QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2012년 05월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 372쪽 | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788957315729 |
| ISBN10 | 8957315721 |
엑스포지멘터리 사무엘하
송병현 저
|
국제제자훈련원(DMI)
|
2012년 05월 10일
저자/출판사 더보기/감추기
- 구매 시 참고사항
-
- 중고상품
16,700원 ~이동 - 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 매입가 200원 더보기/감추기
![[사락] 매월 혜택 증정! 꾸준하게 독서모임](https://image.yes24.com/sysimage/renew/loadSpace.png)
.jpg)
.jpg)
관련분류
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
저자 소개 (1명)
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
시인 다윗은 이어 요나단의 죽음을 가슴 아파한다(26-27절). 다윗의 애가는 요나단을 기억함으로써 절정에 이른다. 요나단은 다윗에게 친형들보다 따뜻했고, 하나님의 섭리에 순종하는 것이 무엇인지 자신의 삶을 통해 가르쳐 준 사람이었다. 그런 그가 죽었다. 다윗은 이 순간 오열했을 것이다.
다윗은 자신의 슬픔을 노래로 승화시켰다. 말은 소중한 것이며, 생각은 말로 표현되어야 한다. 교회가 존재하는 목적 중 하나는 적절한 표현을 통해 각 개인이 슬픔을 말할 수 있도록 하는 것이다. 목회자들은 중요한 것과 중요하지 않은 것을 구분할 줄 알아야 한다. 다윗은 지금 이 부분에서 대단한 능력을 보이고 있다. 우리는 공동체가 슬픔을 표현하도록 권장해야 한다. 이 시대는 많은 아픔을 안고 살아간다. 때로는 이 아픔이 개인적인 것으로 간주되지 않고 공동체의 아픔으로 표현될 수 있도록 해야 한다. _ “사울 일가를 위한 애가”중에서(1:12-27)
우리아가 죽었다는 보고를 받은 다윗은 “칼은 이 사람이나 저 사람 이나 삼키기 마련이니, 이번 일로 조금도 걱정하지 말라”고 위로했다(25절). “이번 일로 걱정하지 말라”를 문자 그대로 해석하면 “이번 일(우리아를 포함한 군인들이 죽은 사건)이 네 눈에 나쁜/악한 일로 보이지 않게 하라”이다. 즉, 다윗은 요압에게 우리아를 죽게 한 일에 대해 나쁘게 생각하지 말라고 당부한다. 전쟁을 하다 보면 이런 일은 종종 생기기 마련이라는 것이다(Birch).
예전 같으면 하나님의 말씀에 기준해 선과 악을 판단했을 그가 이제는 자신의 입장에서 옳고 그름을 판단하는 자가 되어 있으며, 어느새 무고한 백성들의 생명을 아무런 거리낌 없이 빼앗는 왕으로 전락해 있다. 또한 “칼은 이 사람이나 저 사람이나 삼키는 것”이라는 말은 마치 다윗 자신의 미래를 암시하는 듯하다. 다윗은 자신이 의식하는 것보다 많은 말을 하고 있다. 이 사건에서 “저편”(우리아)을 친 칼이 훗날 압살롬을 통해 “이편”(다윗)을 치게 된다. 다윗은 심은 대로 거둘 것이다. _ “다윗이 우리아를 살해함”중에서(11:14-25)
다윗의 행렬이 바후림 마을에 가까이 왔을 때, 시므이라는 사울의 친척이 나와 온갖 욕설과 저주를 퍼부었다. 그의 욕설은 다윗의 아픈 곳을 찔렀다. 듣고 있던 아비새가 그를 죽이려 했다. 다윗은 몹시 화가 난 아비새에게 이성을 되찾으라고 하며 말하기 시작했다. “내 자식도 나를 죽이려 하는데 사울 집안의 사람이 나를 비난하는 것이 무슨 문제가 있겠는가? 만약에 여호와께서 그의 입을 빌려서 다윗을 저주하시는 것이라면 어찌 막을 수 있겠는가? 그리고 혹시 아는가? 여호와께서 저의 말을 듣고 나를 불쌍히 여기셔서 그 저주를 축복으로 바꾸어 주실지.” 다윗은 겸손한 마음으로 오직 하나님만을 바라보고 있다. 그는 하나님께 요구하는 것이 아니라 자신의 원하는 바를 그분이 허락하시기만 바랄 뿐이었다. 그러나 분명히 다윗은 속으로 시므이에게 분노를 느꼈다. 그랬기에 훗날 아들 솔로몬에게 시므이를 적절히 처리해 줄 것을 부탁했던 것이다(왕상 2:8).
