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품목정보
| 발행일 | 2013년 03월 22일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 391쪽 | 685g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788990116543 |
| ISBN10 | 8990116546 |
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저자 : 이병삼
이병삼 박사는 서울대학교 수학과를 졸업하고 대기업 재무본부에서 3년 넘게 재직하다 다시 경희대학교 한의과대학에 입학하여 학사, 석사, 박사학위를 취득했다. 수학은 너무 추상적임에 비하여 한의학은 추상과 구상이 절묘하게 배합되어 있고, 한의사라는 직업이 많은 사람들에게 좋은 일을 할 수 있고 평생의 연구 주제가 있다는 것이 매력으로 다가왔다고 한다. 어려서부터 자연을 직접 체험하고 자랐으며 서당(書堂)을 다녔던 경험이 뒤늦게 한의학을 공부하는데 한몫했다고 한다. 서울대 동양사학과와 경희대 한의대를 졸업하고 무이사상의학연구소를 설립, 운영하고 있는 반룡인수한의원의 한태영 원장을 사사(師事)하여 사상의학의 연구와 전파에 매진하고 있다.
모든 병은 마음에서 비롯된다는 것을 확신하고 마음공부를 위하여 유학의 심학(心學)을 체계적으로 연구하는 유의(儒醫)가 되기 위하여 지금도 동양철학과 성리학 공부를 게을리 하지 않고 있다. 한의학을 교양 수준에서 쉽고 재미있게 일반 대중에게 알려 그들이 스스로 건강을 유지할 수 있도록 돕기 위하여 서울특별시한의사회에서 홍보이사를 맡고 있으며, 여러 대학과 기관에서 강의를 하고 있다. 서울디지털대학교, 한국사이버대학교, 세계사이버대학교를 거쳐 지금은 서강대학교에서 4년째 「건강과 한의학」, 「사상의학의 이해」를 300명 대형 강의로 진행하고 있으며, 원광디지털대학교 대학원에서도 「사상체질과 약선특론」을 담당하고 있다. 강서양천신문, 서울일보, 서울시청 발간 「서울사랑」등 여러 매체에 고정으로 칼럼을 기고하였으며, 다수의 지상파방송 인터뷰와 SNS를 통하여 다양한 동영상 한의학 정보를 제공하고 있다.
앞으로의 꿈은 대한민국의 훌륭한 유산인 한의학과 사상의학을 우리나라는 물론 전 세계에 쉽고 재미있게 널리 알려 국위를 선양하고 인류의 건강에 이바지하는 것이라 한다. 오늘도 진료가운 왼쪽 가슴에 달린 태극기 배지가 유난히 더 빛을 발하고 있다.
모든 병은 마음에서 비롯된다는 것을 확신하고 마음공부를 위하여 유학의 심학(心學)을 체계적으로 연구하는 유의(儒醫)가 되기 위하여 지금도 동양철학과 성리학 공부를 게을리 하지 않고 있다. 한의학을 교양 수준에서 쉽고 재미있게 일반 대중에게 알려 그들이 스스로 건강을 유지할 수 있도록 돕기 위하여 서울특별시한의사회에서 홍보이사를 맡고 있으며, 여러 대학과 기관에서 강의를 하고 있다. 서울디지털대학교, 한국사이버대학교, 세계사이버대학교를 거쳐 지금은 서강대학교에서 4년째 「건강과 한의학」, 「사상의학의 이해」를 300명 대형 강의로 진행하고 있으며, 원광디지털대학교 대학원에서도 「사상체질과 약선특론」을 담당하고 있다. 강서양천신문, 서울일보, 서울시청 발간 「서울사랑」등 여러 매체에 고정으로 칼럼을 기고하였으며, 다수의 지상파방송 인터뷰와 SNS를 통하여 다양한 동영상 한의학 정보를 제공하고 있다.
