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품목정보
| 발행일 | 2013년 04월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 264쪽 | 384g | 144*210*20mm |
| ISBN13 | 9788964961377 |
| ISBN10 | 8964961374 |
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- -국내도서 > 청소년 > 청소년 철학/종교/윤리
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글 : 김종옥
성균관대학교와 같은 대학 대학원에서 동양철학을 공부했다. 서로 섞이지 않는 여러 분야에서 산만하게 활동하며, 세상에는 쓰임, 삶에는 즐김이라는 주제로 살아간다. 《장자, 사기를 당하다》, 《지구는 생명체가 살만한 행성인가》,《논리줄게 논술다오》 등의 책을 썼고, 《처음 읽는 공자 일생》(가제, 근간), 《청소년이 읽는 철학의 시작》(가제, 근간)을 준비하고 있으며, 장애가족을 위한 계간지 「함께웃는날」의 편집위원이다.
글 : 전호근
성균관대학교 유학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 조선 성리학 연구로 박사 학위를 받았다. 여러 대학과 고전 번역기관에서 동양 고전을 활발히 강의해 왔으며 최근에는 연암 박지원과 다산 정약용의 글을 즐겨 읽고 있다. 현재 경희대 후마니타스 칼리지 교수로 재직 중이다. 저서로 《열네 살에 읽는 사기열전》, 《번역된 철학 착종된 근대》(공저), 《천하를 돌아다니다 맹수레 맹자》, 《유학 시대와 통하다》, 《철학자가 사랑한 그림》(공저) 등이 있고 《장자》(공역)와 《동몽선습》 등을 번역했다.
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“공왈, 내친김에 얘기 또 하나 해 줄까? 이번에는 짧은 걸로 해주지. 내가 자네들 조무래기들보다 좀 일찍 사춘기를 앓았잖나. 그래, 어려서 삶이며 인생을 생각하고는 자주 베갯잇을 적셨다 이 말이야. 우주가 까마득히 멀어서 눈물이 나고, 삶이 너무 덧없어서 눈물이 나고 그랬지. 그때는 아, 우리 부모님도 수십 년 후에는 돌아가시겠구나, 영원히 같이 사는 게 아니구나 해서 눈물이 나기도 했어. 그러다가 사춘기가 지나고 어느 날 누워서 생각해 보니 아, 나도 죽겠구나, 수십 년 살다가는 나도 죽는 거로구나 싶은 거야. 내 존재가 그냥 이 우주 안에서 해체되어 없어지는구나 싶은 거야. 그래서 눈물이 나더군. 그런데 세월이 좀 지나고 어느 날 새끼를 재우며 누웠는데, 퍼뜩, 아, 요 새끼도 수십 년 살다가는 죽겠구나 싶은 거야. 그러고 나니 또 한없이 눈물이 나는 거야. 그러다가 아, 우리 부모도 날 재워 놓고는 내 얼굴을 들여다보면서 아, 요 새끼가 언젠가는 죽겠구나 하면서 우셨겠구나 하는 생각을 하니까 눈물이 나겠지? 그렇게 울다 보니까 아, 이거 안 되겠다 싶어지는 거야. 잘못하면 평생을 찔찔거리며 눈물이나 찍어 내다가 마칠 것 같은 거 있지. 그래서 그때부터 눈물 나지 않을 궁리를 해 봤지. 답은 이미 알고 있는 거고. 그걸 진심으로 이해
할 때까지 공력이 무지하게 들어갔지.”
자공아, 대접이란 그런 게 아니다. 내 입이 잠시 즐겁자고, 내 눈이 잠시 즐겁자고 남들 한 달 임금과 맞먹을 돈을 허비할 수 있겠느냐. 너도 알다시피 안연 처는 우리 연구소에 오기 전까지 하루 여덟 시간을 꼬박 일하고 한 달 오십팔만 원을 받았다.
나는 매일 대하는 소박한 밥상이 그저 흡족하다. 세상을 위해, 이웃을 위해 일을 하며 살겠다는 사람이 거친 밥이나 허름한 옷을 부끄러워한다면 그는 아마 가짜일 것이다. 그와 더불어 무슨 일을 하겠느냐.
자공아, 왜 너는 옛날 시골의 선량한 천석꾼처럼 곳간 쌀독을 슬쩍 열어 놓아 어려운 사람들이 한 바가지씩 퍼가게 하지 않느냐. 너의 곳간 문은 자주 잠겨 있더구나. 우리가 가야지만 너는 열쇠로 열고 쌀을 퍼 준다.
자공아, 너는 네 쌀로 남을 돕는다고 생각하느냐? 결코 아니다.
그 쌀은 네 쌀이 아니다. 원래부터 네 것이라서 네게 모인 게 아니다.
이 세상에, 이 우주에 온전히 네 맘대로 할 수 있는, 너의 완전한 소유란 없다. 너는 그것들 일부를 잠시 빌렸을 뿐이다. 어차피 결국엔 세상으로 돌아가야 하는 것이다.
그러니 그 쌀이 온전히 네 것인 양 굴면 안 되는 일이다. 특별히 마음을 내어서 큰 은혜라도 베푸는 양 굴면 안 될 일이다. 대개의 부자들은 그렇게 교만한 마음을 갖는다. 생활이 윤택해지고 나아가 사치하게 되면, 불손해지고 교만해지기 마련이다.
할 때까지 공력이 무지하게 들어갔지.”
자공아, 대접이란 그런 게 아니다. 내 입이 잠시 즐겁자고, 내 눈이 잠시 즐겁자고 남들 한 달 임금과 맞먹을 돈을 허비할 수 있겠느냐. 너도 알다시피 안연 처는 우리 연구소에 오기 전까지 하루 여덟 시간을 꼬박 일하고 한 달 오십팔만 원을 받았다.
나는 매일 대하는 소박한 밥상이 그저 흡족하다. 세상을 위해, 이웃을 위해 일을 하며 살겠다는 사람이 거친 밥이나 허름한 옷을 부끄러워한다면 그는 아마 가짜일 것이다. 그와 더불어 무슨 일을 하겠느냐.
자공아, 왜 너는 옛날 시골의 선량한 천석꾼처럼 곳간 쌀독을 슬쩍 열어 놓아 어려운 사람들이 한 바가지씩 퍼가게 하지 않느냐. 너의 곳간 문은 자주 잠겨 있더구나. 우리가 가야지만 너는 열쇠로 열고 쌀을 퍼 준다.
자공아, 너는 네 쌀로 남을 돕는다고 생각하느냐? 결코 아니다.
그 쌀은 네 쌀이 아니다. 원래부터 네 것이라서 네게 모인 게 아니다.
이 세상에, 이 우주에 온전히 네 맘대로 할 수 있는, 너의 완전한 소유란 없다. 너는 그것들 일부를 잠시 빌렸을 뿐이다. 어차피 결국엔 세상으로 돌아가야 하는 것이다.
그러니 그 쌀이 온전히 네 것인 양 굴면 안 되는 일이다. 특별히 마음을 내어서 큰 은혜라도 베푸는 양 굴면 안 될 일이다. 대개의 부자들은 그렇게 교만한 마음을 갖는다. 생활이 윤택해지고 나아가 사치하게 되면, 불손해지고 교만해지기 마련이다.
---본문 중에서
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