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품목정보
| 발행일 | 2018년 12월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 1240쪽 | 153*224*60mm |
| ISBN13 | 9788934119135 |
| ISBN10 | 8934119136 |
복음주의 인물사
티모시 라슨,D W. 베빙톤,마크 A. 놀 편 / 이재근,송훈 역
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2018년 12월 31일
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시몬스는 박해는 진정한 교회라면 겪어야 할 당연한 과정이며 십자가의 고난이 삶의 일부라고 보았다. 교회는 세상의 법과는 다른 법을 따르기 때문에 이 세상 권세와 교회는 항상 갈등 관계에 있을 수밖에 없다. - p. 236-37
또한, 솔로몬 스토다드는 어떤 종류의 설교는 복음전도를 방해한다고 믿었는데, 특별히 원고에만 의존하는 설교가 그렇다고 보았다. 다른 말로 하면, 원고 없이 설교를 해야 목사의 시야나 몸짓이 주의를 끌고 감흥을 자극하는 가장 좋은 수단이 된다. 나아가 솔로몬 스토다드의 입장에서 좋은 설교는 교리적이면서 동시에 죽어 가는 죄인들을 깨우치도록 계획된 것이다. - p. 306
비록 일부 복음주의 신학자들은 패커의 행동을 강하게 비판했지만, 패커는 공통점을 기반으로 한 가톨릭과의 교회 동반 관계를 옹호했으며, ‘우리는 그리스도 때문에 믿음을 통해 은혜로 의롭게 되었다’라는 공통의 기반 역시 지지했다.
자신을 변호하면서 패커는 ‘적극적으로 믿는 복음주의자들과 가톨릭 교인들은 모두 기독교인들이다’라고 했으며, 또한 ‘목회사역에서 로마 가톨릭 교인들과 풀뿌리 협동을 하는 것은 실천 가능한 가장 유익한 에큐메니즘이다’라고 주장했다(Christianity Today, 1994년 12월 12일, 35페이지 참조). 년에 패커는 리젠트대학의 첫 상우 유통 치(Sangwoo Youtong Chee) 신학 석좌교수가 되었다. - p. 632-33
1935년에 라이스는 춤을 비판하면서, 그는 춤이야말로 ‘매춘의 자식이자, 술취함, 음탕함, 이혼과 살인의 자매이며, 욕정의 어머니, 즉 지옥으로 가는 길’이라고 주장했다 - p. 749
존 번연은 세례나 성찬을 ‘우리 기독교의 근본’이라고 생각하지 않았고, ‘성도들과 교제하는 기반이나 법칙인 것도 아니라’고 생각했다. - p. 780
찰스 파햄은 방언은 성령세례를 받은 증거이며, ‘성령으로 충만한’ 선교사들은 이제 언어에 뛰어난 전문가로 거듭나 언어 훈련을 받을 필요도 없이 선교지에 가 바로 현지어로 말씀을 선포할 수 있다고 가르치기 시작했다. 월에 선교사 훈련을 위해 베델성경학교(BethelBible School)를 연 찰스 파햄은 학생들에게 성령세례에 대한 새로운 인식을 가져야 한다고 가르쳤다. - p. 921
이후 피터 와그너는 ‘제3의 물결’이라는 용어를 창시해 낸 인물로 주목받는다. 이 용어는 다른 복음주의자들이 성령의 기적을 일으키는 능력을 점차 인정하고, 오순절 신자 및 은사주의자들과 연대하게 되는 상황을 지칭하는 용어다. - p. 924-925
베자는 칼빈 사망 이후의 세대에 제네바 신학(theology of Geneva)을 굳건하게 했다. 이중예정의 단호한 옹호자 베자는 개혁파 스콜라주의운동을 굳건하게 강화하고, 이 운동의 발전 대로를 닦은 인물이었다. 분명한 타락 전 예정론자인 베자는 선택의 작정과 이 작정의 실행 사이를 분명하게 구별했는데, 이 사고는 교회론과 성례론을 비롯한 그의 신학 전체에 영향을 주었다. 그는 칼빈의 성례론에 충실했다. - p. 988-89
또한, 솔로몬 스토다드는 어떤 종류의 설교는 복음전도를 방해한다고 믿었는데, 특별히 원고에만 의존하는 설교가 그렇다고 보았다. 다른 말로 하면, 원고 없이 설교를 해야 목사의 시야나 몸짓이 주의를 끌고 감흥을 자극하는 가장 좋은 수단이 된다. 나아가 솔로몬 스토다드의 입장에서 좋은 설교는 교리적이면서 동시에 죽어 가는 죄인들을 깨우치도록 계획된 것이다. - p. 306
비록 일부 복음주의 신학자들은 패커의 행동을 강하게 비판했지만, 패커는 공통점을 기반으로 한 가톨릭과의 교회 동반 관계를 옹호했으며, ‘우리는 그리스도 때문에 믿음을 통해 은혜로 의롭게 되었다’라는 공통의 기반 역시 지지했다.
