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품목정보
| 발행일 | 2020년 10월 26일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 133*197*20mm |
| ISBN13 | 9788979170849 |
| ISBN10 | 897917084X |
정준모 저
|
예수사랑
|
2020년 10월 26일
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저자 소개 (1명)
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지금 바울은 로마 감옥에서 편지를 쓰고 있습니다. 고통스러운 감옥에 있으면서도 당당하게 말합니다. 그는 재판을 통해 속히 풀려나기를 기대하지 않습니다. 오히려 복음을 위해 옥에 갇히게 된 것을 당연한 일로 받아들입니다(20절). 나아가 복음을 위해 받는 고난을 마땅하다고 자랑스럽게 이야기합니다(고후 11:23~30). 믿음의 선배 바울 사도의 기준에서 부끄러운 일은 무엇일까요? 그것은 양심을 속이며 게으르게 삶을 허비하고 자신의 안락을 위해 불의하게 사는 삶일 것입니다
--- p.9
인간의 죽음은 필연입니다(히 9:27). 많은 사상가들이 죽음에 대해 고민해 왔지만 결코 해결할 수 없었습니다. 그러나 성경은 유일한 해결책을 제시합니다(15절). 예수님은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)고 말씀하셨습니다. 또한 사도행전은 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이 라”(행 4:12)고 하였습니다. 이와 같이 우리로 구원에 이르도록 가르치는 것은 오직 성경입니다
--- p.13
우리는 하나님을 나의 주, 나의 하나님으로 고백하면서도 행동으로는 하나님께 전적으로 맡기지 못하는 경우가 많습니다. 나의 계산으로 확인하여 득실을 따져본 후에야 그 일을 시작합니다. 하지만 주님이 우리에게 요구하시는 헌신은 이와 다릅니다. 그것은 우리의 목숨까지 요구하시는 헌신이기 때문입니다. 아사헬은 죽음을 두려워하지 않는 충성으로 헌신하였습니다. 이처럼 우리도 우리의 생명까지도 주님께 맡겨야 합니다. 죽음을 두려워하지 않는 충성이 참된 충성입니다. 하나님은 전적으로 신뢰하는 자에게 은혜를 베푸십니다. 하나님을 굳게 믿으며 맡겨진 사명에 아사헬처럼 충성하는 성도가 되어야 할 것입니다.
--- p.36
하나님은 인류 역사와 국가의 운명을 주장하십니다. 하만은 부림절에 유대 민족을 진멸하기 위한 계략을 갖고 있었습니다. 그러나 역사의 주관자가 되시는 하나님은 하만의 계획을 무용지물로 만들어 놓으셨고 상황을 역전시키셨습니다. 에스더의 죽음을 각오한 믿음을 보시고 구원의 기적을 일으키신 것입니다(에 9:20~32). 이 사건은 역사의 최후 승리가 하나님의 손에 있다는 것을 보여 줍니다. 하나님을 의뢰하는 자만이 최종적인 승리를 소유할 수 있습니다.
--- p.44
호흡 여부에 따라서 산 자와 죽은 자를 판단합니다. 우리는 오늘 본문을 통해 생명과 죽음에 대한 또 하나의 판단기준을 갖습니다. 히스기야는 주를 찬양하지 못하며 주께 감사하지 않는 자는 구덩이에 들어간 자, 즉 죽은 자(18~19절)라고 표현합니다. 한 마디로 말해 영적으로 죽은 자는 찬양도, 감사도, 고백도, 증거도 할 수 없고 오직 산 자만이 할 수 있다는 것입니다. 신앙생활에 있어서 감사와 찬양과 증언이 없으면 그것은 병든 신앙입니다. 육신이 병들었을 때 우리는 치료를 위해 부단히 애쓰고 노력합니다. 이처럼 우리도 영혼의 질병을 치료하기 위해 애써야 합니다. 우리는 우리의 영혼을 언제나 살펴보며 병들지 않도록 부단히 깨어 하나님 말씀 앞에서 감사의 찬양을 드려야 합니다. 히스기야는 “우리가 종신토록 여호와의 전에서 수금으로 나의 노래를 노래하리로다”(20절)라는 찬양으로 자신이 살아 있는 자임을 확인함으로써 기도를 마무리합니다.
--- p.9
인간의 죽음은 필연입니다(히 9:27). 많은 사상가들이 죽음에 대해 고민해 왔지만 결코 해결할 수 없었습니다. 그러나 성경은 유일한 해결책을 제시합니다(15절). 예수님은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)고 말씀하셨습니다. 또한 사도행전은 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이 라”(행 4:12)고 하였습니다. 이와 같이 우리로 구원에 이르도록 가르치는 것은 오직 성경입니다
--- p.13
우리는 하나님을 나의 주, 나의 하나님으로 고백하면서도 행동으로는 하나님께 전적으로 맡기지 못하는 경우가 많습니다. 나의 계산으로 확인하여 득실을 따져본 후에야 그 일을 시작합니다. 하지만 주님이 우리에게 요구하시는 헌신은 이와 다릅니다. 그것은 우리의 목숨까지 요구하시는 헌신이기 때문입니다. 아사헬은 죽음을 두려워하지 않는 충성으로 헌신하였습니다. 이처럼 우리도 우리의 생명까지도 주님께 맡겨야 합니다. 죽음을 두려워하지 않는 충성이 참된 충성입니다. 하나님은 전적으로 신뢰하는 자에게 은혜를 베푸십니다. 하나님을 굳게 믿으며 맡겨진 사명에 아사헬처럼 충성하는 성도가 되어야 할 것입니다.
--- p.36
하나님은 인류 역사와 국가의 운명을 주장하십니다. 하만은 부림절에 유대 민족을 진멸하기 위한 계략을 갖고 있었습니다. 그러나 역사의 주관자가 되시는 하나님은 하만의 계획을 무용지물로 만들어 놓으셨고 상황을 역전시키셨습니다. 에스더의 죽음을 각오한 믿음을 보시고 구원의 기적을 일으키신 것입니다(에 9:20~32). 이 사건은 역사의 최후 승리가 하나님의 손에 있다는 것을 보여 줍니다. 하나님을 의뢰하는 자만이 최종적인 승리를 소유할 수 있습니다.
--- p.44
호흡 여부에 따라서 산 자와 죽은 자를 판단합니다. 우리는 오늘 본문을 통해 생명과 죽음에 대한 또 하나의 판단기준을 갖습니다. 히스기야는 주를 찬양하지 못하며 주께 감사하지 않는 자는 구덩이에 들어간 자, 즉 죽은 자(18~19절)라고 표현합니다. 한 마디로 말해 영적으로 죽은 자는 찬양도, 감사도, 고백도, 증거도 할 수 없고 오직 산 자만이 할 수 있다는 것입니다. 신앙생활에 있어서 감사와 찬양과 증언이 없으면 그것은 병든 신앙입니다. 육신이 병들었을 때 우리는 치료를 위해 부단히 애쓰고 노력합니다. 이처럼 우리도 영혼의 질병을 치료하기 위해 애써야 합니다. 우리는 우리의 영혼을 언제나 살펴보며 병들지 않도록 부단히 깨어 하나님 말씀 앞에서 감사의 찬양을 드려야 합니다. 히스기야는 “우리가 종신토록 여호와의 전에서 수금으로 나의 노래를 노래하리로다”(20절)라는 찬양으로 자신이 살아 있는 자임을 확인함으로써 기도를 마무리합니다.
--- p.73
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