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품목정보
| 발행일 | 2013년 06월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 512쪽 | 693g | 150*210*35mm |
| ISBN13 | 9791185168005 |
| ISBN10 | 1185168001 |
이사야 풀어 읽기
성령의 법 시리즈-09이동
강한성 저
|
가데스북(Kadesh Book)
|
2013년 06월 25일
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이사야서에는 그리스도께서 오시기 600년 전의 사람들이 들어야 하는 말씀이 있는 것이 아닙니다. 이사야서는 그리스도 이후의 모든 패역한 세대에 대하여 그 폐함의 당위성을 증명하고 그 폐하는 방법과 과정을 말씀해 놓으신 책입니다.
하지만 오늘날 그리스도인에게 있어서 이사야서는 직접적 관련이 없는 말씀으로 여겨져 왔었습니다. 2000년 전, 예수님께서 오셨을 때에만 행위의 법에서 마음의 법으로의 교체가 일어났던 것이 아닙니다.
사람이 욕심을 따라가서 마음의 법을 행위의 법으로 변질시키고 구원의 길을 닫아 성경이 어떤 한 개인과 직접적 관련이 없는 상황을 만들어 놓으면 하나님은 다시 한 개인과 관련된 것으로 회복시키는 일을 세대를 거듭하며 반복해 왔습니다. 그것은 마치 출애굽 한 이스라엘 백성이 틈만 나면 자기들의 욕심을 따라 하나님을 원망하거나 지시를 거역했던 것과도 같은 현상입니다.
그 한 번의 패역의 과정이 전도서가 말하는 ‘한 세대’이며 인류 역사의 한 바퀴이며, 에스겔서의 ‘바퀴 속의 바퀴’입니다. 그것은 계속해서 반복될 수밖에 없습니다. 왜냐하면, 인생이 부정한 존재이기 때문입니다. 하나님은 그 바퀴의 반복되는 과정 중에서 그 바퀴에서 빠져나오는 인생, 하나님의 아들이 되고자 하는 인생을 얻으시려는 것입니다.
이제 또 한 바퀴가 돌았으며, 하나님은 이 빛을 잃은 세대의 공의 관장자를 폐하시기로 작정하셨습니다. 그리고 이미 그 섭리는 진행되었습니다. 그 행하심의 증거가 이제 보시게 될 본 이사야서의 내용입니다.
이제까지 역사 속의 기록으로만 알았던 본 이사야서가 당신에게 직접적으로 적용이 되는 말씀으로 읽히게 된다면 그것이 곧 하나님이 당신에게 보여주시는 행하심의 증거가 됩니다.
성경은 사람을 거룩함에 나아가게 하여 하나님이 하나님의 자식을 얻고자 사람에게 신이 되는 방법을 가르치신 책입니다.
거룩함이란 비워서 깨끗하게 하는 것입니다. 예수님은 “내가 세상을 악하다 하므로 세상이 나를 미워한다”하셨습니다. 세상에 속한 것, 다시 말해 영원하지 않은 것을 향한 마음이 악을 향한 마음입니다. 영원한 것을 열망하는 마음으로 지나갈 형적을 향한 마음을 모두 비워 내는 것이 마음에서 악을 지워 내는 것입니다. 그것이 거룩함에 나아가는 것이며 성화되어 가는 것입니다. 그러므로 성경은 채움에 그 목적이 있는 것이 아니라 비움에 그 목적이 있습니다.
오늘날 이 세대는 더 넓은 지경을 차지하라고 가르치고, 더욱 많은 것을 가지라고 가르치며, 그것을 얻기 위하여 밤으로 새벽으로 기도하라고 가르치고 있습니다.
그리스도께서 완성하신 마음의 율법은 행위의 율법으로 변형된 지 오래입니다. 이 세대에 마음의 법은 완전히 사라진 상태입니다. 그래서 이제 다시 이사야서가 모든 그리스도인에게 있어서 직접적으로 연관된 말씀으로 다가서게 된 것입니다. 무슨 근거로 그렇게 말을 하느냐고 묻고 싶으시다면 먼저 자신에게 물어보십시오.
“나는 바울이 말한 성령의 법령이 성경의 어디에 있는지 알고 있나?” 하고 말입니다.
누구에게 물어봐도 모릅니다. 그러니 성령의 법이 세상에서 사라진 것입니다. 그래서 다시 세우시는 것입니다. “십자가의 도만 알더라”라는 상태가 되어 버린 것입니다.
