예수 그리스도는 인류를 죄에서 구원하시기 위해 사람으로 탄생하신 하느님이십니다. 예수님은 길이요, 진리요, 생명이신 구세주십니다. 주님은 인류 구원 사명을 홀로 충분히 수행하실 수 있음에도 불구하고, 많은 이들의 협조를 받으셨습니다.
--- p.5, '머리말’ 중에서
안드레아는 베드로를 예수님께 데리고 간 큰 공로자입니다. 그런데도 예수님은 중요한 사건이 있을 때 베드로와 야고보와 요한만을 데리고 가셨습니다. 복음 성경에 보면 안드레아가 이 세 사도들과 함께 예수님의 특별 대우를 받은 것은 이때뿐입니다. 예수님이 측근 협조자로 선택하시는 기준은 인간의 생각과는 다르다는 것을 볼 수 있습니다. 세상에는 하느님의 영광을 위하여 큰 업적을 세우는 성직자, 수도자, 평신도들이 많습니다.
--- p.43, '1 예수님과 요한 세례자’ 중에서
베드로가 반가운 마음에 앞뒤 생각 없이 배에서 내려 물 위를 걸어 예수님께 갔습니다. 그러나 거센 풍랑을 보고서는 그만 두려워졌습니다. 그러자 물에 빠지기 시작하였고, 겁에 질린 베드로가 “주님, 저를 구해 주십시오.” 하고 소리를 질렀습니다. 예수님께서 곧 손을 내밀어 베드로를 붙잡으시고, “이 믿음이 약한 자야, 왜 의심하였느냐?” 하고 말씀하셨습니다.
--- p.51, '2 베드로 사도’ 중에서
베드로를 예수님께 소개한 공로가 뛰어난 안드레아를 주님께서 침묵 속에서 있게 하셨다는 사실은 신비입니다. 주님께서 가장 중요한 일을 행하셨을 때 목격 증인들로 특별히 선발하신 베드로와 야고보와 요한 사도, 세 명 중에 안드레아는 끼지 못했습니다.
--- p.123, '3 안드레아 사도’ 중에서
야고보는 예수님이 승천하신 후 유대아와 사마리아 지방에서 주님의 복음을 선포하여 많은 사람들을 신앙으로 이끌었습니다. 야고보뿐 아니라 다른 사도들도 모두 주님의 복음을 선포하고 주님이 마신 잔을 함께 마셨습니다.
--- p.144, '4 대야고보 사도’ 중에서
파스카 만찬 식탁에서 예수님은 요한 사도를 옆자리에 앉히셨습니다. 이 자리는 야고보 사도와 요한이 천국에서 주님의 오른편과 왼편에 앉게 해 달라고 청했던 자리보다 더 높은 자리였습니다. 이 자리는 요한 사도가 주님의 가슴에 기대어 심장 박동 소리를 들은 자리였습니다.
--- p.162, '5 요한 사도’ 중에서
“와서 보시오.” 하고 필립보가 말합니다. 보는 것만으로 믿음에 충분할 것입니다. 우리가 해야 할 일은 그분과 말씀을 나누는 것입니다. 그러면 우리는 더욱 쉽게 고백할 수 있을 것이며, 아무런 망설임 없이 그분이 우리가 고대하던 분이시라고 말하게 될 것입니다.
--- p.208, '6 필립보 사도’ 중에서
예수님께서 나타나엘을 칭찬하고 인정하시는 이유는 그가 “나자렛에서 무슨 좋은 것이 나올 수 있겠소?” 하고 말했기 때문입니다. 그런데 예수님께서는 오히려 그의 말이 잘못되었다고 생각하셨어야 하는 것 아닙니까? 절대 아닙니다. 그가 한 말은 불신자나 비난을 받아야 할 사람의 말이 아니라 칭송을 받아야 할 말이기 때문입니다. 어째서 그렇습니까? 나타나엘이 필립보의 말보다 예언서들의 말을 더 존중했기 때문입니다.
--- p.219, '7 나타나엘 바르톨로메오 사도’ 중에서
“예수께서 마태오의 집에서 음식을 잡수실 때 세리와 죄인들도 많이 와서 예수와 그 제자들과 함께 음식을 먹게 되었다.” 한 세리의 귀의는 수많은 죄인들과 세리들에게 귀의와 용서의 모범이 되었습니다. 그것은 장차 일어날 일의 참되고도 위대한 표지였습니다.
--- p.231, '8 마태오 사도’ 중에서
토마스는 나중에 그들 누구보다도 강한 이가 되었습니다. 말 그대로 무적의 존재였습니다. 여기서 놀라운 점은 이것입니다. 주님 십자가 사건 이전에는 너무나 나약했던 이가 십자가 처형 이후, 그리고 부활을 믿게 된 뒤로는 그 누구보다 굳세게 되었다는 사실입니다.
--- p.248, '9 토마스 사도’ 중에서
유다인들의 광적인 외침을 듣는 야고보는 유다 민족이 당할 운명을 예견하고 가슴이 미어졌습니다. 유다이즘은 메시아의 피가 흐르는 영원한 성금요일의 그늘을 벗어나지 못하고 있었습니다.
--- p.271, '10 소야고보 사도’ 중에서
가장 어려운 처지에서 성인의 전구를 청하는 사람에게 유다 사도는 희망 없어 보이는 처지에 빠진 사람들을 위해 길을 인도해 주님께 전구해 주시는 별과 같은 수호성인이 되신다고 많은 사람들이 이야기합니다.
--- p.278, '11 유다 타대오 사도’ 중에서
유다스는 수석 사제들로부터 30은전을 받으면서 마음속으로는 아마도 이렇게 생각하였을지도 모릅니다. ‘주 예수님이 로마의 압제로부터 이스라엘 민족을 정치적, 군사적으로 해방시켜 줄 구원자가 아님에 실망하여 수석 사제들에게 팔아넘기기는 한다. 그러나 예수님은 무슨 기적이든지 행하시는 전능한 분임을 체험했기 때문에 그분을 팔아넘기더라도 설마 목숨을 잃지는 않으시겠지?’라고 믿었을 것입니다.
--- p.296~297, '13 유다 이스카리옷’ 중에서
마티아는 열두 사도들 중 유일하게 예수님께서 직접 택하신 제자가 아니지만, 사도들 공동체에서 주님의 뜻을 헤아리면서 유다 이스카리옷의 빈자리를 채우도록 뽑힌 사도입니다.
--- p.302~303, '14 마티아 사도’ 중에서
자신의 신념대로 예수를 구세주라고 믿는 이들을 박해했던 바오로의 삶은 하느님의 은혜로운 개입으로 뒤집어졌습니다. 다마스쿠스 체험 이후 그의 인생 방향은 180도 바뀌었습니다. 그 은혜로운 개입이 없었더라면, 바오로는 예수의 추종자들을 박멸하려고 했던 삶의 방향을 고수했을 것입니다(갈라 1,13-14 참조). 그것도 ‘하느님’과 ‘토라’를 위한다는 자부심을 가지고 ‘열정적’으로 박해했을 것입니다.
--- p.309, '15 바오로 사도’ 중에서