생명이란 작은 화학적 단위로부터 거대한 분자들을 자기 복제하는 것, 그리하여 복잡한 유기 구조를 조립하고 많은 양의 분자 정보를 전달하며 영양 섭취, 생장, 외부에 대한 목적 지향적 움직임을 보이는 것, 자신과 아주 비슷한 유기체를 증식시키는 것이다.(26)가장 기묘한 생물 친화적 특징은 뱀에 대한 공포와 숭배일 것이다.(27)어둠, 낯선 사람, 불쾌한 소음 같은 것에 대한 공포는 일반적으로 일곱 살 이후부터 감소하기 시작하는 반면에 뱀을 기피하는 경향은 나이가 들면서 점점 더 강해진다.(41)자연물이 문화의 상징물로 전이되는 과정:뱀이 거의 없는 나라인 아일랜드-주요 뱀 문양과 문화 수입, 문학과 예술 속에 뱀에 대한 공포 간직(43)독사에 대한 인간의 구체적인 경험은 유전적 진화에 의한 내면화를 거친 후에 뇌의 구조 속에서 프로이트적인 정신현상을 일으켰다.(45)우리의 감각은 경계 태세 중이며, 생생하게 살아 있는 상태로 이미 사라진 밀림의 세계를 살아간다.(51)적응 방산이란 생물종이 매우 다른 생태적 지위를 차지하면서 개별적 특성을 확산해 나가는 현상(58)상어의 뛰어난 적응력:체내 수정, 새끼 생존력, 새끼 수영 능력, 영양분 저장 능력(66)개미, 흰개미, 말벌, 꿀벌:곤충 전체를 합산한 생물 중량의 80%(73)사회성 곤충 우위 사유:사회 조직, 초유기체, 분업 구조, 희생, 호전적, 집이 공장이자 요새(76)이 놀라울 만큼 복합적인 활동들은 모두 본능적인 것이며 유전자를 통해 발현되는 것이다.(76)인간이 자신의 젊은 아들을 전장에 보내는 반면에 개미는 늙은 딸을 전장으로 보낸다.(78)음식과 물을 나누는 행동은 진보된 사회성 행동 중에서 지배나 통솔 또는 다른 종류의 상호 작용보다 중요한 부분을 차지한다. 나누는 행위가 자손의 범주를 넘어 형제자매나 먼 친척으로 확산되어 진정한 이타주의의 수준에 이르면, 그것은 사회적 연대를 강화하고 동물계에서 가장 복합적인 의사소통 체계를 갖는 진화를 이끌어낼 수 있다.(88)오늘날 대부분의 문화에는 유대 의식과 통과 의례로서 음식을 나누는 행동이 존재한다.(89)일개미 한 마리의 위장에 있는 음식물은 대체로 군체의 나머지 구성원들이 지니고 있는 것과 비슷하다.(91)사회 생물학은 모든 생명체가 보여 주는 사회적 행동의 생물학적 기초를 체계적으로 연구하고, 생물학, 심리학, 인류학의 연구 결과들을 종합한다.(100)☆☆☆인간의 사회적 진화는 분명 유전적이기보다는 문화적인 것이다. 그럼에도 불구하고 사회 생물학자들은 모든 인간 사회에서 강하게 드러나는 근본적인 감정들이 유전자를 통해 진화한 것이라고 생각한다.(107)한 집단의 구성원들은 종종 경쟁 집단에 대한 직접적인 공격을 목적으로 협동하기 때문에 이타주의와 적개심은 동전의 양면과도 같다.(109)☆☆☆유전자가 명령하는 것은 특정 행동이 아니라 어떤 행동으로 발전할 수 있는 가능성이며, 더 나아간다면 다양하게 주어진 환경 속에서 특정 행동이 발달하는 성향이다.(114)☆☆☆사회 생물학에는 위험한 함정이 존재하는데, 그것은 비판 없이 존재의 당위성을 규정하는 윤리학의 자연주의적 오류다.(118)인간의 사회 행동 레퍼토리는 두 갈래의 유전에 의해 진화한다. 