본 이사야서와 요한계시록의 내용을 보면 하나님의 판결은 이미 끝났으며 또한 이전 세대의 공의와 그 공의를 관장하던 패역한 관장자들을 폐하는 과정은 이미 시작이 된 뒤라는 것을 확인할 수 있습니다.
본 이사야서의 모든 경고가 당신을 향한 하나님의 경고문이 아니라고 생각을 한다면 이제부터는 하나님과 대적의 관계에 놓이게 될 것입니다.
하나님은 이성을 가진 인간을 창조하셨고 성경은 그 이성을 가지고 있는 인간에게 주신 것입니다. 이성적인 사고를 하는 사람만이 성경의 진리를 진리로 대할 수 있다는 것을 말씀드리며 서언을 맺습니다.
여호와로 표기된 용어를 때로 성령으로 변환하여 풀어 씁니다. 여호와란 하나님이 세상에 있는 선민들을 행위의 율법으로 치리하시는 과정에서 사용하시던 이름입니다. 선민들을 세상과의 모든 전쟁에서 이기게 하시는 분이시라는 의미가 들어 있는 것이며, 성령은 ‘보혜사’ 즉 영적으로 도우시는 하나님이라는 의미가 있는 것입니다.
여호와의 이름으로 함께 하실 때에 하나님의 백성은 세상에 있는 이방인들과 전쟁을 해야 했습니다. 그래서 하나님은 ‘만군의 주’로 그들에게 함께 하셨으나 그리스도 이후에는 행위나 육신으로 타인과 전쟁하여 이길 때에 구원을 얻게 되는 것이 아니라 자기 자신 안에서 세상에 속하려는 자기 마음을 이기는 전쟁을 해야 하므로 타인에 대하여 ‘용사’가 아닌 자신에 대하여 ‘수도자’와 같은 길을 가야 하기에 그 마음에 도움을 주시는 ‘보혜사’인 ‘성령’이라는 이름으로 하나님이 함께 하시는 것입니다. 그래서 복음서에서 예수님은 다음과 같은 말씀을 하십니다.
“여러분은 그리스도에 대하여 어떻게 생각하십니까? 뉘 자손입니까?” 그러자 그들이 대답했습니다.
“다윗의 자손입니다. 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하기를…”
다윗이 그리스도를 주라 칭할 때 감동한 것이 ‘성령’으로부터 라고 되어 있으나 시편에는 성령이라는 용어가 사용되어 있지 않다는 것입니다. 그러면 예수님께서 성경을 변개하신 것일까요??
본서의 성경 본문은 ‘한글 개역 성경’입니다.
하지만 오늘날 그리스도인에게 있어서 이사야서는 직접적 관련이 없는 말씀으로 여겨져 왔었습니다. 2000년 전, 예수님께서 오셨을 때에만 행위의 법에서 마음의 법으로의 교체가 일어났던 것이 아닙니다.
사람이 욕심을 따라가서 마음의 법을 행위의 법으로 변질시키고 구원의 길을 닫아 성경이 어떤 한 개인과 직접적 관련이 없는 상황을 만들어 놓으면 하나님은 다시 한 개인과 관련된 것으로 회복시키는 일을 세대를 거듭하며 반복해 왔습니다. 그것은 마치 출애굽 한 이스라엘 백성이 틈만 나면 자기들의 욕심을 따라 하나님을 원망하거나 지시를 거역했던 것과도 같은 현상입니다.
그 한 번의 패역의 과정이 전도서가 말하는 ‘한 세대’이며 인류 역사의 한 바퀴이며, 에스겔서의 ‘바퀴 속의 바퀴’입니다. 그것은 계속해서 반복될 수밖에 없습니다. 왜냐하면, 인생이 부정한 존재이기 때문입니다. 하나님은 그 바퀴의 반복되는 과정 중에서 그 바퀴에서 빠져나오는 인생, 하나님의 아들이 되고자 하는 인생을 얻으시려는 것입니다.
이제 또 한 바퀴가 돌았으며, 하나님은 이 빛을 잃은 세대의 공의 관장자를 폐하시기로 작정하셨습니다. 그리고 이미 그 섭리는 진행되었습니다. 그 행하심의 증거가 이제 보시게 될 본 이사야서의 내용입니다.
이제까지 역사 속의 기록으로만 알았던 본 이사야서가 당신에게 직접적으로 적용이 되는 말씀으로 읽히게 된다면 그것이 곧 하나님이 당신에게 보여주시는 행하심의 증거가 됩니다.
