작가의 추천
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“박제영의 시적 상상력은 근본적으로 ‘말의 건강한 힘을 믿음’에서 나온다. 말의 건강한 힘은 말의 자유에서 나오고 말의 자유는 정신의 자유에서 나오는 것이니, 그의 시 정신이 말의 문법 나아가 시의 문법에 가두어질 수 없다는 것은 더 말할 나위가 없다. 시인은 말의 자유와 함께 시의 자유를 근기있게 추구한다. 그의 시는 ‘시란 무엇이다’가 아니라 ‘시란 무엇이 아닌 것도 아니다’라는, 이중의 부정을 통한 대긍정(大肯定)의 자유로움 속에서 태어난다.” -
시인 오봉옥의 근작 시들이 품고 있는 화두는 ‘깊어진 마음(修心)의 기화氣化’로서의 시 쓰기다. 그러므로 이 시집은 시의 참된 이치가 따로 시의 바깥에 있는 것이 아니라 바른 기운을 닦는 시인의 ‘성심’과 뗄 수 없음을 알려 준다. 근래 오봉옥의 시에선 수심修心을 통해 조화造化의 기운을 불러들인 흔적들이 산견된다. 그의 시에서 일상日常과 시상詩想은 서로 꾸밈없이 연결되고, 시의 안과 밖이 막힘없이 통하기 일쑤다. 가령, 「고시레라는 말」 「어무이, 어디 가시요?」 「기울긴 허는디」 「열무 쌈」 등 여러 시편들에서 시심詩心과 세속적 일상은 한 기운[一氣]의 조화 속에서 서로 통함을 보여준다. 특히, 시 속에서 들려오는 날목소리들은 시가 스스로 조화의 기운을 일으키는 묘력으로서 작용한다. 시 안팎으로 조화의 기운이 통하는 시 쓰기는 시 「거풍을 하다」에서 ‘책을 통풍하는 일’에 비유되기도 한다. 민심이 천심이듯이, 조화의 기운과 능히 통하는 시 쓰기는 기존 좌우의 이념 또는 숱한 이론들을 두루 넘어서 종국에는 시심의 본연이 민심의 모심[侍]에 있음을 깨닫게 한다. 민심과 민생 안에서만이 시라는 존재는 ‘쓸모 있는 생령’으로 살아나는 것이니, 시의 쓸모라는 것도 ‘이 땅의 혼’이 낳은 민심 민생과 따로 분리될 수는 없는 것이다. 시인 오봉옥의 근래 시들은 이념이나 이론들을 멀리 물리고 민심과 시심이 둘이 아닌 시 정신을 향하는 듯하다. ‘(천지인) 조화’의 시 정신으로서 ‘중도中道’와 민생과 하나를 이루는 시의 ‘쓸모[實用]’를 고민하는 것이다. ‘도랑에 든 소’가 양쪽 언덕의 풀을 뜯어 먹듯이 어느 한쪽으로 치우침 없이 실리를 추구하는 세계관을 비유한 시 「도랑에 든 소」는 시인 오봉옥이 탐구하는 ‘중도적 실용의 시 정신’의 상징적 표지이다.
