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고명철
Ko Myeong-cheol 高明徹
국내작가 문학가
출생
1970년 출생
출생지
제주
직업
문학비평가
작가이미지
고명철
국내작가 문학가
성균관대 국어국문학과에서 본격적으로 문학과 만나며 문학비평가의 길을 걷게 되었다. 그에게 문학은 생의 치열한 혈흔이 묻어 있는 뭇 존재들의 세계이다. 삶과 한데 어울려 뒹굴 때야말로 리얼리스트로서 문학의 참된 경지에 이를 수 있다고 스스로에게 주문을 걸고 있다. 문학적 실천을 성실히 수행해가는 그는 여전히 잠 못 이루는 리얼리스트이다. 1970년 제주에서 태어나 성균관대 국어국문학과 및 같은 대학원에서 「1970년대 민족문학론의 쟁점연구」로 박사학위를 받았다. 1998년 [월간문학] 평론부문 신인상에 「변방에서 타오르는 민족문학의 불꽃-현기영의 소설세계」가 당선되어 문학평론가로서의 활동을 시작하였다.

반년간지 [비평과 전망] 편집위원을 역임하고 있다. 계간 [실천문학], [리토피아]및 반년간지 [리얼리스트] 편집위원이며, (사)한국작가회의 산하 ‘민족문학연구소’의 연구원이자 (사)한국작가회의 통일위원회 부위원장과 ‘6.15민족문학인협회 남측협회 집행위원’이다. 저서로는 『흔들리는 대지의 서사』, 『리얼리즘이 희망이다』, 『문학, 전위적 저항의 정치성』, 『뼈꽃이 피다』, 『칼날 위에 서다』 등 다수가 있다. 성균문학상(2002), 고석규비평문학상(2005)을 수상하였다.

인도의 델리대학교 동아시아학부의 방문교수와 중국의 단둥에 있는 요동학원 한조대학에서 초빙교수를 지냈고, 현재 구미중심주의 문학을 넘어서기 위해 아프리카, 아시아, 라틴아메리카 문학 및 문화를 공부하는 ‘트리콘’ 대표이자 ‘지구적 세계문학 연구소’의 연구원으로서 광운대학교 국어국문학과 교수이다.

작가의 전체작품

작가의 추천

  • <무크지 시움>이 ‘부마민주항쟁 기림시집’을 기획한 의도는 1979년 10월 16일에 일어난 부마민주항쟁을 ‘지금-여기’의 민주주의로 소환함으로써 그것의 역사적 진실을 추구하고 지속적으로 갱신되어야 할 민주주의의 고갱이를 성찰하기 위해서다. 우리는 항쟁 과정에서 유신독재의 국가폭력에 의해 삶이 무참히 유린되고 짓밟혀 생목숨을 잃었거나 살아 있어도 흡사 죽은 것과 다를 바 없었던 부마민주항쟁 주체의 희생을 기억해야 할 것이다. 부마민주항쟁 주체들은 ‘어떤 이름’, 즉 불특정 다수의 정치적 정동을 지닌다. 여기에는 학생, 노동자, 도시 빈민, 최하층민, 상인, 회사원, 지식인, 공무원 등 민주주의 삶을 누려야 할 모든 존재들이 망라돼 있다. 무엇보다 시인들이 부마민주항쟁 관련 사료를 읽고 그 역사의 현장을 답사하면서 ‘그때-거기’의 항쟁에 대한 역사적 실감을 시적 재현으로 형상화하는 것은 ‘지금-여기’에서도 쉽게 사그라들어서는 안 될 반민주주의를 향한 항쟁의 역사적 서정으로서 시를 쓰는 일이다.
  • 임채성의 시집 바탕에는 해방공간의 제주 공동체에서 분연히 떨쳐 일어난 4·3항쟁의 주체뿐만 아니라 이와 분리할 수 없는 제주의 자연과 일상에 대한 순례(또는 답사)의 시적 수행으로 이뤄져 있다. 그리하여 그의 이번 시집에서 눈여겨볼 것은 “무너진 산담 앞의 풀꽃들과 눈 맞추며/ 4·3조, 때론 3·4조로 톺아가는 제주올레”를 함께 걸으면서, “온몸에 흉터를 새긴 현무암 검은 돌담/ 섬 휩쓴 거센 불길에 숯검정”을 묻힌 “팽나무 굽은 가지가 살풀이춤 추”(?올레를 걷다?)며, 섬의 상처를 응시·위무·치유하는 시의 감응력이다. 이것은 ‘시인의 말’에서, “씻김의 해원상생굿 그 축문을 외고 싶다”는, 이번 시집을 관통하고 있는 시적 재현으로 실감된다. 여기에는, “죽어서 할 참회라면 살아서 진혼하라// 산과 들 다 태우던 불놀이를 멈춘 섬이// 지노귀 축문을 외며/ 꽃상여를 메고 간다”(?제주 동백?)가 함의하듯, 4·3항쟁의 영령들에 대한 축문으로서 시 쓰기의 진혼이 이승에서 봄의 새 생명의 불길을 타오르게 한다.

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