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깊고 어두운 마음의 심층을 향하여 | 프롤로그마음의 구조와 심혼의 자리페르조나(외적 인격)와 나내적 인격, 아니마·아니무스원형과 아니마·아니무스무의식의 구조와 자기·자기실현집단적 남성관과 여성관, 아니마·아니무스제1부 아니마·아니무스란 무엇인가1. 융의 아니마·아니무스론인격분리와 심혼의 현상심혼의 경험외적 인격(페르조나)과 내적 인격외적 태도-페르조나와 아니마·아니무스의 특성자아를 페르조나와 동일시하면?심혼상이 투사되는 경우와 그렇지 않은 경우남성심리와 여성심리남성과 여성의 무의식적 측면-아니마·아니무스아니마·아니무스의 특성과 상호관계아니마·아니무스의 원천아니마·아니무스의 인식아니마·아니무스의 네 가지 발달단계2. 아니마·아니무스에 관한 여성분석가들의 이론마리 루이제 폰 프란츠의 이론아니마의 현상과 인식아니무스의 현상과 인식엠마 융의 아니무스론토니 볼프의 「여성 마음의 구조적 형태」여성원리와 남성원리-역사적 회고여성성의 네 가지 구조적 형태제2부 한국인의 꿈에 나타난 아니마·아니무스상꿈에 대하여피분석자의 꿈에서아니마, 남성 속의 여성아니무스, 여성 속의 남성제3부 밖에서 보는 한국인의 아니마·아니무스상남녀관계 속에서의 아니마·아니무스첫눈에 반한다는 것부부 일심동체론남존여비의 뒷면아니무스 대 아니무스여자끼리, 남자끼리한국의 여성사회현상으로서의 아니마·아니무스의 투사제4부 정신과 임상에서 보는 아니마·아니무스 문제부부의 갈등우울과 좌절동성애물질 남용사랑의 병(상사병)과 애정망상질투와 질투망상전이, 역전이제5부 한국문화에 나타난 아니마·아니무스상1. 심혼의 노래2. 민간전승을 통해 본 아니마·아니무스 현상무속의 세계잃어버린 혼을 찾아서무당과 몸주의 관계시대의식의 보상기능으로서의 여성성과 아니무스민담의 세계선녀심청과 바리공주민담에 나오는 부정적 아니마들아니무스3. 전통 종교사상과 여성성『논어』를 중심으로『노자 도덕경』을 중심으로『태을금화종지』와 융의 아니마·아니무스론불교와 여성, 관세음보살경건한 자세가 만드는 상승의 길 | 에필로그무의식의 의식화를 위하여 | 개정판을 내면서주(註)참고문헌찾아보기
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자아의식을 진정한 ‘자기’에게로 인도하는 매개자,
아니마 · 아니무스를 만나다! 한국 분석심리학의 대가 이부영이 융 분석심리학의 최종 목표인 ‘자기실현’(개성화)의 과정을 집대성했다. ‘이부영 분석심리학 3부작’ 가운데 두 번째 책으로 ‘심혼’이라 불리는 ‘아니마 · 아니무스’에 대해 이야기한다. 심혼은 무의식을 의식화하는 과정에서 ‘그림자’ 다음으로 만나는 매우 중요한 요소다. 외적 인격인 페르조나에 대응하는 인격으로서 무의식에 존재하는 ‘내적 인격’이다. 내적 인격은 자아와 내면세계를 연결하는 징검다리이며, 나와 무의식의 더 깊은 층을 이어주는 매개자다. 주로 아니마는 ‘남성 속의 여성’, 아니무스는 ‘여성 속의 남성’으로 표현된다. 자아를 페르조나와 동일시하는 사람은 무의식의 그림자를 인식하지 못하고, 결국 자기도 모르게 페르조나와 심혼까지 동일시하게 된다. 그럴 때 우리는 이성에게 자신의 심혼을 투사해 강렬한 사랑이나 증오에 빠지게 된다. 상대의 실체를 있는 그대로 받아들이지 못한 관계는 실패로 돌아갈 수밖에 없다. 따라서 심혼의 다양성을 통찰하는 작업은 나와 내 자신, 그리고 타인과의 관계에서 반드시 필요하다. 이 책에서 저자 이부영은 융의 아니마 · 아니무스 이론에 대해 자세히 살피고, 융의 제자였던 마리 루이제 폰 프란츠, 엠마 융, 토니 볼프의 이론까지 다룬다. 무엇보다 한국인 피분석자의 꿈을 통해 한국인과 한국문화에 나타난 아니마 ? 아니무스상을 분석했다는 데 의의가 있다. 또한 『논어』와 『도덕경』 등 동양의 전통 사상에 담긴 여성상에 대한 연구 결과를 통해 동서양 심리학의 가교 역할을 한다. |