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품목정보
| 발행일 | 1999년 10월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 365쪽 | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788983753212 |
| ISBN10 | 8983753218 |
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▶ 저자 : 자크 아탈리
'현존하는 프랑스 최고의 수재'로 불리는 현대 프랑스의 대표적인 지성. 프랑스 최고 정책의 입안과 결정에 깊숙이 관여한 고위 경제 관료였으며 동시에 인문학 및 사회과학 분야의 학자 겸 유명한 저술가이기도 하다.
1943년 알제리에서 태어난 아탈리는 에콜 폴리테크닉에서 공학을, 에콜 드 민에서 토목공학을, 시앙스포에서 정치경제학을 전공하고 프랑스 최고 지도자 양성소인 국립행정학교를 거쳐 1972년 소르본 대학에서 경제학 박사 학위를 받았다. 이후 1985년가지 에콜 폴리테크닉과 파리 9대학, 소르본 대학 등에서 경제학을 가르치며 1974년에 미테랑 당시 사회당 당수의 경제 고문으로 현실 정치에 참여했다. 1981년 사회당 정부의 집권 이후 1991년부터 1993년까지 유럽부흥개발은행(EBRD)의 초대 총재직을 역임하기도 했다. 현재는 컨설팅 회사인 '아탈리 & 아소시에'대표 겸 세계 최초의 인터넷 은행으로 창설된 플래닛 뱅크 총재로 활동하고 있다.
주요 저서로는 『소리 : 음악의 정치경제학』(1977), 『지혜에 이르는 길 - 미로』(1996), 『축약 보고 Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ』(1993~1996), 『영생』(1989), 『카니발의 질서 - 의학의 정치경제학』, 『새로운 프랑스 경제학』등이 있다.
1943년 알제리에서 태어난 아탈리는 에콜 폴리테크닉에서 공학을, 에콜 드 민에서 토목공학을, 시앙스포에서 정치경제학을 전공하고 프랑스 최고 지도자 양성소인 국립행정학교를 거쳐 1972년 소르본 대학에서 경제학 박사 학위를 받았다. 이후 1985년가지 에콜 폴리테크닉과 파리 9대학, 소르본 대학 등에서 경제학을 가르치며 1974년에 미테랑 당시 사회당 당수의 경제 고문으로 현실 정치에 참여했다. 1981년 사회당 정부의 집권 이후 1991년부터 1993년까지 유럽부흥개발은행(EBRD)의 초대 총재직을 역임하기도 했다. 현재는 컨설팅 회사인 '아탈리 & 아소시에'대표 겸 세계 최초의 인터넷 은행으로 창설된 플래닛 뱅크 총재로 활동하고 있다.
주요 저서로는 『소리 : 음악의 정치경제학』(1977), 『지혜에 이르는 길 - 미로』(1996), 『축약 보고 Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ』(1993~1996), 『영생』(1989), 『카니발의 질서 - 의학의 정치경제학』, 『새로운 프랑스 경제학』등이 있다.
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과학과 지식으로 풀어낸 세기말식 예언서
--- 99/12/09 이희인(heen@ktcf.co.kr)
1.
조지오웰의 <1984>는 확실히 1984년 이전에 읽을 때 더 맛있는 책이 될 것이다. 98년 9월 28일 지구가 멸망한다던 <터미네이터2>는 그 날짜를 기점으로 이전에 보는 맛과 이후에 보는 맛이 사뭇 다를 것이다. 이제 막 30대로 접어든 사람에게 <20대에 하지 않으면 안될 ...> 류의 책들은 하루아침에 폐품으로 던져질 지 모른다.
20세기가 얼마 남지 않은 지금, 늦기 전에 자크 아탈리의 <21세기 사전>을 집어든 사정이 그러했다. 어떤 저작들은 시간의 흐름에 이토록 절대적으로 지배를 받는다. 그 책들은 시간을 다루고 있거나 시간에 끈질기게 집착하고 있는 책들이다. '시간'은 최근 몇 년간, 또 앞으로 얼마간 인류에게 절대 절명의 화두임에 분명하다. 아탈리의 <21세기 사전> 역시 아주 단단히 '시간'의 결에 걸려있는 책이다.
2.
<21세기 사전>이란 제목은 분명 모순적이다. '21세기'란 단어와 '사전'이란 단어가 어떻게 만날 수 있겠는가? 그 모순된 어법이 만드는 기묘한 분위기가 이 책을 집어들게 만드는 매력인지도 모른다.