하나는 전통적인 다윈의 자연 선택에 따라 변하는 전형적인 유전적 전달이고, 다른 하나는 그보다 훨씬 빠른 속도를 가진 라마르크식 유전인 문화적 전달이다.(128)다음 세대에 대한 차별적 기여는 장수와 다산이다.(136)문화는 생물학적 과정을 통해 창조되고 다듬어지는 반면에 생물학적 과정은 문화적인 변화에 대한 반응으로서 함께 변화를 일으킨다.(139)문화는 생물학에 뿌리를 두고 있다. 문화의 진화는 정신 발달의 후성 법칙들을 통해 경로화되며 그러한 법칙들은 유전적으로 정해져 있다.(154)완전한 답변은 과학과 인문학이 결합된 언어를 통해서만 가능(164)우리는 무척추동물을 필요로 하지만, 그들에게 우리는 쓸모없는 존재다. 인류가 내일 당장 사라진다고 해도 세상은 큰 변화 없이 지속될 것이다.(172)어떤 특별한 유전자형이 특정한 행동 반응을 더 많이 만들어 내고, 그 반응은 생존과 생식적 적응을 강화시키며, 결과적으로 그 유전자형이 개체군 내에 널리 퍼지게 되어 그 행동 반응은 더 빈번하게 증가한다.(197)진화의 과정에서 인간은 뱀의 해로움에 지속적으로 노출되었고, 그 반복된 경험들은 자연 선택에 의해 유전되는 혐오와 매료의 감정들로 기록되었으며, 결국 문화의 진화 속에서 꿈과 이야기로 드러났다.(199)과거 5억 5000만 년 동안 있었던 다섯 번의 대변동들을 각각 살펴보면, 그 생명을 회복하는 데 약 1000만 년의 자연적 진화가 필요했다.(204)생물의 존재에 대한 본유적 권리에 대한 물음이 가장 근본적인 질문이다.(206)좀 더 상냥한 동물이 아닌 육식 영장류가 큰 발전을 이룬 것은 생태계에는 엄청난 불운이었다. 우리는 파괴적 충동을 부추기는 유전적 형질을 지니고 있다. 우리는 종족 안에서 뭉치기를 좋아하고, 공격적으로 세력권을 방어하며, 최소한의 필요 이상으로 개인적인 공간을 가지려 하고, 이기적인 성격과 성적 욕구에 의해 행동한다. 가족과 종족을 넘어선 협동은 어려운 일이다.(215)저거너트 이론, 유전적으로 세상에 대한 책임 의식은 뒤늦게 가지도록 매우 이기적인 존재로 프로그램, 각 개인은 자기 자신을 첫 번째로, 가족을 두 번째로, 종족을 세 번째로, 그리고 세계의 나머지 부분을 멀리 떨어뜨려 네 번째로 생각한다.(216)재생 불가능한 자원이 반 정도 사용되었을 때, 우리는 이미 그것이 끝장나는 시점에서 겨우 한 단계 전에 있는 것이다.(218)인간은 자연 세계에 견고하게 예속된 하나의 생물종(220)지구는 유전적 의미에서 우리의 집(220)거의 대부분의 멸종은 결코 관찰되지 않는다. 서식지 면적이 원래 면적의 10분의 1로 줄어들면, 생물종은 반으로 줄어든다.(226)2026.04.01.수

