품목정보
발행일	2020년 09월 01일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	448쪽 \| 798g \| 16523226mm
ISBN13	9791162012352
ISBN10	1162012358

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저자 소개 (2명)

大方廣佛華嚴經疏 제77권의 ② 鳥字卷下
제39 入法界品

제52. 미륵보살, 제3. 덕을 섭수하여 인행을 완성한 모양[攝德成因相]으로 이렇게 수행을 쌓아 가서는 마지막에 선재동자가 만나는 선지식이다. 장엄누각에서 미륵보살에게 손가락 한 번 튕기는 사이[彌勒一彈之頃]에 앞에서 배운 여러 법문들을 모두 잊고 삼매에서 일어나니 누각의 장엄이 모두 사라지고 없었다.
그리하여 미륵보살이 다시 문수보살에게 가서 보살행을 배우도록 권하고 있음을 볼 수 있으니, ‘얻었다는 망상[有所得心]’을 없애야만 바른 수행으로 거듭날 수 있음을 보여 준 내용이리라. 게송으로 이르되,

이렇게 자비하고 청정한 지혜 此是大悲淸淨智로
세간 이익하는 미륵보살님 利益世間慈氏尊의
정수리에 물을 부은 부처님 장자 灌頂地中佛長子가
여래의 경계 드신 이의 머무시는 곳 入如來境之住處로다
온 세계에 소문나신 부처님 아들 一切名聞諸佛子가
대승의 해탈문에 들어가셨고 已入大乘解脫門하여
법계에 다니어도 집착이 없어 遊行法界心無着한
견줄 데 없는 이의 머무시는 곳 此無等者之住處로다

大方廣佛華嚴經疏 제78권 官字卷上
제39 入法界品

제52. 미륵보살 선지식 ②, 미륵보살에게 법을 물으러 가니 선재동자를 칭찬하는 게송에 云,

잘왔도다, 원만하고 인자한 이 善來圓滿慈며
잘왔도다, 청정하고 자비한 이 善來淸淨悲며
잘왔도다, 고요한 눈 善來寂滅眼이여
수행하기 게으름 없네. 修行無懈倦이로다

“거룩하신 이여, 이해탈문의 이름은 무엇이옵니까” 미륵보살이 말하였다.
“착한 남자여, 이 해탈문의 이름은 ‘세세상의 모든 경계에 들어가서 잊지 않고 기억하는 지혜로 장엄한 갈무리[入三世一切境界不忘念智莊嚴藏]’이니라. 착한 남자여, 이 해탈문 가운데 말할 수 없이 말할 수 없는 해탈문이 있으니, 일생보처 보살이라야 얻는 것이니라.”

大方廣佛華嚴經疏 제79권 官字卷中
제39 入法界品

(2) 가피하여 증득하여 들어가게 하는[加令證入] 경문에 이르되,

“이때 미륵보살이 누각에 나아가 손가락을 퉁겨 소리를 내니 문이 열리었고, 선재에게 ‘들어가라’ 하니 선재동자는 기뻐서 들어갔으며, 문은 곧닫혔다.
”
이때 미륵보살은 문수보살에게 다시 갈 때 마음 자세를 다시 당부하나니, 주된 내용은 ‘선지식을 만날 때에 고달픈 생각을 내지 말라’고 다시 당부합니다. 경문에 이르되,

“그러므로 착한 남자여, 그대는 마땅히 문수사리에게 가야 하나니, 고달픈 생각을 내지 말라. 문수사리는 그대에게 모든 공덕을 말하리니, 왜냐하면 그대가 먼저 선지식을 만나고 보살의 행을 듣고 해탈 문에 들어가고 큰 원을 만족한 것은 모두 문수사리의 위덕과 통의 힘이니라. 문수사리는 모든 곳에서 구경까지 얻게 하느니라.”

大方廣佛華嚴經疏 제80권 官字卷下
제39 入法界品

제53. 두 번째 문수보살을 만나[再見文殊]서는 제4. 지혜로 둘이 없음을 비추는 모양[智照無二相]이니 선재동자는 다시 문수보살을 찾아간다. 이것은 수행에 나선 중생이 불법의 본원에 가까워진 것을 상징하는 것이니, 곧 ‘일생보처 보살의 지위’에 오른 것을 뜻하며, 시각(始覺)이 본각(本覺)과 같아짐을 밝힌 것이요, 제53. 보현보살 선지식은 제5. 인행이 광대함을 밝힌 모양[顯因廣大相]이니 곧 묘각의 지위이다. 깨닫는 장면에 이르되,

“또 보니, 보현보살의 몸에 있는 낱낱 털구멍에서 모든 세계의 티끌 수 광명구름을 내어 법계와 허공계의 모든 세계에 두루하며, 모든 중생의 괴롬과 근심을 멸하여 보살들을 매우 환희하게 하였다. 또 낱낱 털구멍에서 모든 세계의 티끌 수 같은 갖가지 빛 향불꽃구름을 내어, 법계와 허공계에 있는 모든 부처님의 대중이 모인 도량에 두루하여 널리 풍김을 보았다. …보현보살의 모공에 들어가 한 털구멍에 한 걸음씩 나아가 말할 수 없는 세계를 지나 보현보살과 같아지고 부처님과 같아지며 세상과 같아지고 행리가 같아지고 해탈과 자재함도 모두 같아져서 다름이 없었다.

---본문 중에서

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