는 시발점일 것이다. 그리고 무언가를 만들어가는 과정은 즐거움이다. 점령운동은 말 그대로 점령하는 것이다. 공개총회는 다양한 의견들이 모아져 하나의 큰 주장으로 이루기 위해 만장일치를 요구한다. 그러나 분명히 조용한 사람들을 지나치게 배제하는 측면도 있다. 점령운동은 개인성에 대한 강조를 기반으로 한다. 반드시 합의를 통해서만 결정을 이끌어내며, 누구도 다른 이를 대신해 말할 수 없다. 말하고 싶은 이는 직접 말해야 한다.

점령에서의 전술의 선택은 반드시 구성원 간 상호존중을 바탕으로 해야만 한다. 점령시위대는 점령의 가치와 원칙에 부합하는 문제에 함께 나서야 한다. 또한 사람들의 피부에 직접 와 닿는 메시지가 필요하다. 다행스러운 것은 미국의 백인남성지배문화가 변화기 시작했다는 점이다. 다양한 사람들의 목소리를 어우를 수 있는 장이 되어가고 있다.

점령과 거주자들. 노숙인의 기여는 없는가? 점령자와 노숙자는 어울릴 수 없는 존재인가? 분명 노숙자는 잔혹한 경제체제의 강력한 상징이지만, 점령운동에 손해와 위험을 끼치는 존재로 보인다. 노숙자에게 사회는 처벌과 배제만을 되풀이 해왔다. 점령현장의 장기노숙자 추방은 멈추어야 한다. 우리 모두 경제적 주변화와 경제 위기 그리고 추방의 피해자이다.

끝없는 소문들과 조작되는 사건들, 하지만, 우리는 점령을 멈출 수 없다.

책 속의 지식과 현실

세상의 많은 지식인들은 점령에 대해 말하지만, 그들은 함께하지 않는다. 단편적으로 대학관계자들과 통화 “그들은 시위에 대한 별다른 대책이 없다는 것을 확인하고 당혹해 했다. 그들은 책에서 읽은 대로 옳은 일을 하고 싶어하지만 막상 현실의 중요한 순간에 와서는 체질적으로 옳은 행동을 할 수 없는 것 같았다. 그들이 복지 혜택 없는 한 하급직 호텔 근로자에게 건강보험 문제가 얼마나 중요한지 알기는 힘들다.” 를 통해 함께 느끼는 공감의 부족이 가장 큰 적이다. 

일어나라.

항상 지배체제는 동일한 하나를 상반된 둘로 나눈다. 그렇게 하여 서로 반목하게 만들어서 통치한다. 어느 목사의 말 “신께 기도를 드려서 이 사회를 바꿀 수 있다고 생각합니까? 절대로 그렇지 않습니다. 변화는 오직 여러분이 거리로 나설 때에만 일어납니다. 교회 밖으로, 거리로 나가십시오.” 이 와 닿는다. 우리가 나서지 않으면 안 된다. 우리가 이루어야 한다. 합의는 비폭력적 의사결정이다. 절대로 과반수의 폭력을 행사하지 않고 합의를 이끌어 내야 한다. 점령운동은 다양한 정치적 견해를 지닌 사람들이 지도자 없는 저항운동이다.

누구를 위한 경찰인가? 경찰은 99%가 아닌가? 그들도 생존을 위해서 어쩔 수 없는 일이라는 변명과 그들의 상황을 모르지만, “가장 큰 분노는, 경찰 폭력 때문에 상대적 약자인 많은 시민들이 집회를 할 당연할 권리조차 쉽게 행사하지 못하게 되었다는 것이다.”

평화적인 노력을 통한 공동체 회복하려 하지 않고 기존 경찰력의 활용한 통제에만 집착할까? 시위를 할 수 있는 기본적 권리가 우리에게는 있다. 그러나 “헌법은 언론과 집회의 자유만 보장할 뿐 텐트를 지켜주지 않는다.” 경찰은 누구인가? 그들은 국민들을 위해 사회질서를 유지한다고 말한다. 그런데 국민들의 집회를 공공무질서를 바로잡는 다는 명목과 공권력이란 이름 하에 철저히 통제하려 한다. 경찰의 통제문화와 폭력성, 스스로에 대한 면죄부를 부여한다. 비폭력은 진정한 민중의 힘이다. “커다란 이슈를 사회에 던지고 싶다면 지역 경찰과 불필요한 마찰을 일으키지 마라. 폭력이 끼어들면 운동은 초점을 잃고 시민들은 등을 돌리게 된다.”, 그들이 폭력을 행사한다고 대응하지 말라 철저히 비폭력으로 대응하라, 무너지는 것은 우리가 아니라 그들일 것이다.

