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품목정보
| 발행일 | 2018년 12월 16일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 374쪽 | 591g | 148*210*30mm |
| ISBN13 | 9788996966548 |
| ISBN10 | 8996966541 |
잔년
: 우리에게 남은 시간
덕현 저
|
법화
|
2018년 12월 16일
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저자 소개 (1명)
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많은 순간 누구에게나, 자신으로서 살아간다는 것은 그 자체가 짐이요, 형벌 같은 것이다. 지나온 아득한 자취도 가뭇하지만 또 걸어가야 할 막막하고 까마득한 앞길을 보면 어찌 어느 순간 그만 다 내려놓고 쉬고 싶지 않겠는가?
(중략)
돌이켜보니, 세월이란 그 흐름에 휘말린 사람이 결코 멈추게 할 수 없기에 그 일방적 흐름이나 속도가 너무 정신없다고 느껴지면 가끔, 아니 자주, 자기 스스로 내면에서 멈춰서는, 다 접고 포기하는 휴식이 필요했었다. 매일 밤 어둠과 함께 취하던 망각보다 훨씬 더 큰 뭉텅이의 겨울잠 같은 것이 필요했었던 것이다. - 7p
우리 젊은 발걸음엔 너무 힘이 많이 들어가 있었다. 포행包行이나 방랑할 줄을 몰랐었다고 할까? 쉬는 것이 얼마나 중요한지 깨닫지 못했었고, 미처 쉴 줄을 몰랐다. 그래서 우리에게는 외로움의 의미도, 함께하는 기쁨도 우리의 것이 아니었다. - 27p
미로를 헤매듯 누구나 다 뿔뿔이 제 길을 터덜댈 뿐이지만, 삶은 사실은 나를 비워 너에게로 가는 길이었다. -28p
알고 보면, 사람이 평화에 대해 떠드는 일은 대부분 도리어 평화를 깨뜨리는 짓이다. 평화는 언설보다 훨씬 깊은 데 있기 때문이다. 많은 경우 느낌이 생각보다 진실에 가깝다 해도, 참된 평화는 오히려 그 느낌보다도 더 심오한 본연의 것이다. -34p
삶의 의미를 모르겠다고 생각될 때, 풀밭에 누워 하늘을 바라보거나 강에 나룻배를 띄우고 그냥 앉아있어 보라. 가슴에 여울져오는 고요한 기쁨이 답해준다. 아니, 의문은 온데간데없고, 거기 답 따위가 필요치 않았음을 알게 된다. -38p
굽이굽이 멋지고 의미 넘치지만 무수한 고난과 역경을 헤치고 가야 한다는 점에서는 순례객의 길이나 인생길이나 하나도 다를 바 없다. 물결을 헤치지 않고 나아가는 항해가 어디 있으랴. 물결 일지 않는 물길이 어디 있으랴. 길 떠나는 일은 어쩌면 그리하여 더 아름다운 것. - 48p
우리가 누군가를 기다려 만난다는 일은 숱한 고초와 목숨 거는 고비를 지나온 삶의 순례자를 알현하는 일이다. 또, 내가 지금 닥쳐오는 생의 굽이굽이를 돌아가며 다치고 상처 입으면서도 이렇게 나아가는 것은, 저기 어딘가에서 내가 지금 겪고 헤쳐 가는 이 영웅의 이야기를 귀 기울여 자애롭게 들어줄 그 누군가를 만나기 위해서이다. -50p
그렇게 홀연히 일어난 무명으로부터 우리 모두의 생과 사, 그 기나긴 비극의 연속이 시작된 것이다.
애초에 그 꿈꾼 자는 누구일까? 울고불고 하는 꿈 밖에서 태연히 잠자고 있는 그 사람은 과연 누구일까? - 80p
'나'라는 것이 무엇일까? 누구에게나 그것은 공연히 스스로 자기 마음속에서 일으킨 하나의 생각, 분별, 망상에 불과하다. 그것이 있든 없든, 일어나든 일어나지 않든, 우리는 무심으로, 본래자기로 진정한 내면의 평화로움 속에 존재한다. - 115p
안에서 자기 광명을 얻지 못한 사람이 밖으로 남들의 길을 비춰주겠다는 것은 그 선의가 아무리 아름다워 보여도, 냉정하게 돌아보면 위선이거나 기만이다. -116p
근본적으로, 시비분별 그 자체가 인간이 지닌 문제의 본질입니다. 시비분별의 시초는 무엇인가요? ‘나’와 ‘남’의 분별이에요. 결국 ‘나’가 모든 문제의 근원이죠. - 151p
무엇을 한다는 것과 무엇이 된다는 것은 그 깊이가 다르다. 인생의 일차적 의미가 자기 성장과 개선에 있다면, 마음을 닦는 수행은 누구에게나 필요불가결의 책무이다. 그러나 수행자가 된다는 것은 거기서 더 나아가 인생의 궁극적 목적을 찾아 자기완성의 길 위에 서는 일, 그것은 지금의 자기 처지와 세상의 잣대를 돌아보지 않고 미래의 자기를 향해 존재를 던져 떠나는 일이다. -209p