앞으로의 꿈은 대한민국의 훌륭한 유산인 한의학과 사상의학을 우리나라는 물론 전 세계에 쉽고 재미있게 널리 알려 국위를 선양하고 인류의 건강에 이바지하는 것이라 한다. 오늘도 진료가운 왼쪽 가슴에 달린 태극기 배지가 유난히 더 빛을 발하고 있다.
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
이 책에서 이야기할 체질은 사상체질(四象體質)로, 1894년 동무(東武) 이제마(李濟馬) 선생이 『동의수세보원(東醫壽世保元)』이란 책을 통해 주창한 이론입니다. 사상은 태양ㆍ소양ㆍ태음ㆍ소음을 지칭하는 말로, 사람을 4가지 유형으로 구분한 것입니다. 희로애락 네 가지 감정의 편차에 의하여 장부(臟腑) 기운의 대소가 결정되고 그로 인하여 사람마다 생리와 병리가 다르게 결정된다고 보아 각 체질별로 병에 대한 치료법과 양생법을 다르게 제시했습니다. 『동의보감(東醫寶鑑)』으로 대표되는 기존의 한의학은 도교적 관점이 많이 포함되어 있는데, 사상의학은 한의학에 유교의 심학(心學)을 도입한 최초의 시도로 병의 원인에 대한 독특한 시각과 난치병의 탁월한 치료효과로 주목받고 있습니다. ---「들어가는 말」
우리의 삶에서 왜 체질이 중요할까요? 각자 타고난 체질적 품성은 다르며, 그로 인하여 밖으로 나타나는 감정의 표출도 체질별로 차이가 있습니다. 따라서 미리 자신의 체질을 알아 체질적 장점은 살리고 단점을 보완한다면 인격적으로도 좀 더 완전해지고 건강을 지켜 무병장수를 도모할 수 있기 때문입니다. 또한 체질의학에서는 체질적 소인으로 인하여 각자에게 특별히 오기 쉬운 병들이 있다고 봅니다. 따라서 체질에 맞게 식이와 섭생을 한다면 병을 미리 예방할 수 있고, 이미 병이 들었어도 체질이론을 통한 치료로 건강을 빨리 회복할 수 있습니다. ---「체질과 마음」
실제로 다른 체질의 장점을 받아들이고 자신이 속한 체질의 단점을 보완하기 위하여 섭생과 수양을 잘 한 사람은 오히려 체질판별이 쉽지 않으며, 이런 사람들 중에 건강한 사람이 많습니다. 따라서 가장 바람직한 체질은 한의사가 판별하기 어려운 체질, 곧 체질적 장점은 계속 유지하고 단점은 보완한 체질입니다. 어찌 보면 진료실에서 그리 넉넉하지 못한 한의사와의 상담시간 동안 쉽게 체질이 판별되는 사람은 자신의 체질적 단점을 많이 노출한 사람이라고 할 수도 있습니다. ---「가장 좋은 체질은」
서양의학적 관점에서 ‘병이 없다’고 판정된 경우에도 한의학에서는 몇 가지로 세분화하여 몸의 상태를 판정합니다. 완실무병(完實無病)은 심신이 완전하게 건실하여 병이 없는 최상의 상태를 의미하며, 체질별로 그 조건이 다릅니다. 어떠한 사람에게는 땀을 많이 흘리는 현상이 몸이 아주 허한 상태로서 점차 위급한 지경에까지 이를 수 있는 것이고, 또 다른 사람에게는 몸이 더할 나위 없이 건강한 상태라고 할 수 있습니다. 따라서 완실무병의 조건은 각자의 체질별 차이를 극명하게 보여주는 것입니다. ---「완실무병」