문제는 시스템이다.

단순한 변화도 도움이 되지만, 이 사회를 결코 바꿀 수는 없다. 우리의 정치참여 또한 아웃소싱되고 있다. 또한 자본주의를 비판한다고 해서 민주주의에 반대한다는 협박을 당할 이유가 없다는 것이다. 우리의 바램은 공유, 오직 이것만을 위해 우리는 싸워야 한다. 연대는 삶을 사는 방식과 세상에 대한 종합적 견해까지 서로가 공감하는 것이다. 우리는 연대를 통해 이루어 나가야 한다. 사실 우리는 현실을 직시하는데 거부감을 갖는다. 이런 거부감을 없애기 위해서는 무엇보다 인식 변화가 필요하다.

1:99 아주 단순한 나뉨이다. 다수인 99가 목소리를 낮추고, 소수인 1은 큰소리를 치며 협박한다. 왜 이런 현상이 생길까? 우리가 무슨 나쁜 짓을 하고 있는가? 우리가 아주 잘못 살고 있는가? 왜 이런 삶을 살아야 하나? 더불어 잘 살아가는 세상, 같이 나누며 살아가는 세상이었으면 좋겠다. 이런 삶을 위해 우리의 땅에서도 작은 점령이 시작되었다. 이 땅에서 우리가 몸통이며, 우리가 주인이다. 하지만, 이런 단순한 진리가 의심을 받고 있다. 1%인 그들이 주인인 세상과 나라가 되었다. 우리는 국민이 주인 되는 나라에서 살고 싶다.

 “내 아이가 평화롭게 살 수 있도록 지금 문제가 있다면 내가 해결하겠소.”  p310

마지막 문장의 말이다. 앞으로 살아가면서 하고 싶은 일들이다. 내 아이들이 평화롭게 만드는 세상 말이다. 그런 세상이 오게 만든다면 어느 부모가 앞장서서 나서질 아니 하겠는가? 나조차도 내 아이를 위해서라면 무엇이든지 할 것 같다. 이 이야기는 우리나라의 이야기는 아니지만 앞으로 우리나라에도 많이 접할 이야기일지도 모른다는 생각에 가슴이 울컥해진다. 사실 지금도 문제인 것들이 많다. 강제퇴거!, 주택 담보압류!, 의료비!, 학자금대출!, 일자리! 월가점령 운동에 참석하러 공원으로 나온 이들은 이런 이유들로 참석한 것이란다. 우리나라도 문제긴 하다. 아주 심각하게 다가오는 문제다.

＜애드버스터＞는 2011년 9월에 발행한 97호에서 “9월 17일에 월가 금융자본의 부패와 탐욕에 항의하는 평화 점거를 벌이자”는 광고를 실었다. 우스개처럼 시작했고 기대하지 않았지만 그날 월가에는 150명 정도의 사람들이 모였고 2012년 수만 명 규모의 시위대가 교대하거나 상주하며 점령 운동을 지속 발전시키고 있다. 월가 반대의 의미로 시작한 점령 운동은 이제 다양한 변화의 메시지로 82개국 1,500여 도시로 번져 일어나고 있다. 첫 시작은 우스울 지라도 이해하고 공감하는 이들이 많았기에 지금은 대단히 많은 인원이 참석한다. 참가하는 사람들도 많고 직업, 인종, 신분, 나이, 많은 사람들이 참석하고 방송, 인터넷, 특히 메일, 입에서 입으로 스마트 폰 여러 매체들로 전파 되었다.