우리들의 진정한 자아는 본래 자유로움 그 자체다. 그 어디에도 속하지 않고 그 무엇에도 묶이지 않으며, 그 누구의 노예도 아니고 그 누구와도 짝하지 않는다. 그 무엇도 아니며, 그 무엇도 될 수 있다. -224p
(중략)
돌이켜보니, 세월이란 그 흐름에 휘말린 사람이 결코 멈추게 할 수 없기에 그 일방적 흐름이나 속도가 너무 정신없다고 느껴지면 가끔, 아니 자주, 자기 스스로 내면에서 멈춰서는, 다 접고 포기하는 휴식이 필요했었다. 매일 밤 어둠과 함께 취하던 망각보다 훨씬 더 큰 뭉텅이의 겨울잠 같은 것이 필요했었던 것이다. - 7p
우리 젊은 발걸음엔 너무 힘이 많이 들어가 있었다. 포행包行이나 방랑할 줄을 몰랐었다고 할까? 쉬는 것이 얼마나 중요한지 깨닫지 못했었고, 미처 쉴 줄을 몰랐다. 그래서 우리에게는 외로움의 의미도, 함께하는 기쁨도 우리의 것이 아니었다. - 27p
미로를 헤매듯 누구나 다 뿔뿔이 제 길을 터덜댈 뿐이지만, 삶은 사실은 나를 비워 너에게로 가는 길이었다. -28p
알고 보면, 사람이 평화에 대해 떠드는 일은 대부분 도리어 평화를 깨뜨리는 짓이다. 평화는 언설보다 훨씬 깊은 데 있기 때문이다. 많은 경우 느낌이 생각보다 진실에 가깝다 해도, 참된 평화는 오히려 그 느낌보다도 더 심오한 본연의 것이다. -34p
삶의 의미를 모르겠다고 생각될 때, 풀밭에 누워 하늘을 바라보거나 강에 나룻배를 띄우고 그냥 앉아있어 보라. 가슴에 여울져오는 고요한 기쁨이 답해준다. 아니, 의문은 온데간데없고, 거기 답 따위가 필요치 않았음을 알게 된다. -38p
굽이굽이 멋지고 의미 넘치지만 무수한 고난과 역경을 헤치고 가야 한다는 점에서는 순례객의 길이나 인생길이나 하나도 다를 바 없다. 물결을 헤치지 않고 나아가는 항해가 어디 있으랴. 물결 일지 않는 물길이 어디 있으랴. 길 떠나는 일은 어쩌면 그리하여 더 아름다운 것. - 48p
우리가 누군가를 기다려 만난다는 일은 숱한 고초와 목숨 거는 고비를 지나온 삶의 순례자를 알현하는 일이다. 또, 내가 지금 닥쳐오는 생의 굽이굽이를 돌아가며 다치고 상처 입으면서도 이렇게 나아가는 것은, 저기 어딘가에서 내가 지금 겪고 헤쳐 가는 이 영웅의 이야기를 귀 기울여 자애롭게 들어줄 그 누군가를 만나기 위해서이다. -50p
그렇게 홀연히 일어난 무명으로부터 우리 모두의 생과 사, 그 기나긴 비극의 연속이 시작된 것이다.
애초에 그 꿈꾼 자는 누구일까? 울고불고 하는 꿈 밖에서 태연히 잠자고 있는 그 사람은 과연 누구일까? - 80p
'나'라는 것이 무엇일까? 누구에게나 그것은 공연히 스스로 자기 마음속에서 일으킨 하나의 생각, 분별, 망상에 불과하다. 그것이 있든 없든, 일어나든 일어나지 않든, 우리는 무심으로, 본래자기로 진정한 내면의 평화로움 속에 존재한다. - 115p
안에서 자기 광명을 얻지 못한 사람이 밖으로 남들의 길을 비춰주겠다는 것은 그 선의가 아무리 아름다워 보여도, 냉정하게 돌아보면 위선이거나 기만이다. -116p
근본적으로, 시비분별 그 자체가 인간이 지닌 문제의 본질입니다. 시비분별의 시초는 무엇인가요? ‘나’와 ‘남’의 분별이에요. 결국 ‘나’가 모든 문제의 근원이죠. - 151p
무엇을 한다는 것과 무엇이 된다는 것은 그 깊이가 다르다. 인생의 일차적 의미가 자기 성장과 개선에 있다면, 마음을 닦는 수행은 누구에게나 필요불가결의 책무이다. 그러나 수행자가 된다는 것은 거기서 더 나아가 인생의 궁극적 목적을 찾아 자기완성의 길 위에 서는 일, 그것은 지금의 자기 처지와 세상의 잣대를 돌아보지 않고 미래의 자기를 향해 존재를 던져 떠나는 일이다. -209p
우리들의 진정한 자아는 본래 자유로움 그 자체다. 그 어디에도 속하지 않고 그 무엇에도 묶이지 않으며, 그 누구의 노예도 아니고 그 누구와도 짝하지 않는다. 그 무엇도 아니며, 그 무엇도 될 수 있다. -224p
--- 본문 중에서
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