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품목정보
| 발행일 | 2013년 07월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 204쪽 | 390g | 143*220*20mm |
| ISBN13 | 9788957316306 |
| ISBN10 | 8957316302 |
뒷문 없는 교회 이야기
: 어느 지역 교회의 불신자 회심 정착률 80%의 비밀
강정원 저
|
국제제자훈련원(DMI)
|
2013년 07월 25일
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저자 : 강정원
무일푼, 맨땅, 맨주먹으로 상가 건물 2층 32평을 임대해 만남의교회를 개척했다. 개척 후 14년 동안 제자훈련과 소그룹이라는 두 개의 심장을 가지고 불신자 회심 정착률이 80%에 이르는 교회, 10년 동안 예배당 건축을 세 번 했음에도 흔들림 없이 건강하게 세워진 교회, 성도들의 90퍼센트가 소그룹에 참여하는 교회, 목회자 혼자 뛰지 않고 훈련받은 평신도 동역자들이 함께 뛰는 교회, 한번 발 들이면 눌러앉게 되는 가족 같은 교회로 성장시켰다.
광주대학교 법학과, 호남신학대학교 신학과를 졸업하고 장로회신학대학원, 호남신학대학원에서 신학 석사(Th.M.) 과정을, 미국 트리니티신학대학원(Trinity Theological college and Seminary)과 웨스트민스터신학대학원대학교에서 각각 신학 박사(Th.D.)와 선교학 박사(D.Miss.) 학위를 받았다. 계간 「크리스찬문학」 신인상을 받은 뒤, 국제크리스찬작가협회, 한국기독교문인협회, 한국문인협회 회원으로 활동하고 있다. 현재 광주성시화운동본부 공동회장, 국제제자훈련원 CAL-NET 광주지역 총무, 한국소그룹목회연구원의 전문위원, 빛고을영성훈련원(사랑의동산) 운영이사를 맡고 있다. 광주극동방송에서 〈소망의 기도〉를 진행하고 있으며 웨스트민스터신학대학원대학교에서 소그룹학을 가르치고 있다.
지은 책으로는 『뻔한 소그룹 fun하게 Design하라!』, 『오늘을 보람 있게』, 『물은 비에 젖지 않는다』 등 다수가 있다.
광주대학교 법학과, 호남신학대학교 신학과를 졸업하고 장로회신학대학원, 호남신학대학원에서 신학 석사(Th.M.) 과정을, 미국 트리니티신학대학원(Trinity Theological college and Seminary)과 웨스트민스터신학대학원대학교에서 각각 신학 박사(Th.D.)와 선교학 박사(D.Miss.) 학위를 받았다. 계간 「크리스찬문학」 신인상을 받은 뒤, 국제크리스찬작가협회, 한국기독교문인협회, 한국문인협회 회원으로 활동하고 있다. 현재 광주성시화운동본부 공동회장, 국제제자훈련원 CAL-NET 광주지역 총무, 한국소그룹목회연구원의 전문위원, 빛고을영성훈련원(사랑의동산) 운영이사를 맡고 있다. 광주극동방송에서 〈소망의 기도〉를 진행하고 있으며 웨스트민스터신학대학원대학교에서 소그룹학을 가르치고 있다.
지은 책으로는 『뻔한 소그룹 fun하게 Design하라!』, 『오늘을 보람 있게』, 『물은 비에 젖지 않는다』 등 다수가 있다.
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문제는 목회자의 열정이나 사명감이 아니다. 애당초 '준거의 틀'이 다른 것이다. 탄탄한 재정과 다수의 교인으로 구축된 대형 교회의 인프라는 무시한 채, 같은 프로그램만 돌리면 똑같은 성장을 일궈낼 것이라는 기대 자체에 문제가 있는 것이다. 개척교회에 적합한 전략과 프로그램이 따로 있고, 교인 1천 명 이상의 중형 교회에 필요한 모델이 따로 있다. 남들이 좋다고 하니 무조건 가져다가 우격다짐으로 밀어 넣는다고 같은 효과가 나타나는 것은 아니다. 내 몸에 맞는 약이 따로 있듯이, 중요한 것은 적용의 '맥락과 상황'이다.---서문
나는 하나님이 나를 왜 쓰러뜨리셨는지 알 것 같았다. 하나님은 나를 다시, 새롭게 쓰시고자 하셨던 것이다. 그러기 위해서 하나님은 먼저 나를 죽이셔야 했다. 죽어야만 새롭게 다시 살아날 수 있기 때문이다. 그 일로 나는 쉼의 중요성을 온몸으로 절감했다. 아내 역시 그 일 이후로, 공기 좋고 나무들이 우거진 숲 속에 집을 짓고 살고 싶다는 말을 자주 했다. 그런데 여기서 쉼은 단순히 아무것도 하지 않고 있는 것이 아니다. 참된 쉼은 하나님 안에서 영적인 안식을 누리는 것이다. 그런 영적인 안식 없이는 사역도 있을 수 없다.---1장, “물은 99도에서 끓지 않는다”
한국 교회는 20년 전만 해도 정착보다는 전도에 모든 초점을 맞추며 집중하는 분위기였다. 그러나 이제는 앞문으로 들어오는 새가족의 수만큼이나 뒷문으로 나가는 새가족의 수를 줄이는 것이 중요함을 모르는 교회가 없다. 왜냐하면 새가족을 얼마만 큼 정착시키느냐가 교회의 성장 여부를 결정하기 때문이다.