 “우리는 99페센트”라는 말은 1페센트 부자와 나머지 우리들 사이의 차이를 강조한다. 자본주의가 근본적 불공평함에 의존하고 있음을 보여주는 통계를 정치 이슈화한 것이다. 우리는 모두 최상의 1페센트가 될 수는 절대로 없다. 따라서 “우리는 99페센트”라는 말은 집단의 성격을 나타내는 슬로건이 된다. 빼앗긴 자에 빼앗은 자로 구분하는 것이다. 월가 점령 시위가 규정한 이러한 1페센트와 99퍼센트 사이의 간극은 흐지부지 가리려는 뚜렷한 움직임은 민주화, 도덕화, 개인화로 간극 된다. 이렇기 때문에 99페센트의 사람들이 월가점령에 동참하게 되는 것이다. 1페센트는 아니더라도 앞에서 말한 강제퇴거!, 주택 담보압류!, 의료비!, 학자금대출!, 일자리! 등은 살아져야 하지 않는가? 좀 더 살기 좋은 세상을 원한다.그런 세상이 되도록 다들 나선 것이다.

 

 

“누구의 거리? 우리의 거리!” 시위대가 월가 밖으로 나갔다가 돌아오는 대규모 행진을 감행 했을 때 우리의 힘은 가장 먼저 폭발하였다. 우리는 좁은 도로를 따라서 어두운 거리를 걸었다. 경찰도 따라서 걷고 오토바이로 쫒아왔다.

“경찰 아저씨들, 함께 합시다! 여러분의 연금도 빼앗기고 있어요.”   P 70

어느 누가 빼앗기지 않았을까? 언제 까지 계속 해야 하는 건가? 하는 생각을 하게 만든다.

 

“문제는 월가 점령에 참여하여 우리가 무얼 얻느냐는 거죠. 이 분들은 매일 정신없이 일해야 합니다. 생활도 아주 불편해요. 그래서 참여가 쉽지 않을뿐더러, 막상 가더라도 별로 환영받는 느낌이 아니라는 겁니다. 그래서 강 건너 불구경 하듯 하는 거죠.” P150.

차이나타운의 힘든 중국인 노동자들은 이런 이유를 참석하지 않았다. 하루 벌어 살기 바쁘기도 하고 참석한다고 이민자들에게 무슨 혜택이 있을까 하는 생각이 든다.

 

아직도 끝나지 않고 이어지는 월가점령은 언제 끝날지 걱정이 된다. 많은 분들이 거기서 먹고 자고 하는 생활이 걱정되고 물론 체계적으로 점령활동이 이루어 진다고는 해도 그래도 언제까지 그들에게 이런 고통을 줄지는 모르겠다. 그들이 좀더 편안하게 그들이 이루고자 하는 바 하루 빨리 이루기를 바란다. 시위가 길어지면 다치는 사라도 많아 질거고 체포하는 사람들도 늘어날 것이다. 다들 아무 탈없이 무사하게 월가점령이 성공하길 빌어본다. 우리나라는  이런 사건이 일어나기 전에 미리 알아서 국민들에게 도움이 되는 방향을 잘 모색하길 바란다. 국민이 있어야 나라도 있는것 아닌가? 나라가 있어야 국민이 있는건가? 전자이길 바라는 마음이다. 우리 아이들이 평화롭게 살수 있도록 그런 세상을 만들도록 우리들이 노력해야 할 과제인 것 같다.

 

＜ 출판사의 지원을 받아 서평한 책입니다. 본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.＞

2011년 7월 13일부터 뉴욕 맨해튼 주코티 공원에서 '월가를 점령하라'는 구호 아래 일기 시작한 1%를 위한 정부를 향해 99%의 작은 분노가 거대한 물쌀을 일으키며 아직도 진행 중에 있다.

역사를 거슬러 올라갈 때, 어떠한 형태로든 가지지 못하고 주목받지 못한 자들의 분노는 있어왔고, 시대를 같이 해 왔다.

하지만, 과거의 분노가 민주주의를 향한 소수자에 대한 인권 탄압에 무게의 중심을 두었다면, 월가 점령 시위는 경제 불평등에 대한 분노가 그 중심에 자리 잡았다고 보여진다. 

세계에 불고 있는 경제 불황이라는 미명하에 많은 사람들이 하루아침에 직장과 집을 잃게 되고, 가정이 해체되는 상황에서 가진자들의 축제의 향연은 그것과는 아랑곳하지 않고 누리고 있다. 더구나 그들이 누리고 있는 그러한 부의 밑바닥에는 많은 99% 사람들의 땀이 배어 있는데도 그러한 사실을 묵인해 왔던 게 사실이다. 

