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품목정보
| 발행일 | 2018년 10월 05일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 1110쪽 | 1400g | 150*225*60mm |
| ISBN13 | 9788938816399 |
| ISBN10 | 8938816397 |
앨런 로스 저 / 김수영 역
|
디모데
|
2018년 10월 05일
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저자 소개 (2명)
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마찬가지로 그리스도인들도 하나님이 그분의 백성 이스라엘을 위해 행하신 위대한 일들을 회상함으로써 영감을 받을 수 있다. 그들의 역사적인 믿음이 우리의 역사적인 믿음이기 때문이다. 또한 새 언약 안에서 보장된 언약의 약속들이 성취되리라는 기대는 우리의 것이기도 하다. 그것은 우리가 새 언약 안에서 접붙여졌기 때문이다. 오늘날 그리스도인들이 할 수 있는 것은 이 시편에 대한 묵상에 기독교 신앙 역사에 대한 묵상을 추가하는 것이다.
113. 언약의 약속을 성취하심을 찬양함(시편 105편) _p. 301
이 시편에 적나라하게 적힌 저주는 놀랄 만한 것이기는 하지만, 그런 상황과 조화를 이루지 못하는 것은 아니다. 다른 측면에서, 현대 신자는 원수들을 위해 기도하라는 가르침 때문에 복수의 개념을 받아들이기 어려워한다. 문제의 진실은 여호와가 복수는 자신에게 속한 것이라고 선언하셨다는 점이다. 우리는 신약 시대의 강조점 때문에 이 시편의 내용을 다르게 이해할 수 있다. 그렇지만 여호와의 정의와 공의를 위해 기도할 때는 세상의 모든 악이 제거되기를 위해서도 기도해야 한다는 사실을 잊지 말아야 한다.
117. 하나님의 보복과 신원(시편 109편) _p. 368
여기 묘사된 하나님의 축복과 약속은 이 땅에서의 물리적인 것들에 초점을 맞추고 있는 듯이 보이지만, 완전히 그런 것만은 아니다. 왜냐하면 받은 축복 가운데 많은 것이 영원히 지속되는 것이기 때문이다. 이와 대조적으로 신약성경은 좀 더 영적이고 영원한 축복에 초점을 맞추고 있는 듯하다. 그러나 이것 아니면 저것으로 보지 말아야 한다. 많은 축복이 지금 여기서 시작되고 있기 때문이다(마 6:33; 고후 9:11; 빌 4:19). 또한 시편기자가 강조하고 있듯이, 신약성경은 물질적인 번영이건 영적인 풍요함이건 축복을 받았을 때 의인에게 책무도 따른다는 사실을 확증해준다.
120. 의인들을 위한 축복(시편 112편) _p. 421
신약 시대의 신자들은 비록 동일한 평화를 갈망하기는 했지만, 하나님이 심판하심으로 원수들에게서 구원해달라는 바람을 이렇게 노골적으로 표현하지는 않는다. 그것은 그리스도인들이 이스라엘처럼 거짓되고 호전적인 원수들과 상대해야 하는 지역에서 살아가는 것이 아니기 때문이다. 적어도 서구에 사는 그리스도인들은 더욱 그럴 것이다. 하지만 세계의 어떤 지역에서나 역사적으로나 분명히 많은 그리스도인이 주변 사람들에게 미움을 받고 핍박을 받았다. 예수님은 우리가 이 세상에 사는 동안 우리를 미워하는 원수들을 만나게 될 것이라고 말씀하셨다. 우리는 그런 사람들에게서 구원해달라고 또한 화평을 달라고 확고하게 기도해야 한다.
128. 평안히 거하기를 소원함(시편 120편) _p. 676
‘지키다/ 보호하다’는 단어가 여기 여덟 절에서 여섯 번이나 사용되고 있기 때문에, 이 단어는 분명히 이 본문의 초점이라 할 수 있다. 자신의 백성에 대한 하나님의 보호는, 그들의 발이 돌에 부딪히지 않도록 천사들을 통해 하나님의 백성을 돌보게 하심과 같이(시 19:11), 때로 직접적인 개입으로, 혹은 예기치 못한 초월적 사건으로(삿 5:4), 또는 여호와가 분명히 일하고 계시지만 숨겨져 보이지 않는 인생의 환경을 통해(창 12:10-20), 또 백성을 인도하고 보호하시는 여호와의 그릇 같은 역할을 하기도 하는 다른 신자들을(백성을 돌보아야 할 왕과 제사장과 같은 지도자들)을 통해 이루어져왔다. 하나님의 보호하심에 대한 이런 약속은 이스라엘이 받는 축복의 가장 기초이기에 제사장이 성소에서 언급하는 축복 중 하나가 되었다.
