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품목정보
| 발행일 | 2019년 03월 30일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 1164쪽 | 153*224*60mm |
| ISBN13 | 9791189269265 |
| ISBN10 | 1189269260 |
분양무덕선사어록 세트
: 汾陽無德禪師語錄
[ 전3권, 양장 ]
분양 무덕 선사 저 / 석영곡 역
|
민족사
|
2019년 03월 30일
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저자 소개 (2명)
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1. 달마안심(達磨安心)
이조 혜가 스님이 달마대사께 여쭈셨다.
“스님께서 마음을 편안케 해 주십시오.”
달마대사가 말씀하셨다.
“마음을 가져오면 너의 마음을 편안케 해주겠다.”
이조 스님이 말씀드렸다.
“마음을 찾아도 알 수가 없습니다.”
달마대사가 말씀하셨다.
“너의 마음이 편안해졌다.”
9년 면벽하여 당기를 기다렸더니
허리까지 차도록 눈밭에 서 있어도 눈살을 못 폈네.
마음을 편히 하는 법을 공경히 원하였는데
마음을 찾아도 알 수 없자 비로소 의심 없었네.
二祖問達磨 : “請師安心.” 磨云 : “將心來與汝安.” 祖云 : “覓心了不
可得.” 磨云 : “與汝安心竟.”
九年面壁待當機, 立雪齊腰未展眉.
恭敬願安心地法, 覓心無得始無疑.
2. 설사일물(說似一物)
육조 스님이 회양 스님에게 물으셨다.
“어디서 오느냐?”
“숭산의 안 스님처소에서 왔습니다.”
육조 스님이 말씀하셨다.
“어떤 물건이 이렇게 왔느냐”
“한 물건이라고 말하여도 곧 당해낼 수 없습니다.”
육조 스님이 말씀하셨다.
“닦아 증득함을 빌릴 순 없겠나”
“닦아 증득함은 곧 없지 않겠지만 오염됨이 없습니다.”
육조 스님이 말씀하셨다.
“그저 이 오염되지 않음이야말로 모든 부처님이 호념하시는 것이니
너는 잘 보호하여 유지하여라.”
스님이 돌아보곤 어디서 왔나 물어보시니
숭산서 왔다고 말했지만 뜻은 돌아보질 못하였네.
닦아 증득함은 없지만 오염되지 않다 했으니
구름 걷히고 태양이 드러나자 바로 마음 열렸네.
六祖問讓和尙 : “甚?處來” “嵩山安和尙處來.” 祖云 : “甚?物恁
?來” “說似一物卽不堪.” 祖云 : “還假修證也無” “修證卽不無, 汚
染卽不得.” 祖云 : “只此不汚染, 是諸佛之護念, 汝善護持.”
因師顧問自何來, 報道嵩山意不.
修證卽無不汚染, 撥雲見日便心開.
21. 조주끽다(趙州喫茶)
조주 스님은 스님들이 오는 걸 보면 바로 물으셨다.
“언제 여기 온 적이 있나”
말씀드렸다.
“온 적이 없습니다.”
조주 스님이 말씀하셨다.
“차 마셔라.”
혹은, “와 보았습니다.”라고 하면, 조주 스님이 말씀하셨다.
“차 마셔라.”
그러자 원주가 여쭈었다.
“와 본 적이 없다고 하여도 ‘차 마셔라.’라고 하셔 놓고, 와 보았다고
하였는데 무엇 때문에 ‘차 마셔라.’라고 하십니까?”
조주 스님이 “원주!” 하고 부르셨다.
원주가, “예!”하고 대답하자, 조주 스님이 말씀하셨다.
“차 마셔라.”
조주 스님 차 마시라는 말씀에
온 천하의 오랑캐 스님들이 모두 와 보았네.
돌다리가 원래 미끄럽진 않지만
그가 조금이나마 납승을 돌아오게 하였다 하리라.
趙州見僧到, 便問 : “曾到此間?” 云 : “不曾到.” 州云 : “喫茶去.”
或云 : “曾到.” 州亦云 : “喫茶去.” 院主問 : “不曾到喫茶去, 到來爲甚
也喫茶去” 州召院主. 主應諾, 州云 : “喫茶去.”
趙州有語喫茶去, 天下胡僧總到來.
不是石橋元底滑, 喚?多少衲僧.
53. 정전백수(庭前柏樹)
어떤 스님이 조주 스님께 여쭈었다.
“어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까”
조주 스님이 말씀하셨다.
“뜰 앞의 측백.”
말씀드렸다.
“큰스님께서는 경계를 가지고 사람을 가르치려 하지 마십시오.”
말씀하셨다.
“나는 경계를 가지고서 너를 가르치진 않았다.”
말씀드렸다.
“어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까”
말씀하셨다.
“뜰 앞의 측백.”
뜰 앞의 측백, 땅에서 생겨나온 것,
고갯마루에서 쟁기로 갈 필요가 없다네.
바로 서쪽에서 오신 뜻 보여준 천 가닥 길에,
울창하고 빽빽한 숲이 안목이로구나.
僧問趙州 : “如何是祖師西來意” 州云 : “庭前柏樹子.” 云 : “和尙
莫將境示人.” 云 : “我不將境示汝.” 云 : “如何是祖師西來意” 云 :
“庭前柏樹子.”
