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품목정보
| 발행일 | 2019년 04월 26일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 160쪽 | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788934119678 |
| ISBN10 | 8934119675 |
현대 강해설교
이종욱 저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2019년 04월 26일
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무엇보다도 설교자들이 설교해야 할 성경의 중심주제는 하나님의 아들이시요, 구주이신 예수 그리스도다. 그 이유는 예수님은 그리스도로서 십자가를 통하여 온 세상을 구원하셨기 때문이다. p. 31.
대주제란 설교본문에서 저자가 말하고자 하는 중심사상이요 핵심되는 메시지이다. 만약 설교에서 대주제가 없고, 남아 있는 대지들이 서로 연관되어 있지 않다면, 청중들은 그 설교를 이해하거나 기억하기가 어렵다. 반대로 설교에 하나의 지배적인 중심사상(대주제)이 있고, 다른 대지들이 그 중심사상을 지원하고 있다면 청중들은 그 설교를 잘 이해하고 기억할 것이며 그 설교는 더욱 효과적이 될 것이다. 고로 어떤 설교에 하나의 명확하고 중심이 되는 중심 메시지, 곧 대주제가 있느냐 없느냐는 매우 중요한 문제가 되는 것이다. p. 35.
설교자는 각 설교의 과정에 따라서 대주제를 얻는다. 주석적 과정을 통해서 주석적 대주제를 얻으며, 신학적 과정을 통해서 신학적 대주제를 얻는다. 이론적으로는 설교적 과정을 통해서 설교 대주제를 얻는다. 주석적 대주제는 본문의 언어를 사용하며, 성경본문의 이름들과 시간과 문화가 포함된다. 그리고 본문의 시제로 표현한다. 신학적 대주제는 우주적 진리를 다루므로 시간을 초월한 동사와 시제로 표현된다. 주로 현재형으로 표현한다. 설교 대주제는 설교자의 회중을 대상으로 하는 언어를 사용한다. 청중의 언어, 이 시대의 언어를 사용한다. p. 51.
설교자는 성경 저자가 성경본문을 기록할 때에 가지고 있었던 집필 목적을 찾아야 하고, 왜 설교본문이 성경에 삽입되어 있는지를 분별해야 하며, 동시에 하나님께서 오늘의 청중들 가운데, 성경본문에 대한 설교자들의 설교를 통해서 이루고자 하시는 것이 무엇인지를 결정해야 한다. 설교자는 한 문장으로 설교목적을 진술해야 하며 그것은 설교를 통해서 청중들의 믿음, 가치관, 태도와 행동이 어떻게 변화해야 하는지를 혹은 청중들의 삶의 질이 어떻게 변화해야 하는지를 예측이 가능하게 진술해야 한다. p. 73.
설교자가 설교 대주제를 설교의 도입부에서 진술할 경우 설교는 연역적 설교형태가 되고, 설교의 후반부에서 설교 대주제를 진술할 때는 설교는 귀납법적 설교형태가 되며, 대지를 설명하다가 중간부에서 설교 대주제를 제시하고 다시 대지들을 설명한다면 그 설교형태는 귀납법적-연역법적 형태가 될 것이다. p. 76.
설교개요는 주석적, 신학적 개요와는 달리 청중들이 설교라는 영적인 양식을 먹기 좋게 만들어서 먹여 주는 것이다. 곧 청중의 입장에서, 청중과 관련된 방식으로 성경의 진리를 전달하는 것이다. 설교개요를 완성하는 것은 이전의 5단계에서 작성한 설교적 개요 초안을 토대로 하여 더욱 세밀화되고 구체화된 형태의 설교개요로 완성하는 것을 말한다. 이렇게 설교개요가 완성되면, 설교자는 설교개요에 나온 내용의 순서대로 설교문을 작성할 수 있게 된다. 설교문을 완전히 숙지한 설교자라면 설교문 없이 설교개요만을 들고 강단에 올라가서 설교할 수 있다. p. 82.
설교문을 작성하기가 급급한 채, 기도의 시간이 모자란 채 강단에 올라가면 안 된다. 충분히 기도하고 강단에 올라가야 한다. 그것이 복되다. 설교에서도 설교자가 기도라는 거룩한 루틴을 평생 잘 지켜서 설교한다면 주께서도 그 설교자가 평생 능력 있게 설교하도록 도우실 것이라 확신한다. p. 131.
대주제란 설교본문에서 저자가 말하고자 하는 중심사상이요 핵심되는 메시지이다. 만약 설교에서 대주제가 없고, 남아 있는 대지들이 서로 연관되어 있지 않다면, 청중들은 그 설교를 이해하거나 기억하기가 어렵다. 반대로 설교에 하나의 지배적인 중심사상(대주제)이 있고, 다른 대지들이 그 중심사상을 지원하고 있다면 청중들은 그 설교를 잘 이해하고 기억할 것이며 그 설교는 더욱 효과적이 될 것이다. 고로 어떤 설교에 하나의 명확하고 중심이 되는 중심 메시지, 곧 대주제가 있느냐 없느냐는 매우 중요한 문제가 되는 것이다. p. 35.
