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마태복음
박해동 | 띠앗 | 2019년 02월 28일   저자/출판사 더보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2019년 02월 28일
판형 반양장?
쪽수, 무게, 크기 432쪽 | 148*210*30mm
ISBN13 9788958541226
ISBN10 8958541229

책소개 책소개 보이기/감추기

목차 목차 보이기/감추기

저자 소개 (1명)

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1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 … 17 그런즉 모든 대수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀갈 때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네대더라

다윗의 후손으로 오시는 메시아를 기다리는 유대인들에게 이미 메시아로 자기 땅, 자기 백성 가운데 오셨다가 하늘로 돌아가신 예수님이 바로 그분이었다는 것을 알리기 위해 마태는 아브라함과-다윗-예수 그리스도로 이어지는 계보를 밝히고 있다.
마태는 아브라함에서 다윗과 유다의 마지막 왕 여고냐(여호야긴)에 이르는 기간은 열왕기나 역대기 저자의 기록에서 도움을 받은 듯하고 포로기 이후 예수님까지의 계보는 자신이 직접 발로 뛰고 문헌을 찾아 뒤적이는 역사 추적을 통해 계보를 작성한 것으로 이해하게 된다.

1. 계보에 담긴 역사 철학
마태는 성령의 감동하심과 보호 가운데 이 계보를 기록하면서 아브라함-다윗-바벨론 포로-예수님으로 이어지는 이스라엘 왕통에 대한 특별한 역사 철학을 부여하는데 큰 전환점을 이루는 3시대를 각각 14/14 /14대로 나누고 있다.
그러니까 아브라함-다윗까지가 메시아 왕통의 태동과 구약적 의미에서 하나님 나라의 완성을 의미한다면 다윗 이후 바벨론 포로기까지는 왕국의 쇄락과 실패를 의미하고 바벨론 포로기에서 예수님까지는 자기 백성의 진정한 왕으로 오신 예수님을 통해 회복과 희망을 보여주는 역사 의미를 담고 구분한 것으로 이해하게 된다.

2. 계보 속에 빠진 왕들
마태는 유다의 왕통을 기록하는 과정에서 무려 일곱 왕의 명단을 생략하였는데 요람 왕에서 웃시야까지 네 왕과 요시야 왕에서 바벨론 이거까지 세 왕의 이름을 생략하고 있다.
여기서 유다 왕통을 차단시키기 위해 끼어 들어온 아달랴와 그의 아들이하시야가 빠진 것과 유다 왕국의 마지막 기간에 허수아비 왕으로 세워졌던 여호아하스 · 여호와김 · 시드기야 왕의 생략은 이해가 되는데 요아스와아마샤 왕의 이름이 빠진 것은 미스터리가 아닐 수 없다. 마태가 억지로 14대씩 끊어서 맞추느라고 이렇게 한 것인지 아니면 또 다른 의미가 있는지 숙제로 남겨지게 된다.

3. 계보 속에 담긴 복음
마태는 메시아 왕통 계보에 4명의 여성들 이름을 올리고 있는데 이는 상식선을 초월한 파격적인 기록이다. 성령님은 왜 마태에게 굳이 쓸 필요도 없으며 숨기고 싶은 이름들을 기록하게 했을까.
왕의 홀이 나오리라고 예언된 사자 지파의 머리 유다가 며느리 다말을 통해 베레스를 낳은 것과 유다의 4대 손인 유다 지파의 최고 두령 족장으로서 이스라엘이 광야를 행진할 때 가장 앞에서 인도했던 나손(민1:7)이 자기 아들 살몬을 여리고 성의 기생 라합에게 결혼시켜서 보아스를 낳은 것도 특이하며 이 보아스가 이방 모압 여자 롯과 결혼하여 다윗의 아비인 이새의 아비 오벳을 낳아 마침내 다윗 왕통을 열게 했다는 점에서 특별한 의미를 부여하고 있음을 본다.
어디 그뿐인가. 메시아 왕통의 머리가 되는 다윗 자신도 자기 부하 장수의 아내 밧세바와 불륜으로 낳은 아들 솔로몬을 통해 메시아 왕통을 잇게 하고 있으니 이러한 계보를 들쳐내심을 통해서 무엇을 말씀하고자 하심인가? 이는 어떤 비천하고 추한 죄인이라도 하나님의 은혜로 영광스런 메시아 왕통 계보에 들어올 수 있고 자기 이름을 올릴 수 있다는 성령님의 메시지가 아니겠는가(?)

신약성경의 첫 번째 책인 마태복음 첫 장에 등장하는 이 계보를 유다인들이 읽었을 때 그들은 과연 무엇을 느꼈을까(?) 계보를 통하여 전달해 주는 복음을 이해하지 못하여 기독교를 이단으로 정죄하며 핍박했던 초기교회 시대에 비추어볼 때 진흙 속에서 진주를 발견하듯 부끄러운 메시아 계
보 속에서 천하보다 귀한 복음을 발견하게 하시고 나의 구원과 축복으로 적용하게 하시는 주님께 한없는 감사와 찬송을 올려드린다.

4. 계보에 담긴 믿음으로 빛난 여인들
마태는 예수님의 계보에 들어가는 몇몇 여인들의 기록에서 자격이 없음에도 불구하고 이렇게 영광스런 계보에 오르게 된 빛난 믿음을 최고의 가치로 여기며 성령의 감동 가운데 이 계보를 기록한다.
다말은 드러난 행실로만 보면 반인륜적이며 패륜녀라 할 수 있다. 그러나 믿음의 관점에서 그녀가 그렇게 할 수밖에 없었던 것을 이해하려고 할 때 그녀 속에 빛났던 믿음을 본다.
시아버지 유다는 며느리가 자기 집안에 들어온 후 자식이 둘이나 죽어나간 상황에서 모세 율법에 따른 계대결혼 차원에서 셋째 아들 셀라를 주기가 겁나서 친정에 돌아가 기다리라 했으나 결혼할 만한 나이가 되었어도 아들을 남편으로 주지 않자 믿음의 음모를 꾸민 것으로 보인다.

「이하 생략」

- 「 본문」 중에서
--- 본문 중에서

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