품목정보
발행일	2012년 09월 28일
쪽수, 무게, 크기	476쪽 \| 590g \| 14320930mm
ISBN13	9788927803690
ISBN10	8927803698

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책머리에 프롤로그 피아노 대회에서 패배하기 내성의 계절-조연호의 「왼발을 저는 미나」 Ⅰ 감정의 귀족주의자들 Fragile 이제 기억을 버리고 상부구조로 Shift할 때다-기억과 정체성의 관계를 통해서 살펴본 김행숙·조연호·황병승의 시 세계 귀족 예절론-감정의 귀족주의자에 관하여 2000년대 한국 시에 나타난 환상의 의미와 전망-환상의 정신분석적 독법을 위한 시론(試論) 모두 만지고 있습니까?-김이듬?신해욱?김안의 애무들 사유의 전진-박판식 작품론 Ⅱ 우주로 에테르 카메라 옵스큐라-최근 시적 주체의 전능화된 지각 방식에 관하여 무한(無限)의 주인-신형철의 ‘윤리 비평’과 2000년대 “뉴웨이브”를 둘러싼 외설적 보충물에 관하여 왜가리 없는 왜가리를 어떻게 껴안아야 할까-이수명론 우주로-김경주 작품론 당신은 마…치 아름다…운 것, 처럼, 낱개가 되는 느낌으로 흩…어…지…ㄴ……ㄷ-조연호 작품론 Ⅲ 인간 동물 인간 동물 반복과 과잉으로서의 시 쓰기-‘주체’와 ‘행위’ 관점에서 살펴본 한국 시의 가능성 무한판단의 영역에서-최근 한국시의 어떤 ‘무한(無限)’들 바기나 모놀로그 미술지(Vagina monologe 美術誌)-진수미展 사간동 ‘라라라 나는’ 아트센터, 2005. 8~ Ⅳ 외롭고 명랑한 공굴리기 서커스 우산이 필요해요 스펙터클의 언어에서 벗어나는 법-진은영·황인찬의 시 언어게임의 발명자들-박지혜?이제니의 시 어둠의 진정한 얼굴-김석환, 『어둠의 얼굴』 그 여자의 마지막 로맨스-정끝별 작품론 도시 화이트칼라의 생활밀착형 자조와 우울-허연, 『나쁜 소년이 서 있다』 서글픈 다정함, 사람이라는 눈물-김소연, 『눈물이라는 뼈』 말놀이꾼-독백자-되되/밋딤/아움-권혁웅?이기성?이제니의 시집 지나간 미래의 날들을 기록하는 대필가-장석원, 『역진화의 시작』 죽은 아이가 꾸는 태몽-김근, 『구름극장에서 만나요』 정말 내 시가 그렇게 무섭니?-이영주의 시 병적 환상, 앓으면서 쓰는 시-장승리의 시 외롭고 명랑한, 공굴리기 서커스-이윤설의 시 더 나빠질 테다 -심지아의 시 에필로그 나의 첫 번째 남자 친구-황병승의 「어린이」 북극곰을 기억하는 아기 토끼씨처럼

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저자 소개 (1명)

저 : 박상수 이동 관심작가 알림신청

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“비평가는 자신의 모든 재능을 통하여, 그가 느낀 즐거움을 자신의 독자에게 생생하게 전달함으로써 자신의 목소리를 듣지 않고서는 그 텍스트를 읽는 것이 불가능하도록, 다시 말해 독자로 하여금 자신이 읽었던 대로 읽을 수 있도록 하는 데 전력해야 한다.” (J.P. 리샤르)는 말을 오래 간직하고 있다. ‘재능’이라는 말 때문이 아니라 ‘전력’이라는 말 때문이다. 시라는 텍스트가 ‘나’라는 비평가를 통과하였을 때, 바로 그 순간에 맺힌 특별한 이미지와 들어본 적 없는 이야기를 전해주고 싶었다. 나는 한번도 나의 비평이 ‘보편타당한 진리’의 자리에서 발화되기를 꿈꾸어본 적이 없다. 오직 최대한 편파적이기를 소망하였을 뿐. 하나의 시를 만나는 것은 하나의 다른 세계를 만나는 것이고 나는 최대한 그 세계를 환대하고 싶었다. 그것이 비평하는 자로서 지켜야 할 최소한의 윤리라고 믿었다. 그렇게 번역해낸 새로운 세계를 당신에게 선물하고 싶었다. 마치 원래부터 내 것이었던 것처럼. 깊은 애정을 담아. 나의 편파로 당신을 설득하기 위해 전력을 다하였다고 말하고 싶지만 그렇지 못할 때가 더 많았음을 고백해야겠다. 전력을 다한다는 것. 모든 재능을 건다는 것. 닿을 수 없는 꿈이었지만 아예 절망하지는 않았다고만 말해두려 한다. --- p.8

