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품목정보
| 발행일 | 2012년 04월 26일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 472쪽 | 1016g | 177*225*30mm |
| ISBN13 | 9788936810276 |
| ISBN10 | 8936810278 |
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저자 : 장준희
한양대 문화인류학과와 동 대학원을 졸업하고, 카자흐스탄 동방학연구소에서 중앙아시아 고대문화를 연구했다. 국립 우즈베키스탄 대학교에서 민족학 박사학위를 받은 뒤, 부산대 전임대우강사를 거쳐 한양대 문화재연구소 연구교수로 재직하고 있다. 고고학 및 민속학적 연구를 통해서 중앙아시아의 고대문화 속에서 한국 문화의 친연성 찾기에 주력하고 있다. 지은 책으로는 《중앙아시아》, 《몽골 및 중앙아시아의 말문화》(공저), 《탐험》, 《실크로드로 이어진 교역의 땅 우즈베키스탄》, 《중앙아시아 속의 고구려인의 발자취》(공저) 등이 있다.
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어느 날 한국 주재 중앙아시아 국가의 한 외교관은 나에게 이렇게 말했다.
“카자흐스탄과 키르기즈스탄은 역사적으로 200∼300년 전에 갈라져 나왔습니다. 우즈벡과는 500년 전에 헤어졌습니다. 투르크메니스탄과도 길게 잡아야 400년 전에 헤어졌어요. 그만큼 우리는 과거를 거슬러 올라갈수록 공통의 역사와 문화를 갖고 있습니다.”
중앙아시아 현지에서 만난 어떤 역사학자는 주장했다.
“몽골과 중앙아시아의 투르크계가 갈라서기 시작한 것은 대략 기원 후 7세기에서 11세기 사이입니다. 13세기 칭기즈 칸에 의해 몽골이 완전히 하나의 종족 집단으로 성장하여 뻗어 나갔습니다. 10세기 무렵에는 중앙아시아를 거쳐 아나똘리야까지 투르크계 일파가 진출하였고, 그 와중에 일부가 카프카즈 지역에도 정착하게 되었습니다.”
중앙아시아 국가들은 오늘날에도 문화적으로나 역사적으로 상당히 유사한 부분이 있다. 더욱이 과거로 소급해 갈수록 더욱 친밀해지고, 이를 나눌 수 있는 요소를 찾기 힘들어진다. 여기에 한반도 문화와의 유사성을 더하면, 오늘날의 중앙아시아는 문화 교류의 결과가 낳은 국가들이 된다. 그러나 시간이 경과하면서 중앙아시아라는 큰 덩어리와 한반도와의 관계는 점차 소원해졌다. 그래서 우리는 중앙아시아 어디를 가든 친근함을 느끼고, 한국식 인간미에 빠져 중앙아시아를 동경하게 된다. 심지어 한국에는 남아 있지 않은 우리 문화의 흔적을 중앙아시아에서 우연히 발견하고 중앙아시아를 찾는 한국인도 있다.---서문 중에서
페르가나 계곡의 도시 마르길란은 ‘비단의 도시’라고도 한다. 마르길란에서는 오늘날까지 전통적인 방식으로 누에고치에서 실을 뽑아내기 때문이다. 또한 옛날 중국에서 토르갓 고개를 넘어온 상인들이 오쉬를 지나 꾸라민 산맥을 넘기 전 한숨 돌리며 비단을 추가로 매매한 곳이기도 하다. 그래서 마르길란은 우즈베키스탄이 실크로드의 길목에 위치했다는 것을 보여 주는 상징적인 도시이다. 2006년은 마르길란이 창건된 지 2천 년이 되는 해였으며, 고고학적 발굴을 통해 공식적으로 페르가나 계곡에서 가장 오래된 도시로 인증받았다.
‘비단의 도시’라는 상징과는 달리 도시 이름에는 다른 유래가 전한다. 마르길은 지방 고어 ‘무르그’에서 파생된 단어로 ‘닭’을 의미하며 란은 ‘빵’이란 뜻이니, 마르길란은 ‘닭고기와 빵’이란 뜻이다. 이에 관련된 것인지, 알렉산드로스가 마르길란 지방에 도착했을 때 지역 주민들이 닭고기와 빵을 선물했다는 이야기가 전해 온다.
한번은 이곳에서 비단 공장 요드고르릭을 방문하여 비단을 생산하는 광경을 볼 수 있었다. 먼저 누에고치를 모아 입구를 칼로 잘라 낸 다음, 끓는 물로 가득한 가마솥에 넣는다. 누에고치가 이내 풀리면, 그 풀린 누에고치를 하나하나 방적기에 놓고 실을 뽑는다. 목화에서 실을 뽑는 방식과 비슷하다. 다음 공정은 이렇게 만든 비단실을 염색하는 것이다. 형형색색
으로 물을 들이면, 다른 한쪽에서는 이 비단실로 비단을 짜는 작업을 한다. 이렇게 만들어진 비단은 수요가 많은 편은 아니지만, 마르길란의 상설 시장에서 판매를 한다.
