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품목정보
| 발행일 | 2012년 02월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 318쪽 | 574g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788931575729 |
| ISBN10 | 8931575726 |
허무
: 때를 놓치고 길을 잃다
황명환 저
|
성안당
|
2012년 02월 27일
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저자 : 황명환
장로회신학대학을 거쳐 장로회신학대학원(M.Div)에서 신학을 공부했다. 장로회신학대학 대학원(Th. M)에서 구약학을 전공하였으며 기독교와 문화를 연구하여 박사학위(Th. D)를 받았다. 소망교회와 평강교회를 거쳐 현재 수서교회의 담임목사로 섬기고 있다. 논문으로는 「종말론에 관한 비교연구(역사철학적 종말론과 성서적 종말론을 중심으로)」, 「하나님의 이름에 관한 연구」, 「죽음이해에 대한 유형론적 연구」가 있으며, 저서로는 「바울, 교회를 가르치다」와 「바울, 경건을 가르치다」를 비롯한 다수의 설교집이 있다.
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어느 분이 아내가 병원에 입원해서 그 옆에서 하룻밤을 자게 되었답니다. 환자 침대 밑에서 자다가 불편해서 눈을 떴습니다. 희미한 불빛에 잠자고 있는 아내의 얼굴이 보였습니다. 그는 깜짝 놀랐습니다. 분명히 아내의 얼굴인데 너무 낯설게 느껴졌습니다. 그래서 ‘내 마누라가 이렇게 생겼는가?’ 생각하면서 한참 동안 들여다보았습니다. 그러다가 이 사람의 눈에 눈물이 핑 돌았습니다. 이제까지 살아오면서 아내의 얼굴을 이처럼 자세히 들여다본 적이 없다는 것을 깨달았기 때문입니다.
조용히 남편의 얼굴을 들여다보십시오. 아내의 얼굴을 자세히 바라보십시오. 배우자와 함께 마주보고 웃은 적이 언제였던가? 기억이 잘 나지 않는다면 인생을 잘못 산 것입니다. ‘앞으로 언젠가는 더 나아지겠지, 행복해지겠지.’ 기대하지만, ‘앞으로 언젠가’라고 하는 시간은 절대로 오지 않습니다. 언제나 오늘이 있을 뿐입니다.
지금 이대로 충분히 행복할 수 있다는 것을 기억하십시오. 웃으면서 살기로 결심을 하십시오. 오늘 사랑하십시오. 오늘 기뻐하십시오. 그리고 오늘을 즐기십시오. 오늘 내게 주신 분복을 잃지 말고 누리십시오. 이것이 지혜로운 인생이며, 하나님이 우리에게 원하시는 삶의 방식인 것입니다. ---「기뻐하고 감사하라」 중에서
우연 속에는 의미와 목적이 없고, 논리 정연하게 설명할 수 없기 때문에, 부조리하게 느껴집니다. 그래서 철학자 사르트르(Jean Paul Sartre)는 “만사는 논리 정연하지 않다. 부조리하다. 그러나 문제는 부조리하게 살 수 없다는 것이다. 이것이 나를 견딜 수 없게 한다.”고 말했습니다. 세상에는 공식과 법칙이 있고, 따라가야 할 길이 있습니다. 그런데 그 원인과 목적은 설명할 길이 없습니다. 이것이 이 시대 철학의 문제요, 학문의 한계입니다.
이러한 현상을 가리켜 스탠리 그렌즈(Stanley J. Grenz)는 “인간은 하나님을 버렸다. 그 결과 그는 우주의 주인이 되었으나, 그 순간! 왜 내가 여기 존재해야 하는지, 나는 누구인지를 놓쳐버렸다. 인간은 자기의 가치를 잃어버린 우주의 미아가 되었다.”고 말했습니다. ---「인간이성의 한계」 중에서
자본주의 약점은 결코 ‘충분하다’고 말하지 않는 것입니다. 오히려 계속해서 ‘더 있어야 한다.’고 강조합니다. 철학적으로는 ‘부족함’을 강조하는 것이 자본주의 생리입니다. 그래서 더 많은 것을 향해 나가도록, 더 많이 가지도록 자극합니다. 그러므로 이 끝없는 유혹 앞에서 스스로 만족의 한계를 정해야합니다. 그래야 그보다 많은 것을 위해 시간을 낭비하지 않고, 그 시간을 의미와 목적을 위해 사용할 수 있습니다.
그런데 이렇게 스스로 충분하다고 판단하는 능력은 ‘신앙’에서 오는 것입니다. 신앙 속에서만 이것이 가능합니다. 지식이나 물질보다 더 큰 것이 있고, 그것에 만족한 사람만이 물질과 명예, 그리고 지식에 대해 충분하다고 말할 수 있는 것입니다. 그러므로 ‘이것도 하나님의 손에서 나는 것이로다.’ 이렇게 말씀합니다(24절). ---「행복, 자족하는 삶」 중에서
말씀은 잘 박힌 못과 같습니다. 말씀과 내가 삶속에서 강하게 만나면 그 말씀이 내 속에 ‘콱!’ 박혀버립니다. 그래서 내 삶의 지침이 됩니다. 못이 잘 박히면 엄청난 힘을 받습니다. 아무리 무거운 것을 매달고 잡아당겨도 얼마든지 견디어 냅니다. 하나님의 말씀 한 마디가 잘 박히면 그 말씀이 우리 인생을 변화시키고, 그 한마디에 우리의 삶 전체를 의지할 수 있습니다. 그 말씀은 우리 인생의 하중을 얼마든지 견디게 해줍니다. 우리는 그 말씀을 붙들고 승리할 수 있습니다.