그러나 문제는 새가족 정착이 그렇게 쉽지 않다는 것에 있다. 새가족 중 초신자의 경우 대부분, 인도한 사람의 간절한 기도와 오랜 노력의 결실로 교회에 첫발을 내딛는다. 그러나 쏟아 부은 노력이 무색하게, 교회에 정착하여 신앙생활을 이어 가는 경우가 그리 많지 않은 것이 한국 교회의 현실이다. 이는 이사 나 관계의 문제로 수평 이동해 온 기신자들도 마찬가지다.---2장, “진심을 우려내면 뚝심도 움직인다”
현대사회는 개인 중심, 가족 중심, 새로운 것에 큰 비중을 두고 있다. 따라서 인간관계는 멀어지고 개인의 능력만을 인정받으려는 이기적인 모습으로 변해가고 있다. 이것은 앞으로도 더욱 심각하게 나타날 것이다. 교회는 이러한 현상을 바르게 인식하고 하나님이 교회에게 주신 시대적 사명으로 받아들여야 한다. 존 네이스비트---John Naisbitt)는 "사람들은 사람들과 함께 있기를 바란다. 그리고 기술이 사회에 더 많이 보급되면 될수록 사람들은 더욱 더 사람들과 함께 있기를 원한다"고 했다. 즉, 사람들은 풍성할수록 인간적인 접촉을 간구한다는 것이다.---3장, “끝까지 가려면 ‘함께’ 가라”
“해 봤죠. 그러나 잘 되지 않던데요”, “별 효과가 없는 것 같아 그만 두었습니다”, “우리 교회 형편으로는 어렵습니다” 제자훈련이 필요하다고 생각하고는 있지만 그저 생각만 할 뿐 실제로 훈련을 실시하지 않는 목회자들이 많다. 제자훈련을 실시하지 못하는 데는 저마다 이유가 있겠지만, 가장 큰 문제는 제자훈련을 하나의 방편으로 생각하는 데 있다. 분명히 강조하지만 제자훈련은 목회의 한 방편이 아니다. 제자훈련은 그리스도께서 이 땅에 오셔서 행하신 사역의 전부이기도 하다. 그런 점에서 나는 제자훈련을 하려고 준비 중인 모든 목회자들에게, 먼저 선입견을 배제하고 있는 그대로 제자훈련을 바라보라고 말하고 싶다.
나는 하나님이 나를 왜 쓰러뜨리셨는지 알 것 같았다. 하나님은 나를 다시, 새롭게 쓰시고자 하셨던 것이다. 그러기 위해서 하나님은 먼저 나를 죽이셔야 했다. 죽어야만 새롭게 다시 살아날 수 있기 때문이다. 그 일로 나는 쉼의 중요성을 온몸으로 절감했다. 아내 역시 그 일 이후로, 공기 좋고 나무들이 우거진 숲 속에 집을 짓고 살고 싶다는 말을 자주 했다. 그런데 여기서 쉼은 단순히 아무것도 하지 않고 있는 것이 아니다. 참된 쉼은 하나님 안에서 영적인 안식을 누리는 것이다. 그런 영적인 안식 없이는 사역도 있을 수 없다.---1장, “물은 99도에서 끓지 않는다”
한국 교회는 20년 전만 해도 정착보다는 전도에 모든 초점을 맞추며 집중하는 분위기였다. 그러나 이제는 앞문으로 들어오는 새가족의 수만큼이나 뒷문으로 나가는 새가족의 수를 줄이는 것이 중요함을 모르는 교회가 없다. 왜냐하면 새가족을 얼마만 큼 정착시키느냐가 교회의 성장 여부를 결정하기 때문이다.
그러나 문제는 새가족 정착이 그렇게 쉽지 않다는 것에 있다. 새가족 중 초신자의 경우 대부분, 인도한 사람의 간절한 기도와 오랜 노력의 결실로 교회에 첫발을 내딛는다. 그러나 쏟아 부은 노력이 무색하게, 교회에 정착하여 신앙생활을 이어 가는 경우가 그리 많지 않은 것이 한국 교회의 현실이다. 이는 이사 나 관계의 문제로 수평 이동해 온 기신자들도 마찬가지다.---2장, “진심을 우려내면 뚝심도 움직인다”
현대사회는 개인 중심, 가족 중심, 새로운 것에 큰 비중을 두고 있다. 따라서 인간관계는 멀어지고 개인의 능력만을 인정받으려는 이기적인 모습으로 변해가고 있다. 이것은 앞으로도 더욱 심각하게 나타날 것이다. 교회는 이러한 현상을 바르게 인식하고 하나님이 교회에게 주신 시대적 사명으로 받아들여야 한다. 존 네이스비트---John Naisbitt)는 "사람들은 사람들과 함께 있기를 바란다. 그리고 기술이 사회에 더 많이 보급되면 될수록 사람들은 더욱 더 사람들과 함께 있기를 원한다"고 했다. 즉, 사람들은 풍성할수록 인간적인 접촉을 간구한다는 것이다.---3장, “끝까지 가려면 ‘함께’ 가라”
“해 봤죠. 그러나 잘 되지 않던데요”, “별 효과가 없는 것 같아 그만 두었습니다”, “우리 교회 형편으로는 어렵습니다” 제자훈련이 필요하다고 생각하고는 있지만 그저 생각만 할 뿐 실제로 훈련을 실시하지 않는 목회자들이 많다. 제자훈련을 실시하지 못하는 데는 저마다 이유가 있겠지만, 가장 큰 문제는 제자훈련을 하나의 방편으로 생각하는 데 있다. 분명히 강조하지만 제자훈련은 목회의 한 방편이 아니다. 제자훈련은 그리스도께서 이 땅에 오셔서 행하신 사역의 전부이기도 하다. 그런 점에서 나는 제자훈련을 하려고 준비 중인 모든 목회자들에게, 먼저 선입견을 배제하고 있는 그대로 제자훈련을 바라보라고 말하고 싶다.
---4장, “‘작은 예수’ 한 명이 교회의 8할이다”
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