선사 시대는 생물학 없이는 거의 무의미(11)의미의 젓 번째 용법:설계자가 마음 속으로 의도한 결과의 산물로서 펼쳐진다는 식/두 번째 용법:설계자의 의도가 아니라, 역사적 사건들을 의미의 원천으로 삼는 방식(15)우리는 의지 선택을 통해 자신의 진화를 이끌고자, 우리 자신을 창조한 바로 그 과정인 자연 선택을 버리려 하고 있다. 의지 선택이란 우리가 원하는 대로 우리의 생물학적 측면들과 인간 본성을 재설계하는 과정이다.(17)신앙심이 아니라 자기 이해에 토대를 둔 지혜만이 우리를 구원할 것이다.(18)인간 조건은 역사의 산물이다.(20)진사회성은 극도로 희귀하다. 지난 4억 년 동안 산발적으로 겨우 20번 출현했다.(21)사냥과 야영지에서 시작된 정신의 성장 과정에서 가장 중요한 역할을 한 것은 구성원들 사이의 경쟁과 협력을 촉진한 대인 관계였다.(24)혈연 선택:다수준 선택=한 집단 내 구성원들 사이의 경쟁과 협력을 토대로 한 개체 선택과 집단 사이의 경쟁과 협력에서 비롯되는 집단 선택(27)우리는 모두 성인이자 죄인인, 진리의 수호자이자 위선자인 유전적 키메라다.(32)한 집단의 일원인 개인들 사이의 경쟁에서 비롯되는 개체 수준의 선택과 집단끼리의 경쟁에서 비롯된 집단 수준의 선택 사이에 계속 갈등이 빚어졌을 것이다.(37)집단 내에서는 이기적인 개인이 이타적인 개인을 이기지만, 이타주의자들의 집단은 이기적인 개인들의 집단을 이긴다. 개체 선택은 죄악을 부추긴 반면, 집단 선택은 미덕을 부추겼다.(37)계몽 운동은 인간이 전적으로 스스로 알아야 할 필요가 있는 모든 것을 알 수가 있고, 앎으로써 이해할 수 있고, 이해함으로써 전보다 더 현명하게 선택할 능력을 얻는다는 믿음을 토대로 했다.(42)과학은 사람들이 창작 예술을 통해서만 깊이 느끼고 표현하는 것을 건드릴 방법이 없었고, 앞으로도 계속 그럴 것 같았다.(43)뒷소문, 유명인 숭배, 전기, 소설, 전쟁 이야기, 스포츠가 현대 문화의 일부가 되어 있는 이유는 남들에게 열중하는, 심지어 강박적으로 집중하는 상태가 늘 개인과 집단의 생존에 기여했기 때문이다.(48)마음은 과거의 시나리오들과 미래의 대안 시나리오들을 끝없이 방황한다.(48)연속체:실체와 과정의 변이가 일차원, 이차원, 혹은 그 이상의 차원에서 연속적으로 일어난다는 개념(49)문화적 진화는 오로지 인간 뇌의 산물이며, 뇌는 유전자-문화 공진화라는 아주 특수한 형태의 자연 선택을 통해 진화한 기관이다.(62)인문학이야말로 우리를 인간답게 만들고, 과학이 이 수원을, 즉 인류 미래의 절대적이면서 독특한 원천을 엉망으로 만드는 데 쓰이지 않게 막아줄 수 있다.(67)표준 자연 선택 이론:집단 내에서는 이기적인 구성원이 이기지만, 이타주의자들의 집단은 이기적인 구성원들의 집단을 이긴다.(72)원시적인 사회성 곤충에서는 유충과 성체, 보모와 먹이 조달자같은 집단 내의 사회 조직화 범주들이 갖춘 협소한 본능을 토대로 한 분업이 진화한 반면, 최초의 인류는 집단 구성원이 다른 모든 구성원들에 관한 상세한 지식을 활용하면서 본능에 기반을 둔 다양한 행동을 하는 쪽으로 진화했다. 사적이고 내밀한 상호 지식을 토대로 집단을 구축한 것은 인류만의 독특한 성취였다.(84)집단 선택을 통한 강화된 사회적 지능에 힘입어 호모 사피엔스는 지구 역사상 최초의 완전한 지배 종이 되었다.(85)인문학은 인간 본성의 기이한 특성들을 "본래 그러하다just is"고 받아들이고서 다룬다.(89)인간 존재의 의미는 "본래 그러하다" 가 "때문에, 본래 그러하다just is, becasue" 로 대체될 때까지는 설명할 수가 없다.