채 한 달여도 안 남았다지만, '21세기'란 단어는 현재(20세기)로서는 도대체 객관적일 수도, 합리적일 수도, 총체적일 수도 없는 단어다. 이는 단지 세기말의 불안과 희망을 표현하는 '감정 섞인' 단어에 불과하다. 그런데 '사전(Dictionnaire)'은 어떠한가? 그것은 객관성과 합리성, 총체성을 지향하는 근대 철학의 산물이 아니던가.
하긴, <21세기 사전>이 터하고 있는 '미래학'이란 학문 자체가 모순적임엔 두말할 나위가 없다. '미래학'을 인정하는 것은 '점성술'이나 '사주팔자'를 학문으로 인정하는 것처럼 곤란한 일이 아닐 수 없다. '미래'란 엄밀히 말해 학문의 대상이 될 수 없다. 그럼에도 이 요령부득의 학문은 벨이나 맥루한, 토플러 같은 대학자들에 의해 힘차게 하나의 학문적 영역을 마련해 왔고, 그 관심은 세기말에 이르러 폭발적으로 고조되고 있다.
하루가 다르게 쏟아지는 SF 영화를 비롯하여, 미래 예측 분야가 서가에 따로 마련될 만큼 이 분야는 성황을 이루고 있다. 그러한 관심과 흥분이 하나의 결정을 이룬 것이 자크 아탈리의 <21세기 사전>일 것이다. 모호한 미래의 예측들이 마침내는 사전으로 편찬될 만큼 넉넉하고 풍요로워진 것일까?
3.
이 책은 가히 예언서로 읽힐 만하다. (그렇다고 심각하고 무거운 책은 아니다!) 400여 항목들이 특정 분야나 지엽적 관심에 머물지 않고 정치, 경제, 사회, 문화 전 영역에 걸쳐 있어 비교적 총체와 일반을 지향한다는 점에서 그러하다. (그렇다고 빈틈없이 방대하다는 것은 아니다!) 이 항목들이 딱 들어맞으리란 보장은 없지만, 21세기를 맞이하는 독자에게 얼마간 관심과 태도 변화를 유도할 수 있다는 점에서 또한 그러하다. (그렇다고 이 책이 그렇게 구속력이 있다는 것도 아니다!)
그러나 아탈리의 예언서를 집어드는 기분은 비의에 쌓인 전래 예언서를 접하는 기분과는 사뭇 다르다. 옛 예언서들이 신비와 상상력에 근거하여 범인은 근접할 수 없는 수수께끼 같은 언어로 예언을 행하고 있다면, 아탈리의 예언서는 널리 보편화된 과학과 지식을 근간으로 비교적 쉽게 쓰여 있다. 거기에는 촌철살인 식의 명쾌한 재치가 있는가 하면 집요하고 힘겨운 추리와 상상도 있다. 재치 있는 잠언처럼 구성된 짧은 항목들이 결코 가볍거나 건정건정, 만만하지만은 않다.
아탈리의 예측에 쓰인 도구는 현실에 대한 과학적이고도 총체적인 파악이다. 이 우쭐해하는 저자는 수많은 앞선 예측들이 빗나간 이유가 당대 상황을 제대로 파악하지 못한 때문이라고 비판하고 있다. 과연 이 당당한 저자의 예측들은 대부분 현재와 상관없는 먼 얘기가 아니라, 그럴 듯한 현재의 연장으로 읽힌다. 때로 비겁할 만큼 가능한 정도의 예측만을 행한다거나, 좀 당연하다 싶은 얘기들도 있어 그 조심스러움이 읽힌다. ('한국'같은 항목이 대표적이다)
아울러 그가 그린 미래의 그림은 대개 파편적이다. 그것은 이 책이 사전의 형식을 빌고 있기 때문일 것이다. 그 파편들을 짜 맞추다 보면 제법 일관되고 체계적인 하나의 그림이 만들어질 것이다. 마르크스가 생산력, 생산관계 등의 개념을 들이대어 나름대로 미래의 밑그림을 그렸듯이 아탈리는 '유목'이니, '가상현실', '미로', '나노', '네트워크' 등의 키워드를 메스로 삼아, 그다지 암울하지도 그다지 희망적이지도 않은, 그야말로 그럴법한 미래를 그려내기 위해 노력하고 있다.
4.
