성경의 본문을 주의 깊게 연구한 신학적 설명은 매우 도움이 된다. 더구나 바른 신학은 그리스도인으로서의 삶을 실천하는데 있어서 본질이다. 그러나 신학이 성경과 기독교 교육 사이에서 장벽이 되거나 필수적인 중재자가 되어야 한다는 의미는 아니다. 직접적인 역사적 도구라는 면에서 백과사전적 접근은 분리되지 않아야 하는 기독교 사상의 요소들을 잠재적으로 분리할 수 있게 했다. 그것은 “분과”와 “학과”를 만들게 하여 신학 교육 내에서 무엇이 중요한가를 두고 서로 경쟁하는 일이 비일비재하게 나타나게 했다. 이로 인해 성경 연구와 신학 연구를 진정한 학문으로 보는데 비하여 기독교 교육은 제3의 부속물로 묘사되어 왔다.
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긍정적인 강화나 부정적인 강화의 결과들은 학습을 향상한다는 것을 보여주고 있다. 개인에게 동기를 줄 강화 요인들이 선택되면, 행동 변화가있게 된다. 그러나 처벌의 효과는 학습 상황에서 행동을 바꾸게 하는 면에서 효과적이지 않음을 보여준다. 교육자들은 교실 환경에서 처벌하는 것에 대한 효과와 적용성에 대하여 동의하지 않는다.7 비효과적인 적용의 경우를 보면, 처벌은 긍정적 행동의 제안 없이 행동의 부정적인 양상에만 주의를 끌게 한다.
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소비자 팀이라는 말을 들어보았는가? 팀은 크기, 시간, 목표에 따라 유연하다. 지지그룹, 친교 “가족”, 성경공부그룹 등은 사역 팀이 될 수 있으며 또한 그러한 팀은 그룹으로서 함께 일하도록 익숙해진 사람들로 세워질 수 있다. 팀은 상호 책임성이 있고 협조적이다. 각 팀은 하나의 리더를 필요로 하며, 팀 리더는 리더십 팀에 속해있어야 한다. 그것은 전적으로 목양 사역자 팀으로부터 시작된다.
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캠프는 이런 영역에서 기독교 공동체를 이끌 수 있는 잠재성을 가지고있다. 창조에 관한 성경적 가르침과 자연스럽게 통합된 자연 연구는 청소년들에게 깊은 영향을 줄 수 있다. 캠핑에 참여한 사람들이 손상된 환경을 회복시키거나 예방하기 위한 봉사 프로젝트에 참여하는 것은 이 과정을 도울 수 있는 캠프장에서의 또 하나의 독특한 활동이 될 수 있다.
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선교 현장을 관찰하러 해외 방문을 할 수 있는 개인들은 그 경험으로 그들의 관점이 크게 변화되었다. 개인이 사역을 직접 보는 것만큼 사람들을 그렇게 극적으로 영향을 미치는 것은 없을 것이다. 성인 한 명 혹은 두 명이 지구상 어느 곳에 가기 위한 교통비용은 보통 그다지 많이 들지 않는다. 선교 현장을 경험하기 위한 또 다른 방법인 업무 여행은 사역을 대신하여 하나의 과제를 성취하는 정해진 목적이 있다.