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목차
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프롤로그 / 종교개혁 특강을 시작하면서 004
시작하기 / 종교개혁 왜 알아야 하나요? 012 Ⅰ. 루터가 던진 첫 번째 질문, 인생의 목적은 무엇인가? 016 ＊종교개혁의 의미 017 ＊질문하는 자, 루터 018 ＊프로테스탄트의 뜻 019 ＊비텐베르크성 교회 이야기 020 1. 종교개혁의 의미 022 ＊종교개혁의 가치 024 ＊성경읽기(삼상 15:22-23) 025 2. 종교개혁의 결과 028 ＊카톨릭에서 가톨릭으로 개명한 배경 029 ＊성경을 믿나요? 권위를 믿나요? 031 ＊권위 vs 믿음 033 3. 종교개혁의 질문 - 인생의 목적은 무엇인가? 036 4. 결론: 하나님을 하나님 되게 하는 것 039 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 040 6. 리뷰/ 하나님과 하느님 042 Ⅱ. 루터가 던진 두 번째 질문, 내 삶의 기준은 무엇인가? 046 1. 종교개혁의 근본정신 046 ＊바르트부르크성에 도망간 루터 050 ＊9월 성경 052 ＊루터 당시의 화폐단위 053 ＊성경읽기(마 17:17) 055 ＊보속과 회개 056 ＊95개조 반박문의 해석(1조/2조) 059 2. 종교개혁의결과: 가려진 성경의 회복 062 3. 종교개혁의 질문 - 내 삶의 기준은 무엇인가? 065 4. 결론: 성경으로 충분하다 066 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 067 6. 리뷰/ 오직 성경 068 Ⅲ. 루터가 던진 세 번째 질문, 나는 왜 행복하지 않은가? 070 ＊개신교와 가톨릭의 차이 072 1. 종교개혁과 인간의 행복 074 ＊가톨릭의 7가지 성사 078 ＊고해성사의 과정 080 ＊성경읽기(골 3:2-4) 084 ＊95개조 반박문의 해석(3조/4조) 085 2. 종교개혁의 결과: 의지의 속박 087 ＊에라스무스 vs 루터 088 ＊루터가 중요하게 여긴 3권의 도서 089 3. 종교개혁의 질문 - 나는 왜 행복하지 않나? 091 4. 결론: 인간은 전적죄인이다 093 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 094 6. 리뷰/ 인간은 구원자를 필요로 한다 095 Ⅳ. 루터가 던진 네 번째 질문, 내 삶의 해결책은 무엇인가? 098 1. 종교개혁과 인간의 해결책 101 ＊연옥의 등장 102 ＊사도신경에 나오는 성도의 교제 vs 성도의 통공 103 ＊가톨릭의 사도신경 104 ＊천주교에서 생각하는 세 가지 교회 105 ＊성경읽기 (고전 1:22-24) 108 ＊95개조 반박문의 해석 (58조/62조) 109 2. 종교개혁의 결과 : ‘영광의 신학’에서 ‘십자가의 신학’으로 111 ＊카노사의 굴욕 사건 112 3. 종교개혁의 질문 - 내 인생의 해결책은? 114 ＊비텐베르크 시민교회의 제단화 115 4. 결론: 우리는 예수님의 십자가 신학을 따른다 117 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 119 6. 리뷰/ 영광의 신학 vs 십자가 신학 120 Ⅴ. 루터가 던진 다섯 번째 질문, 올바른 믿음은 무엇인가? 122 1. 중세교회와 신앙 - “절대 권위 앞에서의 두려움” 124 ＊가톨릭의 외경 vs 기독교의 정경 125 ＊가톨릭의 4가지 교리 129 ＊가톨릭의 연옥 교리 130 ＊루터가 사제가 된 배경 131 ＊거룩한 계단 132 ＊성경읽기(롬 1:16-17) 133 ＊95개조 반박문의 해석 (14조/ 65조) 134 2. 