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품목정보
| 발행일 | 2020년 02월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 160쪽 | 130*190*20mm |
| ISBN13 | 9788997339181 |
| ISBN10 | 8997339184 |
하나님의 뜻
[ 개정판 ]
레슬리 딕슨 웨더헤드 저 / 김준우 역
|
한국기독교연구소
|
2020년 02월 28일
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어느 부인이 내게 말하기를 “내 아들이 베를린의 공습으로 열흘 전에 죽었는데, 나는 하나님의 이해할 수 없는 뜻에 순종하려고 합니다” 하고 말했다. 그것이 하나님의 뜻이었는가? 그것은 적군, 히틀러의 뜻이었으며, 우리가 싸우는 악한 세력의 뜻이었다고 말해 주고 싶었다. 하나님의 뜻과 악한 세력의 뜻이 어떻게 똑같을 수 있는가?
--- p.12
예수님이 십자가에 처형당하는 것이 애초부터 하나님의 의도였는가? 아니다. 예수님이 공생애를 시작할 때 십자가에서 처형되기를 의도하지는 않았다고 생각한다. 사람들이 자신을 따르게 되기를 “의도”했던 것이지, 사람들이 자신을 죽이게 되기를 “의도”했던 것이 아니라는 말이다. 그리스도의 죽음이 아니라 사람들이 그의 제자가 되는 것이 하나님의 “의도적인 뜻”이었으며, 하나님의 이상적인 목적이었다.
--- p.15~16
따라서 우리는 “하나님의 뜻”이라는 말을 사용할 때와 사용할 수 없을 때를 구분해야만 한다. 어린 아기가 죽게 되었을 때 그것을 “하나님의 뜻”이라고 말할 수는 없다. 오히려 젊은 부부가 아기를 데리고 제단 앞에 나와 하나님께 헌신할 때 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말할 수 있다. 또한 젊은이들이 군인으로서 전쟁터에서 일찍 죽게 되었을 때가 아니라, 전쟁이 끝나고 모든 젊은이들이 서로 악수하며 새로운 세계를 건설할 수 있게 되었을 때, 우리는 “하나님의 뜻이 이루어지이다”라고 말할 수 있다. 사람들이 굶어 죽을 때가 아니라, 배고픈 어린이들에게 먹을 것이 주어지고 햇볕 아래서 행복하게 뛰놀 때, 우리는 “하나님의 뜻이 이루어졌다”라고 말할 수 있다.
--- p.17
하나님의 뜻과는 정반대 되는 일들이 벌어지고 있는데도 우리가 그것을 “하나님의 뜻”이라고 말하고 있기 때문에, 만일에 사람들이 하나님의 목적에 대해 보다 정확하게 이해할 수 있다면, 그들이 하나님의 목적의 도구가 되어, 쉽게 하나님의 뜻이라고 생각하는 악을 쓸어버릴 수 있을 것이다. 사람들은 “하나님의 뜻”을 미개인들의 주술처럼 읊조리며, 그것으로 모든 문제들을 잠재우고 곤혹스런 질문들의 도전을 회피하려 한다.
--- p.12
예수님이 십자가에 처형당하는 것이 애초부터 하나님의 의도였는가? 아니다. 예수님이 공생애를 시작할 때 십자가에서 처형되기를 의도하지는 않았다고 생각한다. 사람들이 자신을 따르게 되기를 “의도”했던 것이지, 사람들이 자신을 죽이게 되기를 “의도”했던 것이 아니라는 말이다. 그리스도의 죽음이 아니라 사람들이 그의 제자가 되는 것이 하나님의 “의도적인 뜻”이었으며, 하나님의 이상적인 목적이었다.
--- p.15~16
따라서 우리는 “하나님의 뜻”이라는 말을 사용할 때와 사용할 수 없을 때를 구분해야만 한다. 어린 아기가 죽게 되었을 때 그것을 “하나님의 뜻”이라고 말할 수는 없다. 오히려 젊은 부부가 아기를 데리고 제단 앞에 나와 하나님께 헌신할 때 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말할 수 있다. 또한 젊은이들이 군인으로서 전쟁터에서 일찍 죽게 되었을 때가 아니라, 전쟁이 끝나고 모든 젊은이들이 서로 악수하며 새로운 세계를 건설할 수 있게 되었을 때, 우리는 “하나님의 뜻이 이루어지이다”라고 말할 수 있다. 사람들이 굶어 죽을 때가 아니라, 배고픈 어린이들에게 먹을 것이 주어지고 햇볕 아래서 행복하게 뛰놀 때, 우리는 “하나님의 뜻이 이루어졌다”라고 말할 수 있다.
--- p.17
하나님의 뜻과는 정반대 되는 일들이 벌어지고 있는데도 우리가 그것을 “하나님의 뜻”이라고 말하고 있기 때문에, 만일에 사람들이 하나님의 목적에 대해 보다 정확하게 이해할 수 있다면, 그들이 하나님의 목적의 도구가 되어, 쉽게 하나님의 뜻이라고 생각하는 악을 쓸어버릴 수 있을 것이다. 사람들은 “하나님의 뜻”을 미개인들의 주술처럼 읊조리며, 그것으로 모든 문제들을 잠재우고 곤혹스런 질문들의 도전을 회피하려 한다.
--- p.19
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