성경은 사람을 거룩함에 나아가게 하여 하나님이 하나님의 자식을 얻고자 사람에게 신이 되는 방법을 가르치신 책입니다.
거룩함이란 비워서 깨끗하게 하는 것입니다. 예수님은 “내가 세상을 악하다 하므로 세상이 나를 미워한다”하셨습니다. 세상에 속한 것, 다시 말해 영원하지 않은 것을 향한 마음이 악을 향한 마음입니다. 영원한 것을 열망하는 마음으로 지나갈 형적을 향한 마음을 모두 비워 내는 것이 마음에서 악을 지워 내는 것입니다. 그것이 거룩함에 나아가는 것이며 성화되어 가는 것입니다. 그러므로 성경은 채움에 그 목적이 있는 것이 아니라 비움에 그 목적이 있습니다.
오늘날 이 세대는 더 넓은 지경을 차지하라고 가르치고, 더욱 많은 것을 가지라고 가르치며, 그것을 얻기 위하여 밤으로 새벽으로 기도하라고 가르치고 있습니다.
그리스도께서 완성하신 마음의 율법은 행위의 율법으로 변형된 지 오래입니다. 이 세대에 마음의 법은 완전히 사라진 상태입니다. 그래서 이제 다시 이사야서가 모든 그리스도인에게 있어서 직접적으로 연관된 말씀으로 다가서게 된 것입니다. 무슨 근거로 그렇게 말을 하느냐고 묻고 싶으시다면 먼저 자신에게 물어보십시오.
“나는 바울이 말한 성령의 법령이 성경의 어디에 있는지 알고 있나?” 하고 말입니다.
누구에게 물어봐도 모릅니다. 그러니 성령의 법이 세상에서 사라진 것입니다. 그래서 다시 세우시는 것입니다. “십자가의 도만 알더라”라는 상태가 되어 버린 것입니다.
본 이사야서와 요한계시록의 내용을 보면 하나님의 판결은 이미 끝났으며 또한 이전 세대의 공의와 그 공의를 관장하던 패역한 관장자들을 폐하는 과정은 이미 시작이 된 뒤라는 것을 확인할 수 있습니다.
본 이사야서의 모든 경고가 당신을 향한 하나님의 경고문이 아니라고 생각을 한다면 이제부터는 하나님과 대적의 관계에 놓이게 될 것입니다.
하나님은 이성을 가진 인간을 창조하셨고 성경은 그 이성을 가지고 있는 인간에게 주신 것입니다. 이성적인 사고를 하는 사람만이 성경의 진리를 진리로 대할 수 있다는 것을 말씀드리며 서언을 맺습니다.
여호와로 표기된 용어를 때로 성령으로 변환하여 풀어 씁니다. 여호와란 하나님이 세상에 있는 선민들을 행위의 율법으로 치리하시는 과정에서 사용하시던 이름입니다. 선민들을 세상과의 모든 전쟁에서 이기게 하시는 분이시라는 의미가 들어 있는 것이며, 성령은 ‘보혜사’ 즉 영적으로 도우시는 하나님이라는 의미가 있는 것입니다.
여호와의 이름으로 함께 하실 때에 하나님의 백성은 세상에 있는 이방인들과 전쟁을 해야 했습니다. 그래서 하나님은 ‘만군의 주’로 그들에게 함께 하셨으나 그리스도 이후에는 행위나 육신으로 타인과 전쟁하여 이길 때에 구원을 얻게 되는 것이 아니라 자기 자신 안에서 세상에 속하려는 자기 마음을 이기는 전쟁을 해야 하므로 타인에 대하여 ‘용사’가 아닌 자신에 대하여 ‘수도자’와 같은 길을 가야 하기에 그 마음에 도움을 주시는 ‘보혜사’인 ‘성령’이라는 이름으로 하나님이 함께 하시는 것입니다. 그래서 복음서에서 예수님은 다음과 같은 말씀을 하십니다.
“여러분은 그리스도에 대하여 어떻게 생각하십니까? 뉘 자손입니까?” 그러자 그들이 대답했습니다.
“다윗의 자손입니다. 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하기를…”
다윗이 그리스도를 주라 칭할 때 감동한 것이 ‘성령’으로부터 라고 되어 있으나 시편에는 성령이라는 용어가 사용되어 있지 않다는 것입니다. 그러면 예수님께서 성경을 변개하신 것일까요??
본서의 성경 본문은 ‘한글 개역 성경’입니다.
---머리말
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