현대 사회는 식민주의가 한 민족을 완전히 지배하고 어떤 미래의 가능성도 말살할 뿐만 아니라, 기억까지 지워버림으로써 그 만행을 완성한다는 사실을 수없이 드러내왔다. 집단학살이나 다른 잔혹 행위에 대한 기억과 고통을 파괴하거나 축소하는 것은, 그 트라우마로 고통받는 사람들이 어떤 형식으로든 치유될 가능성을 가로막는 또 하나의 벽을 쌓는 것과 같다.

오늘날 우리는 이러한 현실을 온전히 인식하지는 못한 채 살아가고 있다. 인간에게는 성찰하고 멀리서 관찰할 시간이 필요하기 때문이다. 하지만 이 시간이 길어질수록 더 많은 무고한 사람들이 죽어갈 것이라는 사실을 잊어서는 안 된다. 우리가 직면한 현실을 계속해서 알리고, 이에 맞서 싸우는 데에 필요한 저항 운동을 지원하는 것이 아주 중요한 이유가 여기에 있다.단순히 스스로

나는 두 가지 근본적인 사실을 발견했다.첫째는 팔레스타인 문제는 단순히 서로 상충하는 주장들이 있는 정치적 과제가 아니라, 장기간에 걸쳐 제도적이고 체계적으로 자행된 불법행위라는 법적 문제로 논의될 수 있고 또 그렇게 논의되어야 한다는 것이다.두 번째 발견은 비판적 인종 이론의 영향을 받은 법학 연구를 접하게 된 것이었다. 이는 법을 비판적이고 탈식민주의적인 관점에서

인간의 생명이 걸린 문제에 있어서 공정성은 하나의 의무가 된다. 우리는 법과 정의 그리고 피해자들의 편에 서야 할 의무가 있다. 공정하다는 것은 옳은 것을 옹호하고, 강제로 침묵해야 했거나 그저 무시되었던 사람들에게 목소리를 내어주며, 우리 세상을 괴롭히는 악행에 맞서 싸울 용기가 있음을 의미한다.

이스라엘의 팔레스타인 점령이 불법인 것은 그 점령의 존재 자체가 팔레스타인 사람들이 자결권을 누리는 것을 막기 때문이다. 자결권이란 한 민족이 존재하고 스스로 결정할 권리, 즉 영토 및 그곳에 거주하는 팔레스타인 사람들의 삶에 대한 외국의 지배 없이 스스로 선택할 권리를 말한다. 하지만 한 민족으로서 존재하고 자유롭게 살 이런 단순한 권리조차 일부 사람들 사이에서는 아