종교개혁의 결과: 예배와 구원의 변화 136 ＊가톨릭의 예배와 구원 vs 개신교의 예배와 구원 136 ＊칼 라너의 익명의 그리스도인 138 3. 종교개혁의 질문 - 올바른 믿음은 무엇인가? 139 4. 결론: 율법과 복음의 원리에 따라 해석해야 한다 141 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 142 6. 리뷰/ 오직 예수 그리스도 143 ＊카라바조의 〈마태의 소명〉 〈골리앗의 머리를 든 다윗〉 143 Ⅵ. 루터가 던진 여섯 번째 질문, 내 삶의 가치는 얼마인가? 146 1. 중세교회와 인간의 가치 148 ＊마르틴이라는 이름이 붙게 된 이유 149 ＊루터의 돌 150 ＊교황의 지배력과 7성사 151 ＊비텐베르크 만인성자교회 이야기 152 ＊성경읽기(갈 5:1,13) 154 ＊95개조 반박문의 해석 (26조) 156 2. 종교개혁의 결과 : 『그리스도인의 자유』 158 ＊루더에서 루터로 개명한 이야기 158 ＊루터가 『그리스도인의 자유』를 쓰게 된 배경 160 ＊마틴 루터의 생애를 다룬 작품 162 3. 종교개혁의 질문 - 내 삶의 가치는 얼마인가? 164 ＊종교개혁 이후 그림의 특징 167 4. 결론 : 그리스도인은 예수 그리스도로 말미암아 자유인이 되었다 169 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 170 6. 리뷰/ 나는 자유한가? 171 ＊보름스 국회에서 루터가 한 유명한 말 172 Ⅶ. 루터가 던진 일곱 번째 질문, 인간의 한계는 어떻게 극복되는가? 174 1. 중세교회에서 제공하는 면죄부 176 ＊면죄부의 배경: 십자군 전쟁 177 ＊한대사와 전대사 179 ＊면죄부와 종교개혁 180 ＊루카스 크라나흐 판화와 종교개혁 183 ＊성경읽기(롬 3:23-24) 186 ＊95개조 반박문의 해석 (27조/36조) 187 2. 종교개혁의 결과 : 95개 논제의 확산 188 ＊테첼의 면죄부 판매 189 3. 종교개혁의 질문 - 인간의 한계는 어떻게 극복되는가? 192 ＊개신교의 참회는 고해성사와 무엇이 다른가? 194 4. 결론 : 오직 믿음! 이신칭의 196 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 197 6. 리뷰/ 믿음의 근거가 어디에 있는가? 198 ＊최초의 개신교 모습: 토르가우 성채교회 199 Ⅷ. 루터가 던진 여덟 번째 질문, 무엇을 하며 살 것인가? 202 1. 중세교회와 인간의 행위 204 ＊가톨릭의 기도, 금식, 자선에 대하여 205 ＊웨스트민스터 예배당의 깃발들 207 ＊성경읽기(엡 2:8-10) 208 ＊95개조 반박문의 해석 (42조/ 45조) 210 2. 종교개혁의 결과 : 『선행에 관하여』 212 ＊가톨릭의 칠죄종 213 ＊올바른 선행이란 무엇인가? 216 3. 종교개혁의 질문 - 무엇을 하며 살 것인가? 219 ＊종교개혁 이후 세례와 성만찬의 의미 221 4. 결론: 믿음은 선행을 낳는다 225 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 227 6. 리뷰/ 선행은 구원을 위한 조건이 아니다 228 ＊비텐베르크의 루터 하우스에 있는 공동금고 228 Ⅸ. 루터가 던진 아홉 번째 질문, 삶의 비전은 무엇인가? 230 1. 중세교회와 인간의 비전 232 ＊영권과 속권의 계급 232 ＊개신교 신학의 특징 236 ＊성경읽기(벧전 2:9) 238 ＊95개조 반박문의 해석 (50조) 240 2. 종교개혁의 결과 : 『독일 귀족들에게 고함』 241 ＊만인사제설과 양형 성찬 243 ＊카리바조의 〈의심하는 도마〉 247 3. 종교개혁의 질문 - 삶의 비전은 무엇인가? 250 ＊루터의 아내: 카타리나 폰 보라 252 ＊루터의 동역자: 루카스 크라나흐 253 ＊비텐베르크시교회의 〈제단화〉의 의미 255 4. 결론: 모든 그리스도인은 영적인 제사장이다 259 5. 소그룹 모임에서 나눌 질문 261 6. 리뷰/ 누가 인정하는 사람인가? 262 · 종교개혁특강을 마치며/ 다음세대 소감문 266 에필로그 / 중세교회의 잘못과 허물을 반복하지 않기 위하여 270 |