자신을 변호하면서 패커는 ‘적극적으로 믿는 복음주의자들과 가톨릭 교인들은 모두 기독교인들이다’라고 했으며, 또한 ‘목회사역에서 로마 가톨릭 교인들과 풀뿌리 협동을 하는 것은 실천 가능한 가장 유익한 에큐메니즘이다’라고 주장했다(Christianity Today, 1994년 12월 12일, 35페이지 참조). 년에 패커는 리젠트대학의 첫 상우 유통 치(Sangwoo Youtong Chee) 신학 석좌교수가 되었다. - p. 632-33
1935년에 라이스는 춤을 비판하면서, 그는 춤이야말로 ‘매춘의 자식이자, 술취함, 음탕함, 이혼과 살인의 자매이며, 욕정의 어머니, 즉 지옥으로 가는 길’이라고 주장했다 - p. 749
존 번연은 세례나 성찬을 ‘우리 기독교의 근본’이라고 생각하지 않았고, ‘성도들과 교제하는 기반이나 법칙인 것도 아니라’고 생각했다. - p. 780
찰스 파햄은 방언은 성령세례를 받은 증거이며, ‘성령으로 충만한’ 선교사들은 이제 언어에 뛰어난 전문가로 거듭나 언어 훈련을 받을 필요도 없이 선교지에 가 바로 현지어로 말씀을 선포할 수 있다고 가르치기 시작했다. 월에 선교사 훈련을 위해 베델성경학교(BethelBible School)를 연 찰스 파햄은 학생들에게 성령세례에 대한 새로운 인식을 가져야 한다고 가르쳤다. - p. 921
이후 피터 와그너는 ‘제3의 물결’이라는 용어를 창시해 낸 인물로 주목받는다. 이 용어는 다른 복음주의자들이 성령의 기적을 일으키는 능력을 점차 인정하고, 오순절 신자 및 은사주의자들과 연대하게 되는 상황을 지칭하는 용어다. - p. 924-925
베자는 칼빈 사망 이후의 세대에 제네바 신학(theology of Geneva)을 굳건하게 했다. 이중예정의 단호한 옹호자 베자는 개혁파 스콜라주의운동을 굳건하게 강화하고, 이 운동의 발전 대로를 닦은 인물이었다. 분명한 타락 전 예정론자인 베자는 선택의 작정과 이 작정의 실행 사이를 분명하게 구별했는데, 이 사고는 교회론과 성례론을 비롯한 그의 신학 전체에 영향을 주었다. 그는 칼빈의 성례론에 충실했다. - p. 988-89
--- 본문 중에서
추천평 추천평 보이기/감추기
『복음주의 인물사』(Biographical Dictionary of Evangelicals)는 교회 역사 속에서 빼놓을 수 없는 중요성을 지니고 있는 복음주의를 이해하는 데에 매우 필수적인 역할을 감당할 것이다.
- 박응규 (박사 | 아세아연합신학대학교 역사신학 교수)
본서의 출간은 한국교회 내 복음주의자들은 물론이고, 한국교회 모든 교인들에게 기쁜 소식이 아닐 수 없다.
- 안교성 (박사 | 장로교신학대학교 역사신학 교수)
본서는 세계 복음주의 학계에 신선한 자극과 선물이 되었다. 한국에서 번역, 출판되는 것은 매우 고무적이고 반가운 일이다.
- 배덕만 (박사 | 기독연구원 느헤미야 역사신학 교수)
본서에 등장하는 400여 명의 역사적 인물들은 오늘날 하나님의 말씀과 하나님의 교회에 대한 우리의 이해가 얼마나 오래된 기원을 가지고 있는지를 보여 주며, 특히 근대 복음주의 시대의 자양분을 공급받아 형성되어 온 것임을 알기 쉽게 보여 주는 역사적 증인들이다.
- 안상혁 (박사 | 합동신학대학원대학교 역사신학 교수)
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