129. 순례의 길에서 받는 보호(시편 121편) _p. 686
113. 언약의 약속을 성취하심을 찬양함(시편 105편) _p. 301
이 시편에 적나라하게 적힌 저주는 놀랄 만한 것이기는 하지만, 그런 상황과 조화를 이루지 못하는 것은 아니다. 다른 측면에서, 현대 신자는 원수들을 위해 기도하라는 가르침 때문에 복수의 개념을 받아들이기 어려워한다. 문제의 진실은 여호와가 복수는 자신에게 속한 것이라고 선언하셨다는 점이다. 우리는 신약 시대의 강조점 때문에 이 시편의 내용을 다르게 이해할 수 있다. 그렇지만 여호와의 정의와 공의를 위해 기도할 때는 세상의 모든 악이 제거되기를 위해서도 기도해야 한다는 사실을 잊지 말아야 한다.
117. 하나님의 보복과 신원(시편 109편) _p. 368
여기 묘사된 하나님의 축복과 약속은 이 땅에서의 물리적인 것들에 초점을 맞추고 있는 듯이 보이지만, 완전히 그런 것만은 아니다. 왜냐하면 받은 축복 가운데 많은 것이 영원히 지속되는 것이기 때문이다. 이와 대조적으로 신약성경은 좀 더 영적이고 영원한 축복에 초점을 맞추고 있는 듯하다. 그러나 이것 아니면 저것으로 보지 말아야 한다. 많은 축복이 지금 여기서 시작되고 있기 때문이다(마 6:33; 고후 9:11; 빌 4:19). 또한 시편기자가 강조하고 있듯이, 신약성경은 물질적인 번영이건 영적인 풍요함이건 축복을 받았을 때 의인에게 책무도 따른다는 사실을 확증해준다.
120. 의인들을 위한 축복(시편 112편) _p. 421
신약 시대의 신자들은 비록 동일한 평화를 갈망하기는 했지만, 하나님이 심판하심으로 원수들에게서 구원해달라는 바람을 이렇게 노골적으로 표현하지는 않는다. 그것은 그리스도인들이 이스라엘처럼 거짓되고 호전적인 원수들과 상대해야 하는 지역에서 살아가는 것이 아니기 때문이다. 적어도 서구에 사는 그리스도인들은 더욱 그럴 것이다. 하지만 세계의 어떤 지역에서나 역사적으로나 분명히 많은 그리스도인이 주변 사람들에게 미움을 받고 핍박을 받았다. 예수님은 우리가 이 세상에 사는 동안 우리를 미워하는 원수들을 만나게 될 것이라고 말씀하셨다. 우리는 그런 사람들에게서 구원해달라고 또한 화평을 달라고 확고하게 기도해야 한다.
128. 평안히 거하기를 소원함(시편 120편) _p. 676
‘지키다/ 보호하다’는 단어가 여기 여덟 절에서 여섯 번이나 사용되고 있기 때문에, 이 단어는 분명히 이 본문의 초점이라 할 수 있다. 자신의 백성에 대한 하나님의 보호는, 그들의 발이 돌에 부딪히지 않도록 천사들을 통해 하나님의 백성을 돌보게 하심과 같이(시 19:11), 때로 직접적인 개입으로, 혹은 예기치 못한 초월적 사건으로(삿 5:4), 또는 여호와가 분명히 일하고 계시지만 숨겨져 보이지 않는 인생의 환경을 통해(창 12:10-20), 또 백성을 인도하고 보호하시는 여호와의 그릇 같은 역할을 하기도 하는 다른 신자들을(백성을 돌보아야 할 왕과 제사장과 같은 지도자들)을 통해 이루어져왔다. 하나님의 보호하심에 대한 이런 약속은 이스라엘이 받는 축복의 가장 기초이기에 제사장이 성소에서 언급하는 축복 중 하나가 되었다.