저자 소개 1
홍융희 목사는 서울에서 태어나 ‘교회의 아이’로 자라서 교회를 사랑하는 한 사람으로 성장했습니다. 모 교회인 염천교회를 통해 받은 사랑과 격려로 어린 시절을 가난하지만, 행복하게 보냈다고 고백하고 있습니다. 장로회신학대학교에 입학하면서 만난 대학 동기 이승연 목사와 짝을 이뤄서 다음 세대 사역의 좋은 파트너로 지난 30여 년간 동역했으며 사역을 함께하다 결혼하여 슬하에 민재, 민서 두 아들을 두고 있습니다. 분홍 돼지 탈을 쓰고 학교 앞 전도를 시작하면서 ‘분홍 돼지전도사’로 다음 세대 사역자의 캐릭터를 만들었고, 이후 ‘분홍목사’(다음 세대를 사랑하는 분, 그분을 전하는 홍목사
홍융희 목사는 서울에서 태어나 ‘교회의 아이’로 자라서 교회를 사랑하는 한 사람으로 성장했습니다. 모 교회인 염천교회를 통해 받은 사랑과 격려로 어린 시절을 가난하지만, 행복하게 보냈다고 고백하고 있습니다. 장로회신학대학교에 입학하면서 만난 대학 동기 이승연 목사와 짝을 이뤄서 다음 세대 사역의 좋은 파트너로 지난 30여 년간 동역했으며 사역을 함께하다 결혼하여 슬하에 민재, 민서 두 아들을 두고 있습니다. 분홍 돼지 탈을 쓰고 학교 앞 전도를 시작하면서 ‘분홍 돼지전도사’로 다음 세대 사역자의 캐릭터를 만들었고, 이후 ‘분홍목사’(다음 세대를 사랑하는 분, 그분을 전하는 홍목사)로 활동하면서 수많은 어린이부흥회, 청소년 집회, 청년 집회 등에서 주 강사로 섬겼습니다. 예장 통합교단 교육자원부의 공과와 프로그램 개발에 참여했으며, 현재도 활발하게 전국의 교사들을 대상으로 교사 세미나와 교사 강습회를 통해서 말씀과 교육, 다음 세대 이해의 본보기를 보이고 있습니다. 특히 부산 성민교회의 담임목사로 부임한 이후 지난 7년 동안의 사역을 통해서 교회학교 사역이 한 부서나 교육부를 넘어서 한 교회 전체의 사명이라는 것을 일깨우고 실제로 성민교회가 다음 세대로 부흥하는 교회의 좋은 모델이 되는 데 큰 영향을 미쳤습니다. 또한 부산 극동방송의 다음 세대 인기 강사이며 부산 성시화운동본부 다음세대위원회 총무를 맡고 있습니다. 학력은 장로회신학대학교 신학과와 신학대학원(M.div)을 졸업했고 설교학으로 대학원(Th.M)과 목회학박사(Th.D in Ministry)를 마쳤습니다.
강의요청
이메일 : with-hong@hanmail.net
유튜브 : https://www.youtube.com/c/홍융희
성민교회 홈페이지 : http://sungminch.com
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품목정보
- 발행일
- 2022년 10월 08일
- 쪽수, 무게, 크기
- 272쪽 | 509g | 152*225*20mm
- ISBN13
- 9791192451084
책 속으로
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종교개혁 주일을 지키고 종교개혁 사건을 중요한 사건이라고 말은 하고 있지만 실상은 종교개혁의 내용이나 핵심 교리를 알지 못한다. 종교개혁이 없었다면 지금과 같은 교회는 없고, 대신 천주교의 성당만 있을 뿐이다. 우리가 드리는 예배의 형식이나 신앙의 내용과 방식이 지금과는 전혀 다를 것이다. 그래서 종교개혁에 관해 알아야 한다.