다윗이 시므이를 처형하지 않은 것을 계산된 정치적 수단이라고 해석하는 사람들도 있다. 시므이의 행동은 사울 시대부터 지금까지 계속된 다윗과 사울 집안의 갈등을 잘 나타낸다. 이는 이스라엘에 아직도 ‘사울 충성파’가 건재함을 의미한다. 이런 상황에서 다윗이 시므이를 죽이면 사울 집안을 동경하는 모든 사람이 압살롬에게 기울게 된다. 그러므로 다윗이 처한 상황은 시므이를 처형할 만한 형편이 아니었던 것이다.
이것이 저자가 묘사하고자 하는 다윗이란 인물이 지니고 있는 신비로움이다. 저자는 결코 독자들에게 다윗의 본색을 다 드러내 보이지 않는다. 다윗의 삶에는 항상 여호와를 절대적으로 의지하는 신앙과 함께 실제적인 문제에 대한 그의 정확한 계산이 동반된다(cf. Birch). 이 두 가지가 사무엘서에서 지속적으로 긴장감을 조성한다. _ “시므이와의 만남”중에서(16:5-14)
다윗은 자신의 슬픔을 노래로 승화시켰다. 말은 소중한 것이며, 생각은 말로 표현되어야 한다. 교회가 존재하는 목적 중 하나는 적절한 표현을 통해 각 개인이 슬픔을 말할 수 있도록 하는 것이다. 목회자들은 중요한 것과 중요하지 않은 것을 구분할 줄 알아야 한다. 다윗은 지금 이 부분에서 대단한 능력을 보이고 있다. 우리는 공동체가 슬픔을 표현하도록 권장해야 한다. 이 시대는 많은 아픔을 안고 살아간다. 때로는 이 아픔이 개인적인 것으로 간주되지 않고 공동체의 아픔으로 표현될 수 있도록 해야 한다. _ “사울 일가를 위한 애가”중에서(1:12-27)
우리아가 죽었다는 보고를 받은 다윗은 “칼은 이 사람이나 저 사람 이나 삼키기 마련이니, 이번 일로 조금도 걱정하지 말라”고 위로했다(25절). “이번 일로 걱정하지 말라”를 문자 그대로 해석하면 “이번 일(우리아를 포함한 군인들이 죽은 사건)이 네 눈에 나쁜/악한 일로 보이지 않게 하라”이다. 즉, 다윗은 요압에게 우리아를 죽게 한 일에 대해 나쁘게 생각하지 말라고 당부한다. 전쟁을 하다 보면 이런 일은 종종 생기기 마련이라는 것이다(Birch).
예전 같으면 하나님의 말씀에 기준해 선과 악을 판단했을 그가 이제는 자신의 입장에서 옳고 그름을 판단하는 자가 되어 있으며, 어느새 무고한 백성들의 생명을 아무런 거리낌 없이 빼앗는 왕으로 전락해 있다. 또한 “칼은 이 사람이나 저 사람이나 삼키는 것”이라는 말은 마치 다윗 자신의 미래를 암시하는 듯하다. 다윗은 자신이 의식하는 것보다 많은 말을 하고 있다. 이 사건에서 “저편”(우리아)을 친 칼이 훗날 압살롬을 통해 “이편”(다윗)을 치게 된다. 다윗은 심은 대로 거둘 것이다. _ “다윗이 우리아를 살해함”중에서(11:14-25)
다윗의 행렬이 바후림 마을에 가까이 왔을 때, 시므이라는 사울의 친척이 나와 온갖 욕설과 저주를 퍼부었다. 그의 욕설은 다윗의 아픈 곳을 찔렀다. 듣고 있던 아비새가 그를 죽이려 했다. 다윗은 몹시 화가 난 아비새에게 이성을 되찾으라고 하며 말하기 시작했다. “내 자식도 나를 죽이려 하는데 사울 집안의 사람이 나를 비난하는 것이 무슨 문제가 있겠는가? 만약에 여호와께서 그의 입을 빌려서 다윗을 저주하시는 것이라면 어찌 막을 수 있겠는가? 그리고 혹시 아는가? 여호와께서 저의 말을 듣고 나를 불쌍히 여기셔서 그 저주를 축복으로 바꾸어 주실지.” 다윗은 겸손한 마음으로 오직 하나님만을 바라보고 있다. 그는 하나님께 요구하는 것이 아니라 자신의 원하는 바를 그분이 허락하시기만 바랄 뿐이었다. 그러나 분명히 다윗은 속으로 시므이에게 분노를 느꼈다. 그랬기에 훗날 아들 솔로몬에게 시므이를 적절히 처리해 줄 것을 부탁했던 것이다(왕상 2:8).