이 책은 읽는 이의 관심에 따라 다양하게 읽힐 수 있다. 무한한 상상력을 제공하는 문학적(SF적) 감수성으로 읽을 수 있고, 미래의 삶을 준비하는 실용서로 읽을 수도 있으며, 정치 경제 등을 포괄하는 사회과학 서적으로도 충분하다. 처음부터 끝까지 차분하게 읽는 독서는 물론, 아무 때고, 필요한 항목을, 사전 찾듯, 뒤적거리며, 읽을 수 있다는 점도 이 책의 미덕이 될 것이다.
21세기 어떤 날, 아마도 어떤 호사가는 오래 전 출판된 이 책의 항목들을 손가락으로 짚어내며 그 예언들이 얼마만큼 맞아 떨어졌는지 따져보는 재미를 즐길지 모른다. 그러나 희망과 불안을 붙안고 20세기 마지막 날들을 보내고 있는 동시대인들에겐 각 항목들이 단순한 '재미'일 수만은 없다.
한 해박하고 치밀한 저자에 의해 두루 진단된 미래의 예언 항목 중에는 개인의 삶과 직접 관련된 '그림'이 잔뜩 숨어있을지 모른다. 그 '숨은 그림들'을 빨리 많이 찾거나, 더디게 적게 찾고 하는 것은 각자의 능력이다. 독자에 따라서 이 책은 가볍게 지나칠 수 있는 재치 있는 교양서가 될 수도, 희부염한 미래의 앞날을 밝혀줄 유용한 나침반이 될 수도 있을 것이다.
미래, 특히 눈앞에 다가온 근미래에 대한 호기심은 가장 적극적으로 현시점의 욕망과 관심을 표현하는 것에 다름 아니다.
조지오웰의 <1984>는 확실히 1984년 이전에 읽을 때 더 맛있는 책이 될 것이다. 98년 9월 28일 지구가 멸망한다던 <터미네이터2>는 그 날짜를 기점으로 이전에 보는 맛과 이후에 보는 맛이 사뭇 다를 것이다. 이제 막 30대로 접어든 사람에게 <20대에 하지 않으면 안될 ...> 류의 책들은 하루아침에 폐품으로 던져질 지 모른다.
20세기가 얼마 남지 않은 지금, 늦기 전에 자크 아탈리의 <21세기 사전>을 집어든 사정이 그러했다. 어떤 저작들은 시간의 흐름에 이토록 절대적으로 지배를 받는다. 그 책들은 시간을 다루고 있거나 시간에 끈질기게 집착하고 있는 책들이다. '시간'은 최근 몇 년간, 또 앞으로 얼마간 인류에게 절대 절명의 화두임에 분명하다. 아탈리의 <21세기 사전> 역시 아주 단단히 '시간'의 결에 걸려있는 책이다.
2.
<21세기 사전>이란 제목은 분명 모순적이다. '21세기'란 단어와 '사전'이란 단어가 어떻게 만날 수 있겠는가? 그 모순된 어법이 만드는 기묘한 분위기가 이 책을 집어들게 만드는 매력인지도 모른다.
채 한 달여도 안 남았다지만, '21세기'란 단어는 현재(20세기)로서는 도대체 객관적일 수도, 합리적일 수도, 총체적일 수도 없는 단어다. 이는 단지 세기말의 불안과 희망을 표현하는 '감정 섞인' 단어에 불과하다. 그런데 '사전(Dictionnaire)'은 어떠한가? 그것은 객관성과 합리성, 총체성을 지향하는 근대 철학의 산물이 아니던가.
하긴, <21세기 사전>이 터하고 있는 '미래학'이란 학문 자체가 모순적임엔 두말할 나위가 없다. '미래학'을 인정하는 것은 '점성술'이나 '사주팔자'를 학문으로 인정하는 것처럼 곤란한 일이 아닐 수 없다. '미래'란 엄밀히 말해 학문의 대상이 될 수 없다. 그럼에도 이 요령부득의 학문은 벨이나 맥루한, 토플러 같은 대학자들에 의해 힘차게 하나의 학문적 영역을 마련해 왔고, 그 관심은 세기말에 이르러 폭발적으로 고조되고 있다.
하루가 다르게 쏟아지는 SF 영화를 비롯하여, 미래 예측 분야가 서가에 따로 마련될 만큼 이 분야는 성황을 이루고 있다. 그러한 관심과 흥분이 하나의 결정을 이룬 것이 자크 아탈리의 <21세기 사전>일 것이다. 모호한 미래의 예측들이 마침내는 사전으로 편찬될 만큼 넉넉하고 풍요로워진 것일까?