우즈벡 사람들은 이렇게 생산된 비단을 가지고 직접 옷을 짜 입으며, 특히 명절이나 축제에 자매나 부녀가 비단옷을 해 입는 것을 즐긴다. 비단은 우즈벡 사람들에게 부와 아름다움의 상징이자 여성의 전유물이다. 여성다움의 극치를 비단 옷 한 벌로 나타낸다. 마르길란 비단 시장에 가서 비단옷감을 한 벌 사오는 전통은 사마르칸드를 방문하는 사람들이 니뽀쉬까둥근 빵, 논(난), 우즈벡 민족의 주식를 사 오는 것과 비슷하다.
“카자흐스탄과 키르기즈스탄은 역사적으로 200∼300년 전에 갈라져 나왔습니다. 우즈벡과는 500년 전에 헤어졌습니다. 투르크메니스탄과도 길게 잡아야 400년 전에 헤어졌어요. 그만큼 우리는 과거를 거슬러 올라갈수록 공통의 역사와 문화를 갖고 있습니다.”
중앙아시아 현지에서 만난 어떤 역사학자는 주장했다.
“몽골과 중앙아시아의 투르크계가 갈라서기 시작한 것은 대략 기원 후 7세기에서 11세기 사이입니다. 13세기 칭기즈 칸에 의해 몽골이 완전히 하나의 종족 집단으로 성장하여 뻗어 나갔습니다. 10세기 무렵에는 중앙아시아를 거쳐 아나똘리야까지 투르크계 일파가 진출하였고, 그 와중에 일부가 카프카즈 지역에도 정착하게 되었습니다.”
중앙아시아 국가들은 오늘날에도 문화적으로나 역사적으로 상당히 유사한 부분이 있다. 더욱이 과거로 소급해 갈수록 더욱 친밀해지고, 이를 나눌 수 있는 요소를 찾기 힘들어진다. 여기에 한반도 문화와의 유사성을 더하면, 오늘날의 중앙아시아는 문화 교류의 결과가 낳은 국가들이 된다. 그러나 시간이 경과하면서 중앙아시아라는 큰 덩어리와 한반도와의 관계는 점차 소원해졌다. 그래서 우리는 중앙아시아 어디를 가든 친근함을 느끼고, 한국식 인간미에 빠져 중앙아시아를 동경하게 된다. 심지어 한국에는 남아 있지 않은 우리 문화의 흔적을 중앙아시아에서 우연히 발견하고 중앙아시아를 찾는 한국인도 있다.---서문 중에서
페르가나 계곡의 도시 마르길란은 ‘비단의 도시’라고도 한다. 마르길란에서는 오늘날까지 전통적인 방식으로 누에고치에서 실을 뽑아내기 때문이다. 또한 옛날 중국에서 토르갓 고개를 넘어온 상인들이 오쉬를 지나 꾸라민 산맥을 넘기 전 한숨 돌리며 비단을 추가로 매매한 곳이기도 하다. 그래서 마르길란은 우즈베키스탄이 실크로드의 길목에 위치했다는 것을 보여 주는 상징적인 도시이다. 2006년은 마르길란이 창건된 지 2천 년이 되는 해였으며, 고고학적 발굴을 통해 공식적으로 페르가나 계곡에서 가장 오래된 도시로 인증받았다.
‘비단의 도시’라는 상징과는 달리 도시 이름에는 다른 유래가 전한다. 마르길은 지방 고어 ‘무르그’에서 파생된 단어로 ‘닭’을 의미하며 란은 ‘빵’이란 뜻이니, 마르길란은 ‘닭고기와 빵’이란 뜻이다. 이에 관련된 것인지, 알렉산드로스가 마르길란 지방에 도착했을 때 지역 주민들이 닭고기와 빵을 선물했다는 이야기가 전해 온다.
한번은 이곳에서 비단 공장 요드고르릭을 방문하여 비단을 생산하는 광경을 볼 수 있었다. 먼저 누에고치를 모아 입구를 칼로 잘라 낸 다음, 끓는 물로 가득한 가마솥에 넣는다. 누에고치가 이내 풀리면, 그 풀린 누에고치를 하나하나 방적기에 놓고 실을 뽑는다. 목화에서 실을 뽑는 방식과 비슷하다. 다음 공정은 이렇게 만든 비단실을 염색하는 것이다. 형형색색
으로 물을 들이면, 다른 한쪽에서는 이 비단실로 비단을 짜는 작업을 한다. 이렇게 만들어진 비단은 수요가 많은 편은 아니지만, 마르길란의 상설 시장에서 판매를 한다.
우즈벡 사람들은 이렇게 생산된 비단을 가지고 직접 옷을 짜 입으며, 특히 명절이나 축제에 자매나 부녀가 비단옷을 해 입는 것을 즐긴다. 비단은 우즈벡 사람들에게 부와 아름다움의 상징이자 여성의 전유물이다. 여성다움의 극치를 비단 옷 한 벌로 나타낸다. 마르길란 비단 시장에 가서 비단옷감을 한 벌 사오는 전통은 사마르칸드를 방문하는 사람들이 니뽀쉬까둥근 빵, 논(난), 우즈벡 민족의 주식를 사 오는 것과 비슷하다.
---비단의 도시 마르길란 중에서
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