庭前柏樹地中生, 不假犁牛嶺上耕.
正示西來千種路, 鬱密稠林是眼睛.
이조 혜가 스님이 달마대사께 여쭈셨다.
“스님께서 마음을 편안케 해 주십시오.”
달마대사가 말씀하셨다.
“마음을 가져오면 너의 마음을 편안케 해주겠다.”
이조 스님이 말씀드렸다.
“마음을 찾아도 알 수가 없습니다.”
달마대사가 말씀하셨다.
“너의 마음이 편안해졌다.”
9년 면벽하여 당기를 기다렸더니
허리까지 차도록 눈밭에 서 있어도 눈살을 못 폈네.
마음을 편히 하는 법을 공경히 원하였는데
마음을 찾아도 알 수 없자 비로소 의심 없었네.
二祖問達磨 : “請師安心.” 磨云 : “將心來與汝安.” 祖云 : “覓心了不
可得.” 磨云 : “與汝安心竟.”
九年面壁待當機, 立雪齊腰未展眉.
恭敬願安心地法, 覓心無得始無疑.
2. 설사일물(說似一物)
육조 스님이 회양 스님에게 물으셨다.
“어디서 오느냐?”
“숭산의 안 스님처소에서 왔습니다.”
육조 스님이 말씀하셨다.
“어떤 물건이 이렇게 왔느냐”
“한 물건이라고 말하여도 곧 당해낼 수 없습니다.”
육조 스님이 말씀하셨다.
“닦아 증득함을 빌릴 순 없겠나”
“닦아 증득함은 곧 없지 않겠지만 오염됨이 없습니다.”
육조 스님이 말씀하셨다.
“그저 이 오염되지 않음이야말로 모든 부처님이 호념하시는 것이니
너는 잘 보호하여 유지하여라.”
스님이 돌아보곤 어디서 왔나 물어보시니
숭산서 왔다고 말했지만 뜻은 돌아보질 못하였네.
닦아 증득함은 없지만 오염되지 않다 했으니
구름 걷히고 태양이 드러나자 바로 마음 열렸네.
六祖問讓和尙 : “甚?處來” “嵩山安和尙處來.” 祖云 : “甚?物恁
?來” “說似一物卽不堪.” 祖云 : “還假修證也無” “修證卽不無, 汚
染卽不得.” 祖云 : “只此不汚染, 是諸佛之護念, 汝善護持.”
因師顧問自何來, 報道嵩山意不.
修證卽無不汚染, 撥雲見日便心開.
21. 조주끽다(趙州喫茶)
조주 스님은 스님들이 오는 걸 보면 바로 물으셨다.
“언제 여기 온 적이 있나”
말씀드렸다.
“온 적이 없습니다.”
조주 스님이 말씀하셨다.
“차 마셔라.”
혹은, “와 보았습니다.”라고 하면, 조주 스님이 말씀하셨다.
“차 마셔라.”
그러자 원주가 여쭈었다.
“와 본 적이 없다고 하여도 ‘차 마셔라.’라고 하셔 놓고, 와 보았다고
하였는데 무엇 때문에 ‘차 마셔라.’라고 하십니까?”
조주 스님이 “원주!” 하고 부르셨다.
원주가, “예!”하고 대답하자, 조주 스님이 말씀하셨다.
“차 마셔라.”
조주 스님 차 마시라는 말씀에
온 천하의 오랑캐 스님들이 모두 와 보았네.
돌다리가 원래 미끄럽진 않지만
그가 조금이나마 납승을 돌아오게 하였다 하리라.
趙州見僧到, 便問 : “曾到此間?” 云 : “不曾到.” 州云 : “喫茶去.”
或云 : “曾到.” 州亦云 : “喫茶去.” 院主問 : “不曾到喫茶去, 到來爲甚
也喫茶去” 州召院主. 主應諾, 州云 : “喫茶去.”
趙州有語喫茶去, 天下胡僧總到來.
不是石橋元底滑, 喚?多少衲僧.
53. 정전백수(庭前柏樹)
어떤 스님이 조주 스님께 여쭈었다.
“어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까”
조주 스님이 말씀하셨다.
“뜰 앞의 측백.”
말씀드렸다.
“큰스님께서는 경계를 가지고 사람을 가르치려 하지 마십시오.”
말씀하셨다.
“나는 경계를 가지고서 너를 가르치진 않았다.”
말씀드렸다.
“어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까”
말씀하셨다.
“뜰 앞의 측백.”
뜰 앞의 측백, 땅에서 생겨나온 것,
고갯마루에서 쟁기로 갈 필요가 없다네.
바로 서쪽에서 오신 뜻 보여준 천 가닥 길에,
울창하고 빽빽한 숲이 안목이로구나.
僧問趙州 : “如何是祖師西來意” 州云 : “庭前柏樹子.” 云 : “和尙
莫將境示人.” 云 : “我不將境示汝.” 云 : “如何是祖師西來意” 云 :
“庭前柏樹子.”
庭前柏樹地中生, 不假犁牛嶺上耕.
正示西來千種路, 鬱密稠林是眼睛.
--- 본문 중에서
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