하나님은 거룩하시다. 죄가 없으시다. 죄를 미워하신다. 죄를 간과하지 않으시는 분이다. 그는 공의로우시다. 의로우신 하나님 앞에서 다윗이 죄를 저질렀다. 밧세바와의 간음도 큰 죄지만 죄를 덮겠다고 우리아까지 살해하고 하나님 앞에서 더 큰 죄를 저질렀다. 아담과 하와의 버릇이 여기까지 왔다. 선악과만 따 먹어도 엄청난 죄이건만 하나님의 낯을 피하려고 나무 뒤에 숨었다. 그리고 핑계한다. 변명까지 일삼는다. 죄는 죄를 낳고, 더 큰 죄를 짓게 된다.

나단을 부르셨다. 그리고 보내셨다(Missio). 보냄을 받은 자(Missionary)의 용기로 하나님은 그의 사역(Mission)을 감당하게 하신다. 선교는 하나님의 사역이다.
--- p.24

갑절의 영감! 엘리사가 스승의 뒤를 따르자 엘리야가 제자에게 묻는다. “너 왜 내 뒤를 졸졸 따라 다니느냐?” “당신의 성령이 하시는 역사가 갑절이나 내게 있게 하소서.”(왕하 2:9) “엘리사가 가로되 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다.”(개역한글, 왕하 2:9) 엘리사는 스승 엘리야에게 갑절의 ‘영감’을 구한다.

영감이란 “성령의 역사”다. 이는 우리가 가지고 있는 것이 아니다. 가져야 하는 것은 맞지만 받아야 하는 것이다. 성령님의 역사하심이 곧 나의 영성이요, 영감이다.

그렇다면 분명하다. 그분이 계셔야만 우리에게 영성이 있는 것이다. 성도들은 이미 성령님을 모시고 사는 사람들이다. “내 안에 계신 성령님”이 우리의 고백이기 때문이다. 모든 성도들은 조건을 갖추었다. 영성으로 충만할 수 있는 조건이다. 하나님을 아빠라고 부르며(롬 8:15) 예수님을 주라고 부르는 사람들이다(고전 12:3). 영성이 풍부해지기만 하면 된다.

영감이라고 하면 영적인 능력이지만 ‘성령님의 역사’지 사람의 능력은 아니다. 어떤 사람에게 성령님이 역사하시는지 알고 있다. 마가의 다락방의 120 성도처럼 간절히 구하며, 고넬료 가족처럼 사모하며 믿어야 한다.
--- p.42~43

에스겔은 주로 환상을 많이 보았으며 그발강을 중심으로 활동하는 22년 동안 이스라엘의 회복을 예언하며 용기를 주었기에 ‘환상과 소망의 선지자’라는 별명이 붙었다. 이미 나라는 패망하고 백성들은 다 흩어져 버렸는데 아무것도 기대할 수 없는 이방 땅의 포로인 그가 소망 중에 하나님만을 의지하라고 선포하는 일은 ‘뜨거운 선지자의 가슴’이 아니고는 어려운 일이었다.
먼저 선지자는 유다가 패망한 원인을 밝힌다. 물론 직접적인 원인은 백성들의 불순종과 음란, 가증스런 우상 숭배로 인한 하나님의 진노이지만 가장 큰 재앙은 하나님의 영광이 떠나는 것이다.

하늘로부터 내려오는 보좌 그룹들의 날개 소리 네 개의 바퀴가 똑같은 모양인데 그 그룹 날개 밑에 손 같은 것이 나타났다. 성전에 가득한 영광! 그러나 그 손으로 불을 집어가는데 그룹(소)의 얼굴, 사람, 사자, 독수리! 그들이 올라가니 여호와의 영광이 떠난다. 성전 문지방을 떠나서(겔 10:18) 날개 달린 그룹들이 불을 들고 올라가는데 여호와의 전 동문에 머물던 그 영광이 떠나버렸다, 성읍의 동쪽 산에서도 마찬가지다(겔 11:23-24). 그래서 성전이 불타고 성벽이 무너졌다.