--- p.13 종교개혁이란 한마디로 신앙 운동이다. 로마 가톨릭교회가 세상의 중심이던 시절, 유럽 사회의 중심을 이루고 있는 유일의 종교였던 기독교가 교황과 황제의 자리다툼, 돈과 권력에 물들어 부패하자 이를 바로 잡기 위해 일어난 신앙 운동이라 할 수 있다. 이를 위해 루터는 9가지의 중요한 질문을 던져야 했다. 그 질문은 당시 기독교 신앙의 핵심과 본질이 무엇인지를 분별하는 기준과도 같다. 그리고 이 기준은 오늘 우리의 삶에도 중요한 질문으로 던져진다. 기독교 신앙의 핵심과 본질이 점점 애매모호해지는 오늘 우리에게 적용되어야 할 질문이 된다. --- p.14 9월 성경은 독일어로 번역된 성경이었는데 초판을 3천 부를 찍었다. 그런데 그달에 다 팔렸다. 독일 사람들은 성경의 내용이 몹시 궁금했다. 지금껏 ‘그렇다더라’만 듣다가 번역된 진짜 성경책이 출판되자마자 3천 부가 다 팔리게 되었고 12년 후 1534년에 신구약 독일어 성경 완역판이 나오게 되었다. 그리고 1622년까지 신구약 85판을 찍었다. 그냥 똑같이 찍은 게 아니라 매번 개정판으로 찍었다. 조금 더 쉽게, 조금 더 이해할 수 있게, 쉽게 읽을 수 있는 독일어로 만들어졌다. 당시 독일 언어는 사투리가 아주 많았고, 각양각색이었는데 이때 통일이 된다. --- p.52 성경이 하나님으로부터 비롯되었다면, 하나님의 숨결이고, 감동이며, 하나님의 것이라면 성경은 사실일 수밖에 없다. 권위가 성경에 있을 수밖에 없다! 그러므로 우리는 성경만으로 충분하다. 이 말씀에 온전히 복종해야 한다. 이것이 개혁교회의 고백이다. 그 어떤 것도 우리에게는 필요하지 않다. 일리는 있겠지만 진리는 아니다. 그래서 우리는 성경으로 충분하고, 이 말씀에 온전히 복종하는 사람들이어야 한다. 이것이 개혁된 교회의 가장 핵심적인 고백이다. --- p.64 종교개혁은 내가 살아가는 현실과 상관없지 않다. 종교개혁은 학문적으로 끝난 교리이고, 역사적으로 지난 스토리가 아니다. 도리어 종교개혁은 우리의 행복과 굉장히 맞닿아 있다. 우리가 살아가는 이유는 행복을 위해서다. 내가 교회에 다니는 이유는 행복한 신앙생활을 하기 위해서이다. --- p.71 사람이 고해성사를 다 하지 못하고, 또 보속을 통해서 자신의 죄를 다 해결하지 못하고 죽으면 어떻게 될까? 사람들은 수없이 고해성사를 하고 사제가 말한 대로 보속을 했지만 그럴수록 죄책감도 심해졌다. 그래서 생긴 교리가 ‘연옥’이다. 개신교는 연옥이 없는데 가톨릭은 연옥에 대한 교리가 있다. 연옥이란 천국 가기에는 모자라고, 지옥 보내기에는 아까운 애매한 인생들을 위한 사후 공간이다. 그런데 애매하다는 것이 하나님이 볼 때 애매한 것인가, 우리가 볼 때 애매한 것인가? 인간인 우리가 볼 때 애매하다고 본 것이다. 이것이 무슨 뜻인가? 인간의 구원을 인간이 판단하는 것으로 이 자체부터 문제라는 것을 알아차려야 한다. --- p.99 |
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