“선한 의도로 하는 거짓말에는 세 가지 유형이 있어요.
첫 번째는 ‘불가피한 거짓말’인데 사람의 생명을 살리기 위해 불가피하게 사실과 다르게 말하는 경우죠. ‘인간의 생명을 살려야 한다’는 가치와 ‘사실을 사실대로 말해야 한다’는 가치가 서로 충돌하지만 생명을 살리기 위해서는 불가피하게 사실과 다르게 말하는 것이 허용될 수 있어요. 두 번째는 ‘예의의 거짓말’이에요. 상대방에 대한 불쾌한 마음의 표현을 자제하고 최대한 예의를 지켜서 상대방을 존중하는 호칭을 써주는 어법이요. 세 번째는 ‘유머의 거짓말’인데 분위기를 더 부드럽고 재미있게 하려고 사용하는 ‘일종의 반어법’이에요.”
--- pp.39~42

“잠언 15장 13절에 보면 이런 말씀이 있어요. “마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라.” 이 말씀에 보면 마음에 즐거움이 있으면 얼굴이 어떻게 된다고 했나요? 빛난다고 했어요. 왜냐하면 “마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈를 마르게 하느니라”라는 잠언 17장 22절 말씀처럼 마음의 즐거움이 얼굴을 포함하여 몸을 건강하게 만드는 양약과 같기 때문이에요. 반면에 잠언 21장 29절에 보면 “악인은 자기의 얼굴을 굳게 하나”라는 말씀이 있어요. 악인은 마음이 악한 사람을 가리키는데 마음 속에 악한 생각들이 가득 차 있으면 얼굴이 굳어버린다는 거예요. 이 본문들이 우리에게 가르치는 분명한 교훈은 마음이 깨끗하고 착하면 그것이 곧 좋은 약이 되어서 얼굴을 빛나고 아름답게 만들어 주는 반면에, 마음이 악하고 나쁜 생각들로 가득 차 있으면 이 나쁜 생각들이 얼굴을 밉상으로 만든다는 점이에요“
--- pp.117~118

”사랑의 첫 번째 특징은 ‘오래 참는 것’이고, 마지막 특징은 ‘모든 것을 견디는 것’이라고 했어요. 우리가 어떤 말을 할 때 대체로 맨 처음에 하는 말과 가장 나중에 하는 말이 제일 중요한 강조점인 경우가 많아요. 또 참는 것과 견디는 것은 표현은 다르지만 같은 내용이지요? 그리고 중간에 보면 사랑은 ‘모든 것을 참는 것’이라는 항목도 나와요. 즉 이웃을 사랑하려면 참고 견디는 것, 곧 인내하는 태도가 필요하다는 것 아니겠어요?

이처럼 하나님 백성의 중요한 성품 중의 하나인 참고 견디는 인내의 성품이 형성되려면 어떤 환경이 필요할까요? 우리 친구 주위에 언제나 잘하기만 하는 착하고 좋은 사람들만 있을 때 인내의 성품이 형성될 수 있을까요? 절대 그렇지 않죠. 주위에 좋고 착한 사람들만 있다면 우리는 아주 나약한 사람이 될 수밖에 없어요. 조금만 힘든 일이 찾아와도 무너지고 마는 사람이 될 수 있어요. 그러면 어떤 사람들이 있어야 인내의 성품이 형성될 수 있을까요? 못되고 악한 사람들이 있어야 해요. 못되고 악한 사람들이 끊임없이 우리를 괴롭히고 함정에 몰아넣으려 하고 나쁘게 대할 때 이 일들을 참아 내는 과정에서 인내라는 보석과 같은 성품의 열매가 맺히게 되는 거예요. 그리고 이 열매로 비로소 이웃을 사랑할 수 있게 되지요.“
--- pp.156~157

”제가 친구에게 꼭 이야기하고 싶은 것은 억울한 일을 당했을 때, 하나님께만 맡기고 아무에게도 말을 하지 않는 것은 매우 위험할 수 있다는 점이에요. 반드시 부모님이나 선생님께 말씀드리고 도움을 받아 해결해야 해요. 물론 아주 개인적이고 사소한 일일 경우에는 그냥 하나님께 맡기고 넘어갈 수도 있어요. 예를 들어서 누군가 우리 친구에게 마음에 상처를 주는 말을 했다든지, 돈을 몇천 원 빌리고 갚지 않는다든지 등의 작은 일들 말이에요. 그러나 우리 친구의 학교생활이나 신앙생활 자체에 심각하게 상처를 입힐 수 있는 일들을 당했을 때는 절대로 그냥 넘어가면 안 돼요. 예를 들어서 누군가에게 심한 구타를 당했다든지, 상습적으로 돈을 빼앗긴다든지, 성적으로 추행이나 폭행당했을 때는 친구 혼자 감당하기 어려우므로 반드시 부모님과 선생님께 알려서 그런 일이 되풀이되지 않도록 해야 하죠. 만일 부모님이나 선생님이 이 문제를 해결해 주지 못할 때는 경찰과 같은 공기관의 도움을 받는 것도 좋아요. 간혹, 보복이 두려워서 알리지 않는 경우가 있는데, 그러면 나중에 문제가 더욱 커질 우려가 있답니다.“