거짓 선지자들에게 종말이 오고(겔 13장) 우상들이 심판을 받고(겔 14장) 주민들은 흩어지고 가증하고 방자한 예루살렘이 벌을 받는다. 정말 버리셨을까? 택한 선민인데… 여호와의 칼이 임하고 예루살렘의 풀무에 던져지고 선지자의 아내도 함께 죽는구나(겔 24:18). 선지자는 하나님의 명령대로 울지 못했다.

이방인들도 알아야 한다. 선민이 있었기에 보호함을 받았다. 저들이 침묵하면 돌들이 소리 지르고(눅 19:40) 그런 일이 일어나면 모두 다 죽는 것인데…. 성도(聖都)가 무너지니 함께 무너진다. 암몬과 모압과 세일, 에돔과 블레셋이(겔 25장), 두로와 시돈과 애굽까지도(겔 26-32장). 그들은 왜 모를까! 함께 죽는다는 것을….
--- p.69~71

계속적으로 음행을 일삼았고 뉘우침을 몰랐던 고멜이었음에도, 자신의 음욕을 채우기 위하여 남편을 헌신짝처럼 버린 그 여인을 끝까지 사랑한 그 사람은 누구인가?

북왕국 여로보암 2세 때의 호세아 선지자! “여호와 구원하소서!”라는 이름이었으나 ‘사랑의 선지자’로 기억한다. 아무리 명령대로 산다고 하지만 일생에 한 번인 결혼 상대는 창녀였다. 이스라엘을 향한 애끓는 사랑을 가정에서 몸소 실천한 선지자다. 삶을 통하여 하나님의 사랑을 실천하되 자녀를 두고 가출한 비정한 여인을 사랑했다. 그 여자가 이스라엘이요, 바로 우리들이다.

모든 남성은 현숙한 여인을 원한다. 특별한 경우를 제외하면 일생에 한 번 결혼인데 그럼에도 절대적인 하나님의 사랑을 보여 주어야 했다. 그것이 바로 이 시대의 선지자인 우리들의 사명이다. 선지자의 마음이 하나님의 마음이기 때문이다.
--- p.87~88

우리는 마지막 선지자로 세례 요한을 이야기한다. 주의 길을 예비한 자이기 때문이라 하나 사실은 온전한 선지자로 오신 분은 예수님이시다. 다스리는 왕으로 오신 주님은 우리 죄를 대속하신 제사장이시며 선지자이시다. 하늘나라의 비밀을 가르쳐 주시며 그 나라를 선포하시며 그 나라의 영원한 백성으로 초청하셔서 고치시고 치유하신 완전한 선지자이시다.

그러나 필요한 그때마다 선지자를 보내 주셨는데 구약의 마지막 선지자는 ‘말라기’다. 말라기가 어떤 분인지에 대한 구체적인 기록은 없지만 열두 명의 소선지자 중에 학개, 스가랴, 말라기는 유다의 바벨론 포로 석방 이후의 세 명의 선지자들로서 모두 이스라엘의 회복을 이야기한다는 공통점을 가진다. 성전(학개), 시온(스가랴), 예배(말라기)의 회복이다.

진정 국면이라고 하더라도 코로나19의 위기 중이다. 포스트코로나 시대를 말하며 회복을 이야기한다. 코로나 직전으로의 회복은 정말 위험하다. 교회에 대한 비난, 사회의 불의와 부도덕, 무질서와 혼란…. 다시 돌아간다면 지금보다 더 큰 위기를 맞게 될 것이다.

우리가 기도하는 회복은 말씀에 따르는 영적 회복이다. “내가 이 성전에 영광이 충만하게 하리라 만군의 여호와의 말이니라.”(학 2:7) “너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라.”(학 1:8) 학개 선지자의 외침의 바른 의미를 기억하자. 이전 영광보다 더 큰 영광(학 2:9)으로 나타나야 한다.