최근 우리 시단은 2000년대 이후 첫 시집을 낸 젊은 시인들에 대한 논란으로 뜨거웠다. ‘미래파’(권혁웅)에서 ‘뉴웨이브’(신형철), ‘다른 서정’(이장욱), ‘진화하는 서정’(김수이)까지 명명은 다르지만 이는 모두가 젊은 시인들의 시에 나타난 미학적 징후에 대한 승인이자 적극적인 상찬의 말이었다. 이 논란으로 논란의 당사자인 시인들의 문단 진입이 활발하게 이루어졌다. 그 속도를 감당할 수 없을 만큼 갑작스럽게 문단의 세대교체가 진행된 것이다. 그런 의미에서 이들에게 쏟아진 관심이 거의 축복에 가까웠다는 한 비평가의 말은 결코 과장이 아닐 것이다. 한편 반론도 만만치 않았다. 특히 이들 시에 대한 상찬은 세대론적 인정투쟁과 비평가적 욕망이 만들어낸 과잉담론에 불과하다는 비판은 일방향으로 질주하던 논의에 커다란 균열을 일으켰다. 이어 소위 미래파 시인들을 지지하며 선도하는 비평가들에 대한 비판과 실제 젊은 시인들이 작품이 해독 불가능의 자폐적인 언어에 불과하다는 비판이 뒤섞여 일종의 대항전선을 형성하기에 이르렀다. 또한 이러한 비판의 심층엔 갑작스러운 문단의 세대교체와 지역교체에 대한 심리적 저항감이 작용한 것으로 보인다. 사실 젊은 시인들에 대한 비평적 조망은 세대교체뿐만 아니라 농촌공동체를 기반으로 하던 시인들에서 도시 출신의 시인들로 출신지역의 교체 또한 내포하고 있다고 할 수 있다. 따라서 기성 시인들에겐 농촌 공동체의 감수성을 전혀 경험하지 못한 도시 출신 시인들의 시적 감수성이 낯설게 다가온 것이다.
이러한 여러 가지 작용과 반작용의 벡터들이 모여 등장한 것이 바로 ‘서정시/환상시’의 대립구도다. 이는 분명 최근 젊은 시인들을 작품 성향을 쉽게 분류하고 그들을 둘러싼 논란의 중심으로 들어설 수 있는 좋은 출발점이 되는 것으로 보인다. 하지만 이러한 구도를 그대로 추인한다는 것은 몇 가지 측면에서 문제점을 노출한다. 여기에는 서정시는 물론이려니와 환상시의 개념을 혼란에 빠뜨릴 만한 논점이 내포되어 있기 때문이다. 서정시와 환상시는 과연 대립적인 개념인가? 그렇다면 환상시는 어떻게 정의해야 하는가? 이러한 기초적인 질문에 대한 대답을 찾을 수 있다면 자연스럽게 ‘환상’에 대한 논의로 한걸음 다가가게 된다.
최근 젊은 시인들에 대한 논의는 주로 ‘환상’이라는 키워드를 중심으로 전개되고 있다고 해도 과언이 아니다. 그런데 그 환상이 주로 주체의 고통에 찬 비명을 형상화하는 방식으로 전면화되고 있다는 것에 주목할 필요가 있다. 어째서 2000년대 이후 젊은 시인들에게는 환상이 전면화되고, 그 환상은 어째서 그렇게 고통스러운가. 이 글은 바로 이러한 문제의식에서 출발한다. ‘환상’이야말로 젊은 시인들의 시 세계를 밝혀내는 데 결정적인 요소라는 전제하에 젊은 시인들의 상상체계 속에서 ‘환상’이 어떠한 역할을 하는지 살펴보고 이를 바탕으로 환상에 대한 전망을 탐색해보고자 한다.