3.
이 책은 가히 예언서로 읽힐 만하다. (그렇다고 심각하고 무거운 책은 아니다!) 400여 항목들이 특정 분야나 지엽적 관심에 머물지 않고 정치, 경제, 사회, 문화 전 영역에 걸쳐 있어 비교적 총체와 일반을 지향한다는 점에서 그러하다. (그렇다고 빈틈없이 방대하다는 것은 아니다!) 이 항목들이 딱 들어맞으리란 보장은 없지만, 21세기를 맞이하는 독자에게 얼마간 관심과 태도 변화를 유도할 수 있다는 점에서 또한 그러하다. (그렇다고 이 책이 그렇게 구속력이 있다는 것도 아니다!)
그러나 아탈리의 예언서를 집어드는 기분은 비의에 쌓인 전래 예언서를 접하는 기분과는 사뭇 다르다. 옛 예언서들이 신비와 상상력에 근거하여 범인은 근접할 수 없는 수수께끼 같은 언어로 예언을 행하고 있다면, 아탈리의 예언서는 널리 보편화된 과학과 지식을 근간으로 비교적 쉽게 쓰여 있다. 거기에는 촌철살인 식의 명쾌한 재치가 있는가 하면 집요하고 힘겨운 추리와 상상도 있다. 재치 있는 잠언처럼 구성된 짧은 항목들이 결코 가볍거나 건정건정, 만만하지만은 않다.
아탈리의 예측에 쓰인 도구는 현실에 대한 과학적이고도 총체적인 파악이다. 이 우쭐해하는 저자는 수많은 앞선 예측들이 빗나간 이유가 당대 상황을 제대로 파악하지 못한 때문이라고 비판하고 있다. 과연 이 당당한 저자의 예측들은 대부분 현재와 상관없는 먼 얘기가 아니라, 그럴 듯한 현재의 연장으로 읽힌다. 때로 비겁할 만큼 가능한 정도의 예측만을 행한다거나, 좀 당연하다 싶은 얘기들도 있어 그 조심스러움이 읽힌다. ('한국'같은 항목이 대표적이다)
아울러 그가 그린 미래의 그림은 대개 파편적이다. 그것은 이 책이 사전의 형식을 빌고 있기 때문일 것이다. 그 파편들을 짜 맞추다 보면 제법 일관되고 체계적인 하나의 그림이 만들어질 것이다. 마르크스가 생산력, 생산관계 등의 개념을 들이대어 나름대로 미래의 밑그림을 그렸듯이 아탈리는 '유목'이니, '가상현실', '미로', '나노', '네트워크' 등의 키워드를 메스로 삼아, 그다지 암울하지도 그다지 희망적이지도 않은, 그야말로 그럴법한 미래를 그려내기 위해 노력하고 있다.
4.
이 책은 읽는 이의 관심에 따라 다양하게 읽힐 수 있다. 무한한 상상력을 제공하는 문학적(SF적) 감수성으로 읽을 수 있고, 미래의 삶을 준비하는 실용서로 읽을 수도 있으며, 정치 경제 등을 포괄하는 사회과학 서적으로도 충분하다. 처음부터 끝까지 차분하게 읽는 독서는 물론, 아무 때고, 필요한 항목을, 사전 찾듯, 뒤적거리며, 읽을 수 있다는 점도 이 책의 미덕이 될 것이다.
21세기 어떤 날, 아마도 어떤 호사가는 오래 전 출판된 이 책의 항목들을 손가락으로 짚어내며 그 예언들이 얼마만큼 맞아 떨어졌는지 따져보는 재미를 즐길지 모른다. 그러나 희망과 불안을 붙안고 20세기 마지막 날들을 보내고 있는 동시대인들에겐 각 항목들이 단순한 '재미'일 수만은 없다.
한 해박하고 치밀한 저자에 의해 두루 진단된 미래의 예언 항목 중에는 개인의 삶과 직접 관련된 '그림'이 잔뜩 숨어있을지 모른다. 그 '숨은 그림들'을 빨리 많이 찾거나, 더디게 적게 찾고 하는 것은 각자의 능력이다. 독자에 따라서 이 책은 가볍게 지나칠 수 있는 재치 있는 교양서가 될 수도, 희부염한 미래의 앞날을 밝혀줄 유용한 나침반이 될 수도 있을 것이다.