설교자는 각 설교의 과정에 따라서 대주제를 얻는다. 주석적 과정을 통해서 주석적 대주제를 얻으며, 신학적 과정을 통해서 신학적 대주제를 얻는다. 이론적으로는 설교적 과정을 통해서 설교 대주제를 얻는다. 주석적 대주제는 본문의 언어를 사용하며, 성경본문의 이름들과 시간과 문화가 포함된다. 그리고 본문의 시제로 표현한다. 신학적 대주제는 우주적 진리를 다루므로 시간을 초월한 동사와 시제로 표현된다. 주로 현재형으로 표현한다. 설교 대주제는 설교자의 회중을 대상으로 하는 언어를 사용한다. 청중의 언어, 이 시대의 언어를 사용한다. p. 51.
설교자는 성경 저자가 성경본문을 기록할 때에 가지고 있었던 집필 목적을 찾아야 하고, 왜 설교본문이 성경에 삽입되어 있는지를 분별해야 하며, 동시에 하나님께서 오늘의 청중들 가운데, 성경본문에 대한 설교자들의 설교를 통해서 이루고자 하시는 것이 무엇인지를 결정해야 한다. 설교자는 한 문장으로 설교목적을 진술해야 하며 그것은 설교를 통해서 청중들의 믿음, 가치관, 태도와 행동이 어떻게 변화해야 하는지를 혹은 청중들의 삶의 질이 어떻게 변화해야 하는지를 예측이 가능하게 진술해야 한다. p. 73.
설교자가 설교 대주제를 설교의 도입부에서 진술할 경우 설교는 연역적 설교형태가 되고, 설교의 후반부에서 설교 대주제를 진술할 때는 설교는 귀납법적 설교형태가 되며, 대지를 설명하다가 중간부에서 설교 대주제를 제시하고 다시 대지들을 설명한다면 그 설교형태는 귀납법적-연역법적 형태가 될 것이다. p. 76.
설교개요는 주석적, 신학적 개요와는 달리 청중들이 설교라는 영적인 양식을 먹기 좋게 만들어서 먹여 주는 것이다. 곧 청중의 입장에서, 청중과 관련된 방식으로 성경의 진리를 전달하는 것이다. 설교개요를 완성하는 것은 이전의 5단계에서 작성한 설교적 개요 초안을 토대로 하여 더욱 세밀화되고 구체화된 형태의 설교개요로 완성하는 것을 말한다. 이렇게 설교개요가 완성되면, 설교자는 설교개요에 나온 내용의 순서대로 설교문을 작성할 수 있게 된다. 설교문을 완전히 숙지한 설교자라면 설교문 없이 설교개요만을 들고 강단에 올라가서 설교할 수 있다. p. 82.
설교문을 작성하기가 급급한 채, 기도의 시간이 모자란 채 강단에 올라가면 안 된다. 충분히 기도하고 강단에 올라가야 한다. 그것이 복되다. 설교에서도 설교자가 기도라는 거룩한 루틴을 평생 잘 지켜서 설교한다면 주께서도 그 설교자가 평생 능력 있게 설교하도록 도우실 것이라 확신한다. p. 131.
--- 본문 중에서
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이종욱 박사는 이번에 강해설교를 위한 명확한 신학과 방법론에 관해 저술함으로써 한국교회에 축복된 공헌을 하였습니다. 그는 설교학적 이론을 실제적 실례들과 효과적으로 결합시켰는데, 이것은 목회자이자 학자로서 그의 성실한 연구에서 비롯된 것입니다.
- 제프리 아더스 (Jeffrey Arthurs, 박사| 미국 고든콘웰신학대학원 설교학 교수)
성경에 충실하면서 그리스도 중심적이고, 전통을 대화의 상대로 삼아 건강하고 바람직한 설교의 방법론을 제시합니다. 학자적 꼼꼼함과 목양적 성찰이 손을 맞잡고, 전통과 새로움이 서로 벗합니다. 강해설교와 신설교학이 충돌 없이 자연스럽게 어우러집니다. 그는 어울리기 어려워 보이는 것들을 자연스럽게 화답하게 만들어 내는 조화의 기운을 가졌습니다.
- 안덕원 (횃불트리니티 신학대학원대학교 실천신학 교수)
본서는 최근의 설교학 이론을 세밀하게 정리해서 효과적으로 제시하고 있습니다. 그뿐만 아니라 그 이론을 어떻게 설교 작성에 활용할 수 있는지에 대해서 친절하게 설명해 주고 있습니다. 그렇기 때문에 본서는 설교를 처음 배우는 신학생들에게는 좋은 설교의 토대가 될 것이고, 목회 현장에서 다년간 설교사역을 한 이들에게는 자신을 돌아보는 설교의 거울이 될 것입니다.
- 권호 (합동신학대학원대학교 설교학 교수)
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