--- p.87

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자아를 덜어내 주체로 개방할 여유를 허락받은 ‘감정의 귀족주의자들’ 저자는 2005년을 전후로 한 십여 년이 한국시의 독특한 장을 펼친, 각별한 시기였다고 말한다. ‘절차적’ 민주주의가 자리를 잡은 동시에 부르주아적인 경제 논리가 전 국민의 의식 세계를 지배하게 된 기이한 시기. IMF 경제위기를 표면적으로나마 극복하고, 아직 오지 않은 2008년의 미국발 금융위기의 여파에서도 자유롭던 이 시기의 정치적, 경제적 무풍지대를 통과하며 우리는 슬픔에서 책임으로 이어지는 전 세대의 윤리에서 비로소 풀려나게 되었다. ‘자아’를 덜어내 ‘주체’로 개방하고 다른 목소리를 들여오는 미적 실험을 감행할 여유를 허락받은 것이다. 그 속에서 등장한 ‘감정의 귀족주의’를 표방하며 일군의 시인들에게 작가는 초점을 맞추었다. 시를 쓰고 읽는 일이란 ‘귀족’과 ‘예절’ 사이의 긴장을 견디고 충돌시키는 일이다. 기억과 정체성의 관계를 통해서 살펴본 김행숙·조연호·황병승의 시 세계를 말한 「이제 기억을 버리고 상부구조로 Shift할 때다」와 감정의 귀족주의자들을 정의한 「귀족 예절론」, 박판식 작품론인 「사유의 전진」 등이 실린 Ⅰ부에는 이 같은 새로운 시인들의 출현을 맞이하는 비평가로서의 기쁨이 절절히 녹아 있다. Ⅱ부에서 작가는 이들 작품들의 내부로 파고들어간다. 전능화되는 시적 주체의 지각 방식을 논한 「카메라 옵스큐라」와 「왜가리 없는 왜가리를 어떻게 껴안아야 할까」라는 제목의 이수명론 등이 실려 기쁨의 실체를 풍성하게 증명한다. 주체와 행위의 관계 속에서 한국 시의 새로운 가능성을 살핀 「반복과 과잉으로서의 시 쓰기」와 최근 한국시의 무한성에 주목한 「무한판단의 영역에서」 등이 실린 Ⅲ부는 아름다움의 외설성과 잔인함을 인정하는 자리에서 한국 시와 비평이 더 확장될 수 있으리라는 가설에 도전한다. ‘주체’를 거점으로 ‘무한’에 자신을 의탁하는 시편들은 어떤 의미에서, 주체가 유미주의적인, 동시에 비윤리적이면서 외설적인 쾌락에 최대한 감응한 결과가 아닌가 하는 생각을 갖게 되었다고 작가는 회고한다. Ⅳ부는 ‘귀족(美)’과 ‘예절(윤리)’ 사이에서 어떻게든 양자의 긴장을 견디며, 혹은 양자를 충돌시키면서 시를 쓰고 읽는다는 것의 의미를 탐색해본 글들이 실려 있다. 이윤설 시인의 「뜨개옷방」으로 시작해 진은영, 황인찬, 김석환, 정끝별, 김소연, 권혁웅, 이기성, 이제니의 시 등 이른바 ‘지금 이 순간’을 살아내는 시인들의 세계가 주 무대이다. 아름다움에 매혹되는 인간에게 인간을 위한 비평을 선보이다. 귀족성이란 결국 아름다움이고 예절이란 윤리성이다. 우리는 늘 아름다움에 매혹되지만 끝내 떨칠 수 없는 지구의 중력처럼 예절을 놓지 못한다. 그동안의 한국 비평은 지나치게 ‘예절로 상징되는 규범’에 몰두해 왔으며 때로는 비윤리적이어서 좋은 작품들마다 예절론으로 가져오려는 경향이 강했다고 작가는 말한다. 그 아름다움, 외설성, 잔인함을 인정해야 비로소 한국 시와 비평 또한 확장될 수 있다고. 그러면서도 마지막 순간까지 작가는 이렇게 번민한다. “그 모든 선의에도 불구하고 아름다움은 너무나도 지능적이어서 때로는 우리를 속이기도 한다. 그것까지 우리는 감각할 수 있을까?” 텍스트를 넘어 끊임없이 시대와 호흡하는 젊은 평론가답게 이미지가 넘치는 글 속에는 온몸으로 ‘시를 살아보고’ 싶었던 저자의 우리 시편에 대한 깊은 애정이 담겨 있다. “박상수는 자기 시를 가혹하게 대하는 방식으로 비평을 쓰고 타인의 시를 부러워하는 방식으로 자기 시를 쓴다. 그래서 그의 비평은 반성적이고 그의 시는 겸손하다. 새로운 일군의 시인들이 쏟아져 나온 저 2005년의 작은 빅뱅 이래, 그의 비평은 늘 동시대의 가장 예민한 지점을 가리키고 있었다.” 시인이자 평론가인 권혁웅은 이 같은 추천의 글로 이 비평집의 출간을 반겼다. 오매불망 기다려온 초대장과도 같은 이 비평집이 늘 반대항으로 여겨지던 문학의 두 성질이 기분 좋게 팽팽한 긴장을 이루는, 즐거운 시 읽기의 세계로 독자들을 인도하기를 기대해본다.

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