병이 나는 이유는 크게 보면 자신에게 맞지 않은 음식과 욕심에 의한 과로와 스트레스 때문이라 생각합니다. 섭취하는 음식의 기운과 맛에 의하여 몸과 마음은 지대한 영향을 받습니다. 체질에 맞는 식이요법을 언뜻 편식이라 생각하여 영양분이 결핍될 수 있다는 부정적인 선입견을 가질 수도 있습니다. 하지만 각각의 체질에 맞는 과일과 채소, 육류, 생선, 곡물이 모두 포함되므로 절대로 영양의 불균형은 일어나지 않습니다. 단지 가짓수만 조금 줄어들 뿐 영양적으로도 아무런 문제가 없습니다. 또한 음식의 가짓수를 줄여 먹는다 해도 옛날 임금보다 더 풍요하게 먹는 셈입니다. ---「체질과 증상에 맞는 맞춤 편식」
특히 몸이 찬 소음인이 찬 성질의 물을 잘 마시지 않고 게다가 커피, 녹차, 코코아, 초콜릿, 보리차, 옥수수차, 토마토, 감자, 와인, 맥주 등 이뇨작용이 심한 것들을 자주 섭취한다면 체액량이 줄어들 것은 자명합니다. 실제로 이러한 사람들 중에는 순환혈액량이 줄어 수족냉증, 월경통, 두통, 어지러움, 만성피로, 저혈압, 피부질환 등에 시달리는 사람이 많습니다. 따라서 무작정 염분을 제한하지 말고 자신의 체질과 증상을 참조하여 염분의 섭취를 탄력적으로 조절해야 합니다. 한의원에 내원하는 소음인 환자 중에는 짜게만 먹어도 병이 낫는 사람들이 실제로도 많습니다. ---「짜고 맵게 먹어야 하는 사람도 있다」
기혈음양(氣血陰陽)의 조화를 맞추는 것이 바람직한 보양(補養)이나, 대중이 선호하는 대부분의 보양식은 보양(補陽)에만 치우쳐 있는 경향이 있습니다. 그리하여 태양인과 소양인처럼 병의 양상이 양(陽)의 성향을 띠는 사람들에게는 보양식이 오히려 몸의 건강을 상하게 하는 경우도 발생합니다. 그러므로 보약과 마찬가지로 보양식도 반드시 자신의 체질과 현재의 몸 상태에 맞는 것을 찾아야 합니다. 묻지마식 남용과 요용은 오히려 몸의 건강을 해칩니다. 우리 몸의 양기(陽氣)란 다름 아닌 혈액의 작용을 말합니다. 체온을 유지하는 것도 생명의 동력이 되는 것도 모두 혈액이 근간이 되는 것입니다. 따라서 과도하게 땀을 내어 수분이나 혈액량이 부족하게 되면 직접적인 양기(陽氣)의 손실을 가져옵니다.
우리의 삶에서 왜 체질이 중요할까요? 각자 타고난 체질적 품성은 다르며, 그로 인하여 밖으로 나타나는 감정의 표출도 체질별로 차이가 있습니다. 따라서 미리 자신의 체질을 알아 체질적 장점은 살리고 단점을 보완한다면 인격적으로도 좀 더 완전해지고 건강을 지켜 무병장수를 도모할 수 있기 때문입니다. 또한 체질의학에서는 체질적 소인으로 인하여 각자에게 특별히 오기 쉬운 병들이 있다고 봅니다. 따라서 체질에 맞게 식이와 섭생을 한다면 병을 미리 예방할 수 있고, 이미 병이 들었어도 체질이론을 통한 치료로 건강을 빨리 회복할 수 있습니다. ---「체질과 마음」
실제로 다른 체질의 장점을 받아들이고 자신이 속한 체질의 단점을 보완하기 위하여 섭생과 수양을 잘 한 사람은 오히려 체질판별이 쉽지 않으며, 이런 사람들 중에 건강한 사람이 많습니다. 따라서 가장 바람직한 체질은 한의사가 판별하기 어려운 체질, 곧 체질적 장점은 계속 유지하고 단점은 보완한 체질입니다. 어찌 보면 진료실에서 그리 넉넉하지 못한 한의사와의 상담시간 동안 쉽게 체질이 판별되는 사람은 자신의 체질적 단점을 많이 노출한 사람이라고 할 수도 있습니다. ---「가장 좋은 체질은」