미래, 특히 눈앞에 다가온 근미래에 대한 호기심은 가장 적극적으로 현시점의 욕망과 관심을 표현하는 것에 다름 아니다.
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
찬란하고, 환희에 차 있으며, 야만스럽고, 행복하고, 기상천외하며, 기괴하고, 도저히 살 수 없을 정도고, 인간을 해방시키며, 끔찍하고, 종교적이면서도 종교 중립적인 사회. 21세기는 이런 모습일 것이다. 이 사전만큼 21세기를 잘 비유할 수 있는 책은 없다. 이 사전은 첫 단어부터 마지막 단어까지 단숨에 읽어 내려갈 수도 있고 이곳 저곳 되돌아가며 산책하듯 읽을 수도 있다. 또 늘 곁에 두고 당황했을 때나 여행을 떠나고 싶을 때, 대화를 나누고 싶을 때 잠시 들러 안식을 얻을 수 있다.
이 사전은 그 형태 자체가 미래를 말하고 있다. 미래에는 마치 항해하듯 책을 읽게 될 것이다. 그러면서 우리 각자가 미래에 대해 던져 볼 수 있는 주요 질문에 대한 해답을 내놓으려 애썼다.
어떤 지역으로 부가 집중될 것인가? 과학이 인간의 생활양식, 인간과 죽음의 관계, 교육,오락을 어떻게 변화시킬 것인가? 어떤 기업이 살아남을 것인가? 사람들은 어떤 야망과 어떤 모험에 인생을 걸 것인가? 어떠한 전쟁과 환경 재난이 인간을 위협할 것인가? 자유와 연대, 이동과 정착 사이의 대립을 어떻게 조절해 나갈 것인가? 어더한 관습이 용인될 것인가? 서양문명이 여전히 지배적인 문명일 것인가? 미국은 지정학적 패권을 유지할 것인가? 시장과 민주주의 외에 다른 체제가 존재할 것인가? 아직도 혁명이 가능한가? 무엇보다도 우리는 함께 살아갈 수 있을 것인가? --- 저자 서문 중에서
결혼 : 한 사람에 이어 다른 사람과 하는 순차적인 결혼은 이제 일반화되고 동시에 여러 사람과 결혼하는 시대가 열릴 것이다. --- p.34
공산주의 : 불평등 문제가 더 이상 참을 수 없을 지경에 이르면 공산주의라는 대안이 다시 표면으로 떠오를 것이다. 이때 공산주의는 박애 추구라는 형태를 띨 것이다. --- p.42
소설 : 소설은 다양한 버전을 선택할 수 있게 함으로써 독자에게 더 큰 자유를 줄 것이다. ...... 작품 속의 다른 인물들은 주인공이면서 작가인 독자가 선택한 결과에 맞춰 행동을 바꾼다. --- p.173
시간 : 이제 더 이상 한 방향으로만 시간을 보내는 것이 아니라 시간을 자유롭게 만들어 가치를 높이고 확장시키고 더 나아가서는 시간을 창조하기도 할 것이다. 미래의 운명은 시간의 운명이 될 것이며 ... --- p.180
영어 : 나중에는 다양한 중국어가 무역에서 경쟁언어로 부상할 것이다. 시간이 조금 더 흐르면 자동번역기가 개발되어 언론과 문화에서 영어의 역할은 축소될 것이다. --- p.210
오락 : 일체의 여행은 오락이 될 것이며 일체의 오락은 여행이 될 것이다. ...... --- p.214
전염병 : 세계적인 격리 조치가 취해질 것이다. ...... 15세기에 국가별로 그랬던 것처럼 전염병 때문에 경찰이 생겨날 것이되 이번에는 분명 세계적인 경찰일 것이다. --- p.263
점성술 : 매우 오래된 예견 형태인 점성술은 정보 기술에 힘입어 새로운 면모를 갖추고 더욱 각광받을 것이다. --- p.268
축구 : 경기의 성적인 면모가 더 명확해 질 것이다. 축구는 자기 진영의 침입은 어떻게 해서든지 방어하면서 다른 진영에 침투하려고 하는 강간의 비유이기도 하며 ...... --- p.295
화성 : 2100년에는 최초의 인간 주거지를 건설하고 태양계를 넘어서는 탐사의 중간기지 역할을 할 것이다. --- p.333
한국 : 아시아의 주요 문명국인 한국은 통일, 민주주의 발전, 경제 개혁이라는 세 가지 과제만 해결한다면 아시아의 안정을 이루는 데 핵심적인 지정학적 역할을 담당할 것이다. ...... --- p.327
현대성 (modernity) : 영윈히 시대에 뒤떨어진 개념. --- p.332
이 사전은 그 형태 자체가 미래를 말하고 있다. 미래에는 마치 항해하듯 책을 읽게 될 것이다. 그러면서 우리 각자가 미래에 대해 던져 볼 수 있는 주요 질문에 대한 해답을 내놓으려 애썼다.