(90)호모 사피엔스의 직계 조상이 진화의 엄청난 복권에 당첨되었다. 상징 언어를 토대로 한 문명과 문화가 당첨금으로 지급되었다.(90)99퍼센트 이상의 생물은 페로몬으로 같은 종의 구성원들과 의사소통하고, 알로몬을 구분함으로써 먹이, 포식자, 공생자일 가능성 있는 종들을 식별한다.(91)개미는 아마 지구에서 가장 고도로 발달한 페로몬 동물일 것이다.(98)우리는 젊은이를 전쟁터로 보내는 반면, 개미는 할머니를 보낸다.(108)사회성 곤충이 거의 전적으로 본능의 통제를 받는 반면, 우리는 문화의 전달을 토대로 한 분업을 구축한다.(113)거의 140억 년에 걸친 은하수의 전체의 역사(116)골디락스 궤도(116)지하 암석 자가 영양 미생물 생태계(118)보호되는 둥우리에서 펼쳐지는 이타적 분업:14종 곤충, 3종 새우류, 3종 두더쥐 2종과 호모 사피엔스(126)서식 가능한 행성에 정착하려면, 외계인은 먼저 미생물 하나까지 남기지 않고 그곳에 사는 모든 생명을 없애야 할 것이다.(137)각 종에게 맞는 서식 가능한 행성은 단 하나밖에 없으며, 따라서 불멸할 기회도 단 한 번뿐이라는 것이다.(137)인류세:다른 모든 생명은. 부수적인 지위로 떨어지고 오직 우리 종만의, 우리 종만을 위한 시대(140)핵심종:생태계의 생물들 의존하는 종(142)생물 다양성에 인간이 미치는 영향은 가능한 짧게 요약하자면, 자살 공격이라고 할 수 있다. HIPPIO 서식지 상실habitat loss, 침입종invasive species, 오염pollution, 인구 증가population growth, 남획overhavesting(146)마음은 가능한 수백만 가지의 길 중 하나를 선택하는 연속된 가정 속에서, 크고 작은 관계들의 미로를 헤치면서 나아온 끝에 지금의 형태를 갖추었다.(152)아프리카 사바나 가설(161)선사 시대 내내, 그리고 역사시대의 대부분에 걸쳐, 사람들은 주변에서 일어나는 현상들의 대부분을 설명하기 위해 종교를 필요로 했다. 신은 온전한 정신을 유지하는 데 필요한 원인과 결과 중에서 원인이었다.(168)로마 스토아 철학자 세네카는 종교가 보통 사람에게는 진리이고, 현명한 사람에게는 거짓이며, 통치자에게는 유용한 것이라고 했다.(172)현실 세계에서 살아가는 가장 좋은 방법은 우리 자신을 악마와 부족 신에게서 해방시키는 것이다.(177)인간의 유전 암호 전체인 약 2만~2만 5000개의 유전자 중 절반은 이런저런 식으로 뇌-마음 체계를 구축하는 데 관여한다.(180)시대를 막론하고 가장 큰 목표는 인류 종의 통합이며, 그 선결 조건은 정확한 자기 이해다.(196)우리는 어떤 식으로 지구를 파괴할지 끊임없이 수다를 떨어 댄다. 핵전쟁을 통해서, 기후 변화를 통해서, 성경에서 예견한 종말을 일으키는 재림을 통해서 말이다.(198)구석기 시대 저주Paleolithic Curse:부족적 갈등에 중독/자연 파괴/유전적 근시안(200)개체 선택은 우리가 죄악이라고 하는 것을 선호하고 집단 선택은 미덕을 선호한다.(201)기생 생물 부하tolerable parasite load(203)우리 종에게 영혼이 있다고 말할 수 있다면, 그 영혼은 인문학 속에 살고 있다.(209)2026.02.03.화