서양의학적 관점에서 ‘병이 없다’고 판정된 경우에도 한의학에서는 몇 가지로 세분화하여 몸의 상태를 판정합니다. 완실무병(完實無病)은 심신이 완전하게 건실하여 병이 없는 최상의 상태를 의미하며, 체질별로 그 조건이 다릅니다. 어떠한 사람에게는 땀을 많이 흘리는 현상이 몸이 아주 허한 상태로서 점차 위급한 지경에까지 이를 수 있는 것이고, 또 다른 사람에게는 몸이 더할 나위 없이 건강한 상태라고 할 수 있습니다. 따라서 완실무병의 조건은 각자의 체질별 차이를 극명하게 보여주는 것입니다. ---「완실무병」
병이 나는 이유는 크게 보면 자신에게 맞지 않은 음식과 욕심에 의한 과로와 스트레스 때문이라 생각합니다. 섭취하는 음식의 기운과 맛에 의하여 몸과 마음은 지대한 영향을 받습니다. 체질에 맞는 식이요법을 언뜻 편식이라 생각하여 영양분이 결핍될 수 있다는 부정적인 선입견을 가질 수도 있습니다. 하지만 각각의 체질에 맞는 과일과 채소, 육류, 생선, 곡물이 모두 포함되므로 절대로 영양의 불균형은 일어나지 않습니다. 단지 가짓수만 조금 줄어들 뿐 영양적으로도 아무런 문제가 없습니다. 또한 음식의 가짓수를 줄여 먹는다 해도 옛날 임금보다 더 풍요하게 먹는 셈입니다. ---「체질과 증상에 맞는 맞춤 편식」
특히 몸이 찬 소음인이 찬 성질의 물을 잘 마시지 않고 게다가 커피, 녹차, 코코아, 초콜릿, 보리차, 옥수수차, 토마토, 감자, 와인, 맥주 등 이뇨작용이 심한 것들을 자주 섭취한다면 체액량이 줄어들 것은 자명합니다. 실제로 이러한 사람들 중에는 순환혈액량이 줄어 수족냉증, 월경통, 두통, 어지러움, 만성피로, 저혈압, 피부질환 등에 시달리는 사람이 많습니다. 따라서 무작정 염분을 제한하지 말고 자신의 체질과 증상을 참조하여 염분의 섭취를 탄력적으로 조절해야 합니다. 한의원에 내원하는 소음인 환자 중에는 짜게만 먹어도 병이 낫는 사람들이 실제로도 많습니다. ---「짜고 맵게 먹어야 하는 사람도 있다」
기혈음양(氣血陰陽)의 조화를 맞추는 것이 바람직한 보양(補養)이나, 대중이 선호하는 대부분의 보양식은 보양(補陽)에만 치우쳐 있는 경향이 있습니다. 그리하여 태양인과 소양인처럼 병의 양상이 양(陽)의 성향을 띠는 사람들에게는 보양식이 오히려 몸의 건강을 상하게 하는 경우도 발생합니다. 그러므로 보약과 마찬가지로 보양식도 반드시 자신의 체질과 현재의 몸 상태에 맞는 것을 찾아야 합니다. 묻지마식 남용과 요용은 오히려 몸의 건강을 해칩니다. 우리 몸의 양기(陽氣)란 다름 아닌 혈액의 작용을 말합니다. 체온을 유지하는 것도 생명의 동력이 되는 것도 모두 혈액이 근간이 되는 것입니다. 따라서 과도하게 땀을 내어 수분이나 혈액량이 부족하게 되면 직접적인 양기(陽氣)의 손실을 가져옵니다.
---「보양식, 체질에 맞게 먹자」
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