책의 구성
책은 「하늘과 땅과 사람」, 「유가의 학술」, 「한대 유가의 성명 이론」, 「유가의 인륜 질서」, 「유가의 통과의례」, 「유자들의 생활 규범」, 「통치의 근간」, 이렇게 7개의 큰 주제 밑에 67개의 편목을 설정하고, 그 안에서 1,014개 조목을 서술하였다. 서술은 “숨은 뜻은 명백하게, 번잡한 것은 간명하게” 하였으며, “분류 배열할 때에는 의리가 저절로 분명하게 이해하기 쉽도록” 하였으며, “부연 설명하지 않았다.” 예를 들면, “지혜가 마치 샘물처럼 마르지 않고 행동이 모범으로 삼을 만한 자는 스승이다. 지혜가 숫돌과 같고 행동이 다른 사람의 보필이 될 만한 자는 친구다. 법에 의거하고 직분을 지키며 감히 그릇된 짓을 하지 않는 자는 관리다. 사람들의 면전에서 그의 뜻에 투합하고, 한 번 부르면 두 번이나 응낙하는 자는 노예다. 그러므로 최고의 군주는 스승을 보좌로 삼고, 중간급의 군주는 친구를 보좌로 삼으며, 하급의 군주는 관리를 보좌로 삼고, 나라를 위태롭게 하거나 망하게 할 군주는 노예를 보좌로 삼는다”라고 하였다와 같다.(본문 7-03-14)

맛보기
“눈은 마음이 보는 것을 보고, 입은 마음이 말하는 것을 들으며, 귀는 마음이 듣는 것을 듣고, 코는 마음이 냄새 맡는 것을 맡는다. 마음은 몸 각 부위의 주재자이기 때문이다”라고 하였다.【『백호통의』 「性情」】 (본문 3-03-02)
『한시외전』에 다음과 같은 말이 있다: “사람은 여섯 가지 정욕을 갖고 있다. 눈은 좋아하는 색을 보려고 하고, 귀는 좋은 음악을 들으려고 하며, 코는 좋은 향기를 맡으려고 하고, 입은 맛있는 음식을 먹으려고 하며, 몸과 사지는 편안하려고 하여 움직이지 않으려 하고, 옷은 화려한 무늬를 수놓고 또 가볍고 따듯한 것을 입으려고 한다. 이 여섯 가지는 백성들의 여섯 가지 정욕인데, 이를 어기면 난이 일어나고 원하는 대로 해주면 화목해진다. 그러므로 성왕이 그 백성들을 교화시킬 때는 반드시 그 성정(性情)에 따르되 예(禮)로써 절제하게 하였으며, 그 욕구에 따르되 의(義)로써 제어하도록 하였다. 의는 간략하면서도 완비되고, 예는 쉬우면서도 법도가 있고, 백성들의 정서와 거리가 멀지 않게 하므로 백성이 명령을 따르는 것이 신속하였다. 공자는 도란 쉽게 행할 수 있어야 한다는 것을 알았으므로 『시』에 이르기를, ‘백성들이 쉽게 행할 수 있게 해주어라’라고 하셨으니, 이는 헛된 말이 아니다.’”【『한시외전』 제5권-16】(본문 7-09-10)