어떤 지역으로 부가 집중될 것인가? 과학이 인간의 생활양식, 인간과 죽음의 관계, 교육,오락을 어떻게 변화시킬 것인가? 어떤 기업이 살아남을 것인가? 사람들은 어떤 야망과 어떤 모험에 인생을 걸 것인가? 어떠한 전쟁과 환경 재난이 인간을 위협할 것인가? 자유와 연대, 이동과 정착 사이의 대립을 어떻게 조절해 나갈 것인가? 어더한 관습이 용인될 것인가? 서양문명이 여전히 지배적인 문명일 것인가? 미국은 지정학적 패권을 유지할 것인가? 시장과 민주주의 외에 다른 체제가 존재할 것인가? 아직도 혁명이 가능한가? 무엇보다도 우리는 함께 살아갈 수 있을 것인가? --- 저자 서문 중에서
결혼 : 한 사람에 이어 다른 사람과 하는 순차적인 결혼은 이제 일반화되고 동시에 여러 사람과 결혼하는 시대가 열릴 것이다. --- p.34
공산주의 : 불평등 문제가 더 이상 참을 수 없을 지경에 이르면 공산주의라는 대안이 다시 표면으로 떠오를 것이다. 이때 공산주의는 박애 추구라는 형태를 띨 것이다. --- p.42
소설 : 소설은 다양한 버전을 선택할 수 있게 함으로써 독자에게 더 큰 자유를 줄 것이다. ...... 작품 속의 다른 인물들은 주인공이면서 작가인 독자가 선택한 결과에 맞춰 행동을 바꾼다. --- p.173
시간 : 이제 더 이상 한 방향으로만 시간을 보내는 것이 아니라 시간을 자유롭게 만들어 가치를 높이고 확장시키고 더 나아가서는 시간을 창조하기도 할 것이다. 미래의 운명은 시간의 운명이 될 것이며 ... --- p.180
영어 : 나중에는 다양한 중국어가 무역에서 경쟁언어로 부상할 것이다. 시간이 조금 더 흐르면 자동번역기가 개발되어 언론과 문화에서 영어의 역할은 축소될 것이다. --- p.210
오락 : 일체의 여행은 오락이 될 것이며 일체의 오락은 여행이 될 것이다. ...... --- p.214
전염병 : 세계적인 격리 조치가 취해질 것이다. ...... 15세기에 국가별로 그랬던 것처럼 전염병 때문에 경찰이 생겨날 것이되 이번에는 분명 세계적인 경찰일 것이다. --- p.263
점성술 : 매우 오래된 예견 형태인 점성술은 정보 기술에 힘입어 새로운 면모를 갖추고 더욱 각광받을 것이다. --- p.268
축구 : 경기의 성적인 면모가 더 명확해 질 것이다. 축구는 자기 진영의 침입은 어떻게 해서든지 방어하면서 다른 진영에 침투하려고 하는 강간의 비유이기도 하며 ...... --- p.295
화성 : 2100년에는 최초의 인간 주거지를 건설하고 태양계를 넘어서는 탐사의 중간기지 역할을 할 것이다. --- p.333
한국 : 아시아의 주요 문명국인 한국은 통일, 민주주의 발전, 경제 개혁이라는 세 가지 과제만 해결한다면 아시아의 안정을 이루는 데 핵심적인 지정학적 역할을 담당할 것이다. ...... --- p.327
현대성 (modernity) : 영윈히 시대에 뒤떨어진 개념. --- p.332
사치-앞으로는 물건을 사모으는 것이 아니라 시간을 자유롭게 활용하는 것. 다른사람으로부터 혼잡으로부터 어느정도 거리를 둘 수 있는 것이 사치가 될 것이다. (p.158)
<인트라 기업인>
동업자 계약으로 속한 임원, 샐러리맨 보단 느슨한 종속관계이며 민간기업의 경영인과 같은 자질, 즉 리더십이나 리스크에 대한 감각이 요구된다. 회사의 성과에 따라 배당금을 받는 주주처럼 일부 보상을 받는다. (p.253)
<인트라 기업인>
동업자 계약으로 속한 임원, 샐러리맨 보단 느슨한 종속관계이며 민간기업의 경영인과 같은 자질, 즉 리더십이나 리스크에 대한 감각이 요구된다. 회사의 성과에 따라 배당금을 받는 주주처럼 일부 보상을 받는다. (p.253)
--- pp. 158, 253
<21세기 사전>에서 저자가 중요하게 다룬 용어정리의 정리.
