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품목정보
| 발행일 | 2012년 08월 15일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 631쪽 | 1016g | 160*235*35mm |
| ISBN13 | 9788971380154 |
| ISBN10 | 8971380152 |
코넬리우스 반틸 변증학
[ 양장 ]
코넬리우스 반틸 저 / 신국원 역
|
P&R(개혁주의신학사)
|
2012년 08월 15일
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저자 : 코넬리우스 반틸
코넬리우스 반틸(Cornelius Van Til, 1895-1987)은 네덜란드에서 출생하여 1905년 가족과 함께 미국으로 이주했다. Calvin College 및 Calvin Theological Seminary를 졸업한 후, Princeton Theological Seminary 및 Princeton University에서 Th. M.,, Ph. D. 학위를 받았다. 반틸은 Princeton Theological Seminary에서 변증학을 가르쳤으며, Westminster Theological Seminary에서 1975년 은퇴할 때까지 조직신학 및 변증학을 가르쳤다. 그는 30개 이상의 강의안과 20권 이상의 저서를 남겼다.
역자 : 신국원
신국원은 총신대학교 신학과를 졸업하고, 총신대학교 신학대학원에서 수학한 후, Westminster Theological Seminary에서 M. A. R., M. Div., Th. M. 학위를 받고, Institute for Christian Studies에서 연구원으로 있었으며, Vrije Universiteit Amsterdam에서 Ph. D. 학위를 받았다. 그는 현재 총신대학교 기독교철학 교수로 있다.
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만일 누가 알미니안주의의 신학을 고집한다면 그레이씨와 같은 접근법은 불가피한 것이다. 인간의 자유의지에 관한 알미니안주의의 견해는 하나님 위에 군림하는 ‘가능성’을 포함한다. 그러나 하나님 위에 군림하는 ‘가능성’이란 우연과도 같은 것이다. 우연으로 둘러싸인 신은 결코 권위를 가지고 음성을 발할 수 없다. 그는 오직 허공에 대고 이야기할 뿐이다. 그의 목소리는 아무에게도 청종되지 않는다. 만일 하나님이 우연으로 둘러싸여 계시다면 인간 역시 그러할 것이다. 그들은 허공 속에서 자기 자신들의 목소리나 타인의 목소리도 들을 수 없는 채 그냥 살고 있는 것이다. 따라서 모든 역사와 거기에 포함된 모든 사실들이 무의미한 것이 되고 만다. --- p. 496
반틸의 요지는 의사소통을 위해 불신앙과 타협한다는 것은 결국 기독교에서 능력과 일관성을 벗기는 것으로 끝나고 만다는 것이다. 그 경우 아마도 불신자는 자신에게 제시된 것들이 자신의 불신앙과 근본적으로 다르지 않다고 생각할 것이다.--- p. 505
다른 하나님은 하나님이 아니며 다른 하나님의 존재를 증명하는 것은 사실상 하나님이 계시지 않는다는 증거밖에 되지 않는다.--- p. 61
만일 사람들이 자기들의 소원에 따라서 그들이 구원받는 것을 거절할 수 있다면, 하나님은 그 사람들을 구원하여 주실 것을 간구하는 우리의 기도를 전혀 응답하여 주실 수 없게 된다. --- p.117
이러한 죄인의 얼굴에서 철가면을 쪼개어 벗겨내며 그로 하여금 자신을 바라보게 하고, 세계를 있는 그대로 바라보게 강제하는 것이 바로 개혁주의적 전도요, 개혁주의적 변증학이다. 자연인은 마치 두더지처럼 사실들이 있는 그대로 드러나 그들의 주의를 환기시킬 때마다 마냥 두더지처럼 땅 속으로 파고들려고 애쓴다. 그는 빛보다 어두움을 더 사랑한다. 빛은 있는 그대로의 모습을 그에게 보여준다. 그러나 로마 가톨릭과 알미니안주의적 전도나 논증은 바로 이러한 일을 할 수 없다.
반틸의 요지는 의사소통을 위해 불신앙과 타협한다는 것은 결국 기독교에서 능력과 일관성을 벗기는 것으로 끝나고 만다는 것이다. 그 경우 아마도 불신자는 자신에게 제시된 것들이 자신의 불신앙과 근본적으로 다르지 않다고 생각할 것이다.--- p. 505
다른 하나님은 하나님이 아니며 다른 하나님의 존재를 증명하는 것은 사실상 하나님이 계시지 않는다는 증거밖에 되지 않는다.--- p. 61
만일 사람들이 자기들의 소원에 따라서 그들이 구원받는 것을 거절할 수 있다면, 하나님은 그 사람들을 구원하여 주실 것을 간구하는 우리의 기도를 전혀 응답하여 주실 수 없게 된다. --- p.117
이러한 죄인의 얼굴에서 철가면을 쪼개어 벗겨내며 그로 하여금 자신을 바라보게 하고, 세계를 있는 그대로 바라보게 강제하는 것이 바로 개혁주의적 전도요, 개혁주의적 변증학이다. 자연인은 마치 두더지처럼 사실들이 있는 그대로 드러나 그들의 주의를 환기시킬 때마다 마냥 두더지처럼 땅 속으로 파고들려고 애쓴다. 그는 빛보다 어두움을 더 사랑한다. 빛은 있는 그대로의 모습을 그에게 보여준다. 그러나 로마 가톨릭과 알미니안주의적 전도나 논증은 바로 이러한 일을 할 수 없다.
--- p. 278
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반틸에 대해 독보적인 전문가라 하기에 손색없는 스코트 올리핀트 교수는 다소 도전적인 반틸의 글을 풍성하게 조명하고 있다. 『변증학』 제4판은 독자들에게 현저한 참고서가 될 것이다.
윌리엄 에드거 (Westminster Theological Seminary 변증학 교수 )
윌리엄 에드거 (Westminster Theological Seminary 변증학 교수 )
비록 반틸은 현시대 독자들에게 잘 알려지지 않은 인물들과의 대화, 개념, 어휘를 자주 언급하지만, 반틸의 『변증학』은 위대한 하나님의 절대주권적 은혜와 인간의 자율성 주장을 유쾌하게 드러낸다. 또한 올리핀트 교수는 신중하고 철저하며 공감가는 주석으로 우리 모두에게 현저한 도움을 준다.
마이클 S. 호튼 (Westminster Seminary California 조직신학, 변증학 교수)
마이클 S. 호튼 (Westminster Seminary California 조직신학, 변증학 교수)
스코트 올리핀드 교수의 탁월한 서문과 주석과 함께 반틸의 『변증학』이 돌아왔다. 이제 반틸과 그의 반대자들은 더욱 이해하기 쉽게 다가온다. 초창기 개혁주의 변증학의 논쟁이었을 반틸과 그의 반대자들의 대화를 더욱 이해하기 쉽게 되었으니, 이 얼마나 고무적인 일인가! 이제 이들의 논쟁은 하나님께 영광을 돌리는 방법으로 불신자들을 대해야 하는 우리에게 자극제가 된다.
존 M. 프레임 (Reformed Theological Seminary 조직신학 교수)
존 M. 프레임 (Reformed Theological Seminary 조직신학 교수)
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