129. 순례의 길에서 받는 보호(시편 121편) _p. 686
--- 본문 중에서
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성경을 연구하고 설교하는 사람들에게 양질의 주석은 사막의 오아시스와 같다. 앨런 로스는 오아시스의 친절한 안내자 같은 사람이다. 우리는 이미 그의 저서인 창세기와 레위기 주석에서 그 친절을 경험했다.
그런데 이번에는 방대한 분량의 시편 주석을 치밀하게 저술하여 또다시 유익한 가르침을 준다. 시편은 풍부한 시적 표현이 매력적인 책이지만, 동시에 해석의 난해함을 가진 책이다. 시편의 문학적 장르의 특수성으로 인한 어려움이다. 그런데 저자는 정교하고 체계적인 해석으로 시편의 진리를 맛보게 한다.
시편의 진리에 목말라하던 모든 사람에게 이 주석은 갈증을 해소하는 반가운 소식일 것이다. 시편 연구와 강해의 숙제를 안고 있는 모든 사람의 서가에 비치해야 할 필독서로 이 주석을 추천한다.
그런데 이번에는 방대한 분량의 시편 주석을 치밀하게 저술하여 또다시 유익한 가르침을 준다. 시편은 풍부한 시적 표현이 매력적인 책이지만, 동시에 해석의 난해함을 가진 책이다. 시편의 문학적 장르의 특수성으로 인한 어려움이다. 그런데 저자는 정교하고 체계적인 해석으로 시편의 진리를 맛보게 한다.
시편의 진리에 목말라하던 모든 사람에게 이 주석은 갈증을 해소하는 반가운 소식일 것이다. 시편 연구와 강해의 숙제를 안고 있는 모든 사람의 서가에 비치해야 할 필독서로 이 주석을 추천한다.
- 이동원 (지구촌교회 원로목사)
앨런 로스는 수십 년 동안 시편을 공부하고, 가르치며, 설교했다. 그의 연구와 반추한 시간들의 절정인 이 시편 주석은 독자들이 뛰어난 학자에게 기대한 석의적 기술과 신학적 통찰력을 드러내준다. 또한 그는 목회자들을 훈련하는 일에 전문가이기 때문에 목회자들이 주석에서 원하는 것이 무엇인지 누구보다 잘 안다. 그는 이 주석에서 그러한 바를 분명하고 이해하기 쉬운 형태로 전달한다. 이 주석은 시편에 관한 한, 현재 출간된 주석 중에 가장 뛰어나다!
- 로버트 치솜 (Robert B. Chisholm, 댈러스신학교 구약학과 학과장 및 교수)
이 주석은 시편을 이해하고 주해하려는 모든 사람에게 가치를 헤아릴 수 없는 도움을 준다. 저자는 관찰, 분석, 해석 그리고 적용의 단계를 거치며 강해자를 이끈다. 그의 인도를 잘 따르면, 시편에 관한 설교와 가르침이 더 풍성해질 것이다.
- 존 오스왈트 (John N. Oswalt, 애즈베리신학교 구약학 석좌교수)
앨런 로스는 읽기 쉬운 형식으로 수십 년간의 연구와 가르침을 풍성하게 반영한 주석을 저술했다. 이것은 메마르고 두꺼운 주석이 아니다. 오히려 완전하고, 박식한 강해 주석이다. 시편을 연구하는 사람들은 오랜 시간 동안 이 주석에 감사하게 될 것이다.
- 대니얼 캐럴 (M. Daniel Carroll R., 덴버신학교 구약학 석좌교수)
앨런 로스의 이 주석은 균형이 잘 잡혀 있다. 이것은 그가 시편 연구자들에게 본문의 시적인 구조를 다루고, 또한 고등비평의 이슈가 되는 번역의 질문과 본문을 비평하는 일에 자신을 노출하도록 도전을 주고 있기 때문이다.
- 윌리엄 반게메렌 (W. A. Vangemeren, 트리니티복음주의신학교 구약학 교수)
모든 세대와 그에 따른 모범이 되는 책이 출간되면, 그것은 그동안 표준으로 여겼던 기존의 업적을 무색하게 해버린다. 앨런 로스는 이 시편 주석을 통해 그 일을 해냈다.
- 유진 메릴 (Eugene Merrill, 댈러스신학교 구약학 석좌교수)
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