정신은 제한된 숫자의 화학 및 전기 반응의 총체적 활동(23)우리 종은 유전적 우연과 환경적 필연이 빚어낸 것(24)인간의 정신은 생존과 번식을 위한 장치이며, 이성은 그 장치의 다양한 기능 중 하나일 뿐이다.(25)뇌에는 우리의 윤리적 전제들에 심층적이고도 무의식적으로 영향을 미치는 선천적인 검열자와 동기 부여자가 있다. 도덕은 근원들에서 나와 본능으로 진화했다.(28)과학의 과제는 마음의 진화사를 재구성하여, 그 프로그램의 속박이 얼마나 촘촘한지 파악하고, 뇌에서 그것의 근원을 찾아내고, 그 속박의 의미를 해석하는 것이다.(29)핵심이란 인문학의 주된 관심사인, 그러나 근본적으로는 생물학적 현상인, 인간 본성이란 심오한 구조과학적 방법의 핵심은 인식된 현상을 근본적이고 검증 가능한 원리로 환원시키는 것(34)약 1억 5000만 년 전, 중생대의 원시 말벌 반배수성이라는 성 결정 형질 진화->불임 계급은 곤충 사회 조직의 본질적 특징->모권제, 자매제(36)가장 지적인 이 유인원에 대한 지식이 축적되면서, 인간의 독특함이라는 허약한 도그마는 상당 부분 풍화되었다.(50)->(73)유전자 가설의 핵심은 신다윈주의 진화론에서 직접 이끌어 낸 명제, 즉 인간 본성을 형성하는 형질들은 인간 종이 진화해 온 기간만큼 적응을 거쳐 왔고, 그 결과 유전자들은 그것을 지닌 사람들에게서 그 형질이 발달하도록 함으로써 집단 전체에 퍼졌다는 명제이다.(58)하나의 이론은 쉽게 기억하고 이용할 수 있는 설명틀 속에 계속 축적되어 가는 사실들을 꾸려 넣어 새로 발견된 사실들을 그 이론에 맞게 변형시킬수록, 과학자들 사이에서 영향력을 얻고 대접을 받는다.(61)인간 고유의 정신적 특성은 도그마라는 지위에서 검증 가능한 가설로 환원될 것(73)->(50)과연 사회적 행동의 유전적 토대에 지리적 변이가 나타나는가?(75)단일한 종, 매 세대마다 유전자들과 부동과 혼합이 이루어지는 하나의 거대한 교배 체제. 오스트랄로피테쿠스 원인과 공존한다고 할 때 우리가 품게 될 윤리적 혐오감(당혹감이 더 적절할 듯), 인간보다 정신적으로 더 우월한 종, 말하자면 homo superbus와 공존한다고 했을 때, 미약한 자매종인 우리 호모 사피엔스가 도덕적 문제로 간주되는 곤혹스러운 상황을 생상해 보라.(78)인간의 정신 발달의 통로들은 우회적이고 가변적이다. 인간의 유전자들은 하나의 형질을 규정하기보다는 어떤 형질들의 배열들을 발달시키는 능력을 규정한다.(83)☆☆☆오랫동안 해 온 선택의 축적, 그것들의 기억, 앞으로 해야 할 선택에 대한 심사숙고, 절로 떠오름으로써 이루어지는 감정의 재경험, 이 모든 것이 마음을 구성한다. 한 개인의 의사 결정은 그를 다른 인간과 구별해 주는 특성을 갖고 있다. 그러나 그런 결정에 따라붙는 규칙들은 모든 개인이 내린 결정들을 폭넓게 겹치게 하고, 그리하여 인간 본성이라는 꼬리표를 붙여도 좋을 강력한 수렴을 이끌어 낼 수 있을 만큼 치밀하다.(95)의사 종 분화pseudospeciation를 하는 성향, 즉 이질적인 사회에 속한 사람들을 완전한 인간이 아닌 하급 종의 지위로 격하시키고 양심에 꺼리낌없이 파멸시킬 수 있는 대상으로 환원시키는 인간의 성향-에릭 에리슨(98)☆☆☆인간의 사회적 진화는 유전의 쌍궤도, 즉 문화적 궤도와 생물학적 궤도를 따라 나아간다. 