작가의 추천
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나는 늙는 것도 참 행복하다고 생각한다. 시인의 원고 첫 구절에 나오는 말이다. 나는 이 글을 읽으면서 새삼스럽게 몸에 전율이 옴을 느꼈다. 나이가 들수록 고독하고 외롭고 삭막하다. 매사에 자신이 없어지고 자식들이 친구들이 사회가 나를 외톨이로 만드는 기분이 들고 나 또한 스스로 왜소해지고 때로는 우울해지기도 한다. 그때 이 분위기를 스스로 탈출하지 못하면 정말로 치매 초기로 들어간 기분이고 자연스럽게 격리 되면서 숨 쉬고 살아 있지만 사는 게 아니다 라고 느끼게 된다. 그런데 박 시인은 그 순간을 벗어날 수 있는 힘을 갖고 있고 그 순간을 활용할 수 있는 힘을 가지고 있다. 그 원천이 되는 것이 바로 시를 통해서이다. (중략) 박 시인이 위에서 말했듯 노년을 행복하게 만드는 친구를 시를 통해 찾았다는 것은 참으로 경이로운 일이 아닐 수 없다. 그것은 바로 삶의 참맛을 찾은 것이고 삶의 목표를 정한 것이고 내 삶을 정리하는 방법을 찾아냈다는 것을 의미한다. 그가 서문에서 밝혔듯 하루하루 의미 없는 삶을 살아야 했던 자신을 시를 통해 구원했으니 이 보다 더 값진 것이 어디 있으랴. 그야말로 인생의 살아감을 평가할 때 상중상의 평가를 받는다 해도 하나도 부끄러울 것이 없을 것이다. 또한 그 무엇보다 반갑고 기분 좋은 일이 아닐 수 없다. 그리고 그가 시 쓰는 것을 통해 늘그막에 행복을 찾았다고 하니 그 누구보다 그 무엇보다 값진 삶의 한 축을 이룰 것이라 는데 의심치 않는다. 노년을 행복하게 만드는 친구를 드디어 만나다, 인생의 진면목을 보다 -
시는 어떤 의미에서 구원의 문학이라고도 말한다. 인류를 구원 하기 위해선 그 시속에 지혜로움, 이성, 지성, 의지 등이 함께 수반 되어야 한다. 21세기는 시에 있어서 새로운 지평을 열어야 한다고 말한다. 따라서 홍 시인은 시의 본질로 돌아가 구원을 위한 시의 세계를 꾸준히 추구하고 노력할 것이라고 본다. 이번에 상재 한 벌수지 아리랑 역시 그런 차원에서 시를 써 왔다고도 볼 수 있다. 이는 시를 보는 인간적 태도가 역시 사람 사는 곳 활동하는 곳에 중점을 두기 때문이기도 하다. 홍 시인의 시에 대한 진지함은 내용과 태도면에서 비슷하다고 볼 수 있다. 그는 시를 보고 느끼는 것이라든지 생각하는 것 모두 시에 대한 자기 주관이기 때문에 어느 한쪽으로만 기울어지기보다는 느끼고 생각하는 것이 비슷 하다고 여겨지는 것이다. 그가 느낌 위주의 낭만적 태도냐 아니면 생각위주의 고전적 태도냐는 읽는 이에 따라 다르겠지만 분명한 것은 그 두 가지를 다 놓지 않으려고 하는 것이 홍 시인의 태도 라고 볼 수 있다. 물론 대상이나 작품을 보고 주관적으로 느끼는 것이나 주지적으로 생각하느냐의 문제는 시인뿐만이 아니라 정치가나 학자나 남녀노소도 비슷하다고 볼 수 있다. 다만 시인이 여기서 조금 다른 것을 같은 것을 가지고 느끼거나 생각하더라도 일반인들 보다는 더 깊게, 더 넓게 더 크게 높게 생각할 필요가 있다는 것이다.