많은 99%의 사람들은 그러한 그들에게 더이상은 안 된다는 메시지를 전달하고자 하는 상황까지 이르게 되었고, 급기야 그들은 거리를 나서며 분노를 폭발하기에 이르렀다. 

그래서 월가의 소식이 남의 일이라기보다는 우리의 일이 되고, 우리 나라에서 발생되고 있는 여러가지 경제 현안들에 고스란히 비춰져서 관심이 더욱 집중될 수밖에 없다. 

[점령 하라]는 '월가를 점령하라'는 구호아래 벌어지고 있는 시위를 전문가의 입장에서만 써내려 간 것이 아니라, 비전문가로서 시위에 동참한 이들의 목소리가 고스란히 전해지는 책이다.  그래서 읽으면서 더욱더 생생하게 현장감을 느낄 수가 있었다.

그들의 목소리엔 단순히 1%에 대한 탄압이나, 그들의 행태를 폭로하기보다는 99%의 분노가 월가에 나서게 된 이야기부터 시작해서, 시위 단체 내부에서 일어나고 있는 여러가지 문제점도 지적하고 함께 고민해 보고 있다.

읽어가면서 다양한 사람들의 비슷비슷한 시위 보고서를 읽는다는 것에 살짝 지루해 지기도 했지만, 그들 나름의 고충과 경제 상황뿐만 아니라, 각 처에서 일고 있는 소수자에 대한 고민도 함께 담겨 있어서 의미 또한 있었다.

또한, 시위자들을 향한 정부의 탄압이 체계적이고 지능적인 것에 비해 월가 점령 시위는 자칫 우후죽순처럼 비춰 지기도 해 답답함도 함께 갖게 되었다. 시위를 주도하는 뚜렷한 중심 단체가 없이 그저 정부의 1%를 향한 99%의 분노가 다발적으로 일어나서 그러한 느낌은 더욱 짙게 받았던 것이 아닐까 생각된다. 그래서 체계적인 전달사항은 자주 비껴가게 되고, 거리 시위도 경찰의 봉쇄에 다소 주춤거려 제대로 된 힘을 발휘하지 못한 부분도 사실이다. 더구나 책에선 시위자 내부에 일고 있는 다양한 형태의 시위 방법에도 나름대로 문제점이 보이고, 그러한 문제점을 풀어가기엔 중심 세력이라고 할 만한 뭔가가 보이지 않아서 분노가 일고 꺼져버리는 것을 반복하고 있는 듯해서 안타깝기 했다.

그래도 주코티 공원에 모인 시위자들에게 힘을 실어주기 위해 각계 인사들의 자발적인 강연은 나름 의미가 있고, 점점 지쳐가는 시위자들에게 희망의 불씨를 주기도 했다.

다발적 모임으로 시작된 월가 점령 시위가 금방 끝날 것 같았는데 아직까지  진행 중이고 세계적으로 주목을 끌고 있는 것은 분명 시위자들의 무질서 속에 질서를 잡아가고 있다는 뜻일 것이다. 또한, 보이지 않은 많은 시민들의 목소리와 손길이 그들을 향해 뻗고 있어서 가능한 것 같다.

세계의 경제 문제가 하루 아침에 해결되지는 않겠지만, 가진 1%들의 마음씀과 태도가 바뀌지 않은 한 더욱더 요원해 보인다. 1%를 위한 정부 정책도 이제는 왜 나머니 99%가 분노하고 거리로 나와야만 했는지를 늦었지만 생각해 봐야 할 때이다. 선거철에만 반짝 민심잡기용으로 정책을 내세우지 말고, 보다 장기적이고 실현가능한 정책들을 고민해 보고 실천해야 99%의 삶이 불안에 떨지 않게 될 것이다.

빈곤이나, 인권 불평등 문제에 대한 책을 읽다보면 늘 가지게 되는 생각이 '과연 내가 이 책을 읽는다고 세상이 나아질 것인가?' 였다.

하지만, 이번 책을 통해 한 가지는 확실하게 깨닫게 되었다. 그것은 직접 현장에 뛰어 들지 못하더라도 그들의 그러한 상황을 알고 주변에 알리는 것도 의미 있는 일이며, 나또한 1%가 아닌 99%의 삶이기 때문에 반드시 빈곤과 불평등에 관련된 책을 부지런히 읽어야 한다는 것을......