문화적 진화는 라마르크적이고 매우 빠른 반면, 생물학적 진화는 다윈적이고 대체로 매우 느리다.(107)자가 촉매화는 만들어지는 생성물의 양에 비례해 반응 속도가 증가하는 과정을 의미(114)자연 선택을 통한 유전적 진화는 문화 능력을 증진시켰고, 문화는 그것을 최대한 이용하는 사람들의 유전적 적응도를 강화했다.(115)생명의 역사에서 뇌보다 빨리 성장한 신체 기관은 없다. 현생 인류인 호모 사피엔스가 출현한 시기부터 점점 느려지기 시작했다. 그 뒤로는 문화적 진화가 점차 두드러지면서 신체 성장을 대신했다.(117)민족주의와 인종주의는 단순한 부족주의가 문화적으로 양육되어 과잉 성장한 두 가지 예다.일상생활은 다양한 층위에서 행해지는 역할 연기와 자아 표출의 타협물이다.(123)현대인의 사회적 행동은, 인간 본성의 단순한 특징들이 비대해진 과잉 성장물들이 한데 모여 불규칙한 모자이크를 형성한 것(126)현대인의 사회적 행동은, 인간 본성의 단순한 특징들이 비대해진 과잉 성장물들이 한데 모여 불규칙한 모자이크를 형성한 것(126)☆☆☆순수한 지식은 궁극적인 해방자다.(127)공격성의 결정 요인 세 가지-궁극적인 생물학적 성향, 현재 환경의 요구 사항, 문화적 표류에 기여하는 우연한 세부 사항들(147)머지않아 무기 경쟁은 자기 제한적이 되었다. 승리자들조차도 값비싼 대가를 치러야 했다.(150)☆☆☆성의 복잡성과 다의성은 성이 본래 번식용으로 설계된 것이 아니라는 사실 때문에 나타난다.(153)다양성이란 부모가 예측할 수 없이 변화하는 환경을 놓고 양쪽에 돈을 거는 방법이다.(155)양성체제는 가장 효율적인 분업을 허용하는 듯하다.(156)문화는 남성과 여성의 신체 및 성격 차이를 보편적인 남성 지배 체제로 증폭시켜 왔다.(161)성별에 따른 적당한 유전적 차이가 존재하며, 행동 유전자들은 기존의 거의 모든 환경과 상호 작용해 심리 발달의 초기에 분화를 낳고, 그 분화는 그 뒤의 심리 발달 과정에서 문화적 제재와 교육을 통해 거의 대부분 확대된다.(162)☆☆☆즉 성행위라는 육체적 쾌락은 성의 궁극적 기능인 유전적 다양화에 봉사하며, 그 다양화가 생식 과정 자체보다 훨씬 더 중요하다. 쾌락은 또한 성적 결합에도 봉사하며, 결국 성적 결합은 다른 역할들을 수행하는데, 그중 일부는 번식과의 연관성이 극히 적다. 이런 다양한 기능과 복잡한 인과 사슬이 바로 성적 자각이 인간 존재에 그렇게 속속들이 배어 있는 심층적인 이유다.(172)모든 성적 활동이 일차적으로는 결합 장치로 간주되어야 하고 부차적으로만 생식 수단으로 여겨져야 한다.(176)일부 고등 문명은 동성애를 허용하거나 승인-고대 아테네, 페르시아, 이슬람 사회, 공화국 말기 및 제국 초기의 로마, 도시로는 중동의 헬레니즘 문화권, 터키 제국, 봉건 및 근대 일본(178)혈연 선택 가설-부모의 의무라는 특수한 의무에서 해방됨으로써, 특히 가까운 친족들에게 큰 힘(180)인간의 사회적 진화는 분명히 유전적이기보다는 문화적이다. (그러나) 거의 모든 인간 사회에서 강력하게 표출되는 근원적인 감정들은 유전자를 통해 진화한다.