① 유목민 : 다음 세기 인간의 전형적인 모습. 외국인 근로자, 정치적 망명자, 자신들의 땅에서 쫓겨난 농민들, 하이퍼 계급의 구성원들. 유목민은 누구든지 가볍고, 자유롭고, 타인을 환대하고, 언제나 주의를 게을리하지 않고, 늘 접속되어 있으며 박애를 지녀야 한다.
② 레고 문명 : 모든 문명이 융합된 형태. 모든 혼합이 조화를 이루고 서로가 서로에게 관용을 갖게 하며 새로운 차이점을 만들도록 독려하는 것.
③ 복제 이미지 : 각자가 인터넷 공간에서 다른 사람들이 만든 가상 분신과 더불어 대리로 경험하고 일하며 소비하기 위해 만들 가상 분신. (영화, 마이클 키튼이 주연했던 참조)
① 유목민 : 다음 세기 인간의 전형적인 모습. 외국인 근로자, 정치적 망명자, 자신들의 땅에서 쫓겨난 농민들, 하이퍼 계급의 구성원들. 유목민은 누구든지 가볍고, 자유롭고, 타인을 환대하고, 언제나 주의를 게을리하지 않고, 늘 접속되어 있으며 박애를 지녀야 한다.
② 레고 문명 : 모든 문명이 융합된 형태. 모든 혼합이 조화를 이루고 서로가 서로에게 관용을 갖게 하며 새로운 차이점을 만들도록 독려하는 것.
③ 복제 이미지 : 각자가 인터넷 공간에서 다른 사람들이 만든 가상 분신과 더불어 대리로 경험하고 일하며 소비하기 위해 만들 가상 분신. (영화, 마이클 키튼이 주연했던 참조)
--- p.231, p.96, p.139,
<21세기 사전>에서 저자가 중요하게 다룬 용어정리의 정리.
① 유목민 : 다음 세기 인간의 전형적인 모습. 외국인 근로자, 정치적 망명자, 자신들의 땅에서 쫓겨난 농민들, 하이퍼 계급의 구성원들. 유목민은 누구든지 가볍고, 자유롭고, 타인을 환대하고, 언제나 주의를 게을리하지 않고, 늘 접속되어 있으며 박애를 지녀야 한다.
② 레고 문명 : 모든 문명이 융합된 형태. 모든 혼합이 조화를 이루고 서로가 서로에게 관용을 갖게 하며 새로운 차이점을 만들도록 독려하는 것.
③ 복제 이미지 : 각자가 인터넷 공간에서 다른 사람들이 만든 가상 분신과 더불어 대리로 경험하고 일하며 소비하기 위해 만들 가상 분신. (영화, 마이클 키튼이 주연했던 참조)
① 유목민 : 다음 세기 인간의 전형적인 모습. 외국인 근로자, 정치적 망명자, 자신들의 땅에서 쫓겨난 농민들, 하이퍼 계급의 구성원들. 유목민은 누구든지 가볍고, 자유롭고, 타인을 환대하고, 언제나 주의를 게을리하지 않고, 늘 접속되어 있으며 박애를 지녀야 한다.
② 레고 문명 : 모든 문명이 융합된 형태. 모든 혼합이 조화를 이루고 서로가 서로에게 관용을 갖게 하며 새로운 차이점을 만들도록 독려하는 것.
③ 복제 이미지 : 각자가 인터넷 공간에서 다른 사람들이 만든 가상 분신과 더불어 대리로 경험하고 일하며 소비하기 위해 만들 가상 분신. (영화, 마이클 키튼이 주연했던 참조)
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