선교사 리빙스턴(David Livingstone)은 한평생 아프리카 오지에서 환자를 돌보고, 복음을 전했습니다. 사람들이 그에게 물었습니다. “당신은 어떻게 한평생을 그런 곳에서 살 수 있었습니까? 힘들고, 어렵고, 포기하고 싶을 때는 없었습니까?” 그러자 그는 대답합니다. “‘볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’(마 28:20). 나는 이 말씀을 붙들고 한평생을 살았습니다.” 그에게 있어서 그 말씀은 잘 박힌 못과 같았습니다. 우리에게 잘 박힌 못과 같은 말씀은 어떤 말씀입니까?
조용히 남편의 얼굴을 들여다보십시오. 아내의 얼굴을 자세히 바라보십시오. 배우자와 함께 마주보고 웃은 적이 언제였던가? 기억이 잘 나지 않는다면 인생을 잘못 산 것입니다. ‘앞으로 언젠가는 더 나아지겠지, 행복해지겠지.’ 기대하지만, ‘앞으로 언젠가’라고 하는 시간은 절대로 오지 않습니다. 언제나 오늘이 있을 뿐입니다.
지금 이대로 충분히 행복할 수 있다는 것을 기억하십시오. 웃으면서 살기로 결심을 하십시오. 오늘 사랑하십시오. 오늘 기뻐하십시오. 그리고 오늘을 즐기십시오. 오늘 내게 주신 분복을 잃지 말고 누리십시오. 이것이 지혜로운 인생이며, 하나님이 우리에게 원하시는 삶의 방식인 것입니다. ---「기뻐하고 감사하라」 중에서
우연 속에는 의미와 목적이 없고, 논리 정연하게 설명할 수 없기 때문에, 부조리하게 느껴집니다. 그래서 철학자 사르트르(Jean Paul Sartre)는 “만사는 논리 정연하지 않다. 부조리하다. 그러나 문제는 부조리하게 살 수 없다는 것이다. 이것이 나를 견딜 수 없게 한다.”고 말했습니다. 세상에는 공식과 법칙이 있고, 따라가야 할 길이 있습니다. 그런데 그 원인과 목적은 설명할 길이 없습니다. 이것이 이 시대 철학의 문제요, 학문의 한계입니다.
이러한 현상을 가리켜 스탠리 그렌즈(Stanley J. Grenz)는 “인간은 하나님을 버렸다. 그 결과 그는 우주의 주인이 되었으나, 그 순간! 왜 내가 여기 존재해야 하는지, 나는 누구인지를 놓쳐버렸다. 인간은 자기의 가치를 잃어버린 우주의 미아가 되었다.”고 말했습니다. ---「인간이성의 한계」 중에서
자본주의 약점은 결코 ‘충분하다’고 말하지 않는 것입니다. 오히려 계속해서 ‘더 있어야 한다.’고 강조합니다. 철학적으로는 ‘부족함’을 강조하는 것이 자본주의 생리입니다. 그래서 더 많은 것을 향해 나가도록, 더 많이 가지도록 자극합니다. 그러므로 이 끝없는 유혹 앞에서 스스로 만족의 한계를 정해야합니다. 그래야 그보다 많은 것을 위해 시간을 낭비하지 않고, 그 시간을 의미와 목적을 위해 사용할 수 있습니다.
그런데 이렇게 스스로 충분하다고 판단하는 능력은 ‘신앙’에서 오는 것입니다. 신앙 속에서만 이것이 가능합니다. 지식이나 물질보다 더 큰 것이 있고, 그것에 만족한 사람만이 물질과 명예, 그리고 지식에 대해 충분하다고 말할 수 있는 것입니다. 그러므로 ‘이것도 하나님의 손에서 나는 것이로다.’ 이렇게 말씀합니다(24절). ---「행복, 자족하는 삶」 중에서
말씀은 잘 박힌 못과 같습니다. 말씀과 내가 삶속에서 강하게 만나면 그 말씀이 내 속에 ‘콱!’ 박혀버립니다. 그래서 내 삶의 지침이 됩니다. 못이 잘 박히면 엄청난 힘을 받습니다. 아무리 무거운 것을 매달고 잡아당겨도 얼마든지 견디어 냅니다. 하나님의 말씀 한 마디가 잘 박히면 그 말씀이 우리 인생을 변화시키고, 그 한마디에 우리의 삶 전체를 의지할 수 있습니다. 그 말씀은 우리 인생의 하중을 얼마든지 견디게 해줍니다. 우리는 그 말씀을 붙들고 승리할 수 있습니다.
선교사 리빙스턴(David Livingstone)은 한평생 아프리카 오지에서 환자를 돌보고, 복음을 전했습니다. 사람들이 그에게 물었습니다. “당신은 어떻게 한평생을 그런 곳에서 살 수 있었습니까? 힘들고, 어렵고, 포기하고 싶을 때는 없었습니까?” 그러자 그는 대답합니다. “‘볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’(마 28:20). 나는 이 말씀을 붙들고 한평생을 살았습니다.” 그에게 있어서 그 말씀은 잘 박힌 못과 같았습니다. 우리에게 잘 박힌 못과 같은 말씀은 어떤 말씀입니까?
---「인생, 하나님의 말씀에 응답하는 것」 중에서
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