(190)협동은 두 가지 기본 유형으로 구분:맹목적 이타주의, 목적적 이타주의(193)목적적 이타주의는 인간에게서 극단적으로 정교해져 왔다. 먼 친척 혹은 무관한 개인 사이에 이루어지는 보답은 사회 계약의 완성에서 비롯되었다. 데이비드 흄-이성은 열정의 노예(194)이기적 행동의 스펙트럼:상어와 고깔해파리(195)부족과 국가에 헌신하는 이타적으로 보이는 행위를 포함해 개인의 행동은 매우 우회적인 방식으로, 홀로 선 인간과 그 근친의 복지 향상이라는 다윈주의를 지향하고 있다.인간의 이타주의는 가장 가까운 친척에게 항할 때면 사실상 맹목적인 것처럼 보인다. 우리 이타주의의 나머지 부분들은 본질적으로 목적적이다. 그래서 개인의 마음은 양가감정, 기만, 죄의식으로 뒤범벅이 되어 언제나 근심에 차 있게 된다.(196)한 개인이 지닌 민족 정체성의 강도와 범위는 그가 속한 사회 경제적 계층의 일반 이익에 따라 결정되고, 그것들은 먼저 그 자신, 그리고 그의 계층, 마지막으로 그의 민족 집단의 이익에 봉사한다./ 디렉터의 법칙:사회의 소득이 정부를 지배하는 계층의 이익으로 배분되는 것(199)☆☆☆빙하기 이후로 지속되어 온 내집단과 외집단이라는 구분은 오늘날에도 존재하지만, 그 경계선의 정확한 위치는 이리저리 쉽게 이동한다.(201)☆☆☆질료는 아무것도 아니며, 형식이 모든 것이다.(202)인간의 행동은 인간의 유전 물질이 자신을 고스란히 보존해 오고 앞으로 그렇게 하기 위해 쓰는 우회적인 방법이다.(206)종교가 거의 베풀지 않는 형태의 이타주의가 있는데, 그것은 다른 종교에 대한 관용이다.정복자의 종교는 칼이 되고, 피정복자의 종교는 방패가 된다.(214)샤먼과 사제의 자기 기만은 자신들의 연기를 완성하며, 신자들에게 하는 기만을 강화한다. 부조리의 와중에 승리는 확정된다.(215)세계를 창조한 능동적이고 도덕적인 신의 개념을 지닌 사회는 대체로 유목 생활 양식에서 유래한다.(230)현대의 많은 지적 및 정치적 투쟁은 세 거대 신화-마르크스주의, 전통 종교, 과학적 유물론-의 갈등 때문에 나타난다.(231)첫 번째 딜레마-전통 종교를 비롯한 주류 이데올로기들이 지닌 신화의 쇠퇴-의 지적 해결책은 생물학의 발견들과 사회 과학의 발견들을 겸비하고 인간 본성을 더 심층적이고 과감하게 연구함으로써 찾을 수 있다.(235)두 번째 딜레마-의식적 선택은 타고난 정신적 성향들 중에서 이루어져야 한다-(236)한 개인의 DNA는 주어진 어느 세대의 모든 조상들이 거의 동등하게 기여한 결과이고, 마찬가지로 그것은 미래의 어느 시점에서도 모든 자손들에게 동등하게 배분될 것이다.(237)그 개인은 이 풀에서 꺼낸 유전자들의 일시적인 조합이며, 그 유전 물질은 곧 다시 그 풀로 용해될 것이다.(237)정신은 언제나 도덕, 종교, 신화를 창조하고 그것들에 감정의 힘을 불어넣을 것이다.(241)세 번째 딜레마(250)진정한 프로메테우스적 과학 정신은 인간에게 자연 환경을 지배할 몇 가지 수단과 지식을 줌으로써 인간을 해방시키는 것을 의미한다.(251)2025.09.18.목