일상 속에서 너무도 당연한 듯 가까이 있어서 평소에는 그다지 유심히 생각해 보지 않는 존재이면서, 여성의 인생을 오랜 세월에 걸쳐 떠받쳐 온 필요 불가결한 것. 그것이 생리용품이다.
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부인위생회에서 강연을 한 의사들은 월경 시에 불섭생?장시간 직립, 몸을 숙여서 하는 일, 무거운 짐을 드는 것 등?을 금지하였는데 당시의 유경 여성 중에서 과연 몇 퍼센트가 이러한 금지사항을 지킬 수 있는 상황에 있었을까?

예를 들어 출산을 하는 당일까지도 농작업을 해야만 하였던 농가의 며느리가 월경 때마다 쉴 수 있을 리가 없었다[월경 중인 여성을 오두막에 격리시켜 두었던 지역도 있다]. 여공이나 교원도 쉴 수 없었다. 생리 휴가가 가능해진 것은 훨씬 더 이후의 일이다.
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TV 광고 등에 의하여 생리용품의 정보가 전국적으로 획일화되었고, 편의점이나 드럭스토어에 가면 국내 어디에서도 같은 상품을 구매할 수 있게 된 오늘과는 달리 당시는 거주하는 지역이라든가, 노동자인가 학생인가 하는 각자가 놓인 상황에 따라 생리혈 처치법이 달랐던 것이다.
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시마[미에현 시마반도 남부에 위치한 지역]의 토우시지마라는 섬에 사는 해녀들은 월경 중인 여성을 ‘카리야몬’이라고 불렀고, 그 건너편 지역인 미가와아츠미군에서는 더러운 밥그릇을 ‘카리야 밥그릇 같다’라고 말한다.
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일본인 여성의 체형에 맞는 워딩지로 만들어진 생리용품이 보급된다면 여성들은 월경 기간을 더욱 쾌적하게 보낼 수 있고 수세식 화장실도 막힐 일이 없다. 그때 때마침 워딩지 재질의 생리용품 제작에 관한 아이디어도 접수되어 있었다. 요시코는 그것을 상품화하고자 하였다.
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일본에 있어서 생리 그 자체가 놓인 지위는 어디까지나 낮았다. 그것은 사회의 구석진 곳에서 어머니에게서 딸에게로 전승되는 것만이 겨우 허락된 어둡고 음울한 역사였다. 서로 동정해야만 할 여성들 사이에서조차도 입을 다물어야 했던 여성들의 업보의 역사였다. 그것은 그저 불결하고 음산한 고통이었다.

우리들은 지금 이러한 역사를 가진 여성들의 생리를 여태껏 그 누구도 본 적 없는 규모의 기업화를 통하여 대담하게 양지로 끌어내고자 하고 있다. 그것은 틀림없이 무모하고 위험하다. 그리고 여성의 긴 업보의 역사와 치르는 정면 대결이다.
--- p.113-114

안네의 제품은 도시에서 지방으로, 일하는 여성이나 초경기의 여자아이들에게서 그 어머니에 이르기까지 서서히 수요를 늘려 나갔다. 애용자들로부터는 쾌적한 안네 냅킨에 대한 감사 편지가 안네사 또는 요시코 앞으로 하루에만 100통 이상이 도착하였다. 그리고 그중에 몇몇은 월경일을 ‘안네의 날’이라고 부르고 있었다.
--- p.133-134

각 역마다 정차하는 열차를 타고 모든 역에 내릴 때마다 전화번호부로 주변의 소매점, 도매점을 조사하여 영업에 나섰다. “그렇게 좋은 상품인가요?”라는 질문을 받으면 다카하라는 “저도 하고 있습니다”라고 웃으며 답하였다. “남자가 그 좋은 점을 어떻게 알아!”라는 말을 들었을 때를 대비한 몸을 던진 영업 수법이었지만 다카하라는 치질로 고생하고 있었고 생리대의 냅킨에는 통증을 완화하는 효과가 있었다.
--- p.149

생리혈이나 사용한 생리대를 오물로 간주하는 것은 적절치 않다며 비판하는 배경에는, 예전부터 이어져온 ‘월경[생리혈]을 부정한 현상이라 생각하는 것’에 대한 반동이 있다고 생각된다. 그러나 너무 반대에 집중한 나머지 생리혈로부터 의의를 찾아내고자 하거나, 신비화하거나 하는 것은 결국은 부정한 것이라 인식하는 것과 종이 한 장 차이이지 않을까? 월경이나 생리용품에 이데올로기를 가져오는 것은 여성성에 대하여 과잉 의미 부여를 시도하는 것이 되고 결국은 여성들 자신을 옥죄게 된다.
--- p.191

일본의 여성들은 고성능 생리용품을 적당한 가격으로 손에 넣을 수 있게 되었는데 이것들을 그저 막연히 소비하는 것이 아니라 가능하다면 월경의 상태나 생활환경에 맞춰 적절히 구별하여 사용하고, 그 경험으로부터 솔직한 의견을 발신하였으면 한다. 나 자신은 더욱 많은 여성이 쾌적한 생리용품을 만날 수 있도록 노력해 나가고 싶다. 세계에는 지금도 불충분한 생리혈 처치법으로 인하여 활동을 제한받거나 감염증에 걸리거나 하는 여성이 다수 존재하고 있기 때문이다.