다윗이 시므이를 처형하지 않은 것을 계산된 정치적 수단이라고 해석하는 사람들도 있다. 시므이의 행동은 사울 시대부터 지금까지 계속된 다윗과 사울 집안의 갈등을 잘 나타낸다. 이는 이스라엘에 아직도 ‘사울 충성파’가 건재함을 의미한다. 이런 상황에서 다윗이 시므이를 죽이면 사울 집안을 동경하는 모든 사람이 압살롬에게 기울게 된다. 그러므로 다윗이 처한 상황은 시므이를 처형할 만한 형편이 아니었던 것이다.
이것이 저자가 묘사하고자 하는 다윗이란 인물이 지니고 있는 신비로움이다. 저자는 결코 독자들에게 다윗의 본색을 다 드러내 보이지 않는다. 다윗의 삶에는 항상 여호와를 절대적으로 의지하는 신앙과 함께 실제적인 문제에 대한 그의 정확한 계산이 동반된다(cf. Birch). 이 두 가지가 사무엘서에서 지속적으로 긴장감을 조성한다. _ “시므이와의 만남”중에서(16:5-14)
--- 본문 중에서
추천평 추천평 보이기/감추기
“나는 이 책을 좀더 꼼꼼히 읽어보면서 가슴 깊은 곳에서 큰 자긍심을 느꼈습니다. 이 책은 지금까지의 복음주의적 교회의 모든 학문적 업적을 망라하고 있을 뿐 아니라 동시에 한국 교회 강단이 목말라 하는 모든 실용적 갈망에 해답을 던져줍니다. 이 책에는 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 신학적 정보가 일목요연하게 정리되어 있고, 위트와 감탄을 자아내는 감동적인 적용을 제공합니다.”
이동원 (지구촌교회 담임목사)
이동원 (지구촌교회 담임목사)
“성경의 해석과 가르침이 ‘귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이’가 되어버린 것이 오늘날 우리 교회를 교회답지 못하게 만들고, 성도를 성도답지 못하게 만드는 근본원인이었다. 성경에 대한 깊이 있는 연구가 풍성한데도 불구하고 목회 현장과 성도의 삶이 건강하게 연결되지 못하는 것이 늘 안타까웠다. 이번 송병현 교수의 시리즈는 성경을 바로 가르치기를 원하는 자와 바로 순종하길 원하는 자들에게 더할 수 없는 보고를 제공하여 줄 것이다.”
김형국 (나들목교회 담임목사)
김형국 (나들목교회 담임목사)
“엑스포지멘타리 시리즈는 지나치게 현학적이지 않으면서도 진보와 보수를 막론하고 현대 구약학계의 논의를 복음주의적 입장에서 잘 소화해내었다. 성경의 최종 메시지를 정경적 문맥 가운데서 해석해냄으로써 그 당시를 살았던 사람들에게 전해진 메시지를 21세기를 사는 현대인들에게 현장성을 지닌 오늘의 메시지로 그 의미를 쉽게 풀어 설명해낸 좋은 해설서다.”
김지찬 (총신대학교 구약학 교수)
김지찬 (총신대학교 구약학 교수)
“본문성과 현장성이라는 두 마리 토끼를 포획한 엑스포지멘타리 시리즈를 통해 저자는 성경 본문의 숨결을 고스란히 담아내면서도 우리시대를 향한 적실한 메시지가 되게 했다. 여름 가뭄에 얼음냉수와도 같은 이 시리즈를 당신의 옷을 팔아서라도 사라고 권하고 싶다.”
이우제 (백석대학교 설교학 교수)
이우제 (백석대학교 설교학 교수)
회원리뷰 (0건) 회원리뷰 이동
첫번째 리뷰어가 되어주세요.
한줄평 (0건) 한줄평 이동
첫번째 한줄평을 남겨